东晋十六国时期，窦融台又被称为尹夫人台，原因就是西凉国王李暠之妻尹夫人曾经在此台上居住过17年。417年，李暠病故，其子李歆即位，尹夫人被尊为皇太后。西凉败亡后，58岁的尹夫人和家人被掳于武威。从那时起，窦融台就被称为尹夫人台，又由于尹夫人此前为西凉昭武皇后，民间亦将此台俗称为“皇娘娘台”。就这样，年已75岁的尹夫人走下窦融台，与女儿离开武威，长途跋涉，移居酒泉。......
2023-08-07
窦融台：凉州文化的重要遗址
【摘要】：武威皇娘娘台的前身为东汉窦融台。相传东汉初，窦融驻守河西期间，曾令军民在武威城西用土夯筑了一座点将台，用以训练兵马，后来窦融离开武威后，当地人民就将这座点将台称之为窦融台。窦融离开武威后，当地人民为了怀念他的功德，遂将其指挥夯筑的点将台称之为窦融台，并在台旁立《窦公台碑》，以歌功颂德。
武威皇娘娘台的前身为东汉窦融台。相传东汉初，窦融驻守河西期间，曾令军民在武威城西用土夯筑了一座点将台，用以训练兵马，后来窦融离开武威后，当地人民就将这座点将台称之为窦融台。
窦融是陕西咸阳人，他是怎么来到河西，来到武威的呢？
窦融年轻时，在王莽的强弩将军王俊部下作司马，参与镇压了多次农民起义。王莽失败后，窦融投降刘玄的起义军，在大司马赵萌部下为校尉，后被推荐出任巨鹿太守。窦融是一个很有战略眼光的人，他见刘玄政权不稳，就不愿到巨鹿任职。窦融的高祖父曾为张掖太守，从祖父曾为护羌校尉，从弟为武威太守，几代都在河西镇守，有一定的政治基础。于是，窦融就对他的家人说：“天下安危未可知，河西殷富，带河为国。张掖属国精兵万骑，一旦缓急，杜绝河津，足以自守，此遗种处也。”就这样，窦融辞去巨鹿太守，来到了河西，执掌张掖属国都尉一职。
河西民俗质朴，窦融“政亦宽和”，赢得了很高的声望。后来，酒泉太守梁统、金城太守库钧、张掖都尉史苞、酒泉都尉竺曾、敦煌都尉辛肜等人一致推举窦融行河西五郡大将军事。
为了防止羌人扰乱，抵抗匈奴侵扰，保卫河西安宁，窦融在平日“修兵马，习战射，明烽燧之警，羌胡犯塞，融辄自将与诸郡相救，皆如符要，每辄破之”，为保障社会安定创造了良好条件，各地流民前来投奔河西者络绎不绝。估计就在那时，窦融在武威调集军民夯筑了那座著名的点将台。
窦融在河西地区，因地制宜地开展了多种生产活动，河西的农业经济可与中原地区媲美。值得一提的是，为了保护河西环境，窦融严令“吏民毋得伐树木”。窦融的苦心经营，使河西一带成为一个比较富庶与安宁的地区，特别是姑臧（武威）更为富饶。《后汉书》说：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月，辄致丰积。”
光武帝建武五年（29），窦融又一次展示出他远大的战略眼光，决定归附刘秀。窦融遣长史刘钧向刘秀奉书献马，表示愿意归附，刘秀大喜，赐给窦融玺书，授窦融为凉州牧，窦融从此归附东汉王朝。“窦融归汉”自此成为后世的著名典故。建武八年（32），窦融率五郡太守及西北少数民族等步骑数万，辎重五千余辆，与刘秀大军会师，共同击败天水隗嚣叛军，因功封为安丰侯。
建武十二年（36）刘秀平定甘肃、四川后，下诏让窦融与五郡太守奏事京师，窦融从此离开了他生活了十几年的河西，前去洛阳，被刘秀拜为冀州牧，大司空、代行卫尉事﹐兼领将作大匠。
窦融离开武威后，当地人民为了怀念他的功德，遂将其指挥夯筑的点将台称之为窦融台，并在台旁立《窦公台碑》，以歌功颂德。由于时过境迁，年代久远，该碑早已亡佚。
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