自1036年起，党项族控制凉州地区之后，形势逐渐稳定，经济状况亦渐有所好转。这些出土文物都反映了这一时期凉州地区经济文化水平是非常高的。西夏时期，凉州的建筑工业亦有很大发展。这都表明西夏建国后，凉州地区在砖木建筑工艺上的水平也是很高的。西夏时期凉州的佛教文化比较兴盛。1094年，夏崇宗大力修复因地震倾颓的凉州护国寺，就是一个有力的明证。......
2023-08-07
天马：凉州文化概览与中国旅游标志
【摘要】：中国旅游标志“马踏飞燕”出土于武威雷台汉墓。两千一百多年前的历史大幕徐徐拉开，“天马”从远方走来。朗读这首词，我们能读出汉武帝开疆拓土远征西域的雄心与豪情，也能读出天马东归的万里跋涉和来之不易，还能读出大汉王朝的武功军威与强大国力。汉武帝得到汗血宝马之后，欣喜异常，正式将其冠名为“天马”，并写下《天马歌》加以称颂。此后，天马一直在中原大地繁衍生息一千多年。
中国旅游标志“马踏飞燕”出土于武威雷台汉墓。“马踏飞燕”是用汉代天马的原型铸造的，那么，天马从何而来？
透过“马踏飞燕”的飞扬神采，看着它身上的斑斑陈迹，我们仿佛又回到了两千多年前的西汉，看到了狼烟四起、金戈铁马、刀光剑影，听到了号角连天、军旗猎猎、英雄高歌。两千一百多年前的历史大幕徐徐拉开，“天马”从远方走来。
“天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。天马徕，历无草，径千里，循东道。天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。”
这是汉武帝写下的《天马之歌》。朗读这首词，我们能读出汉武帝开疆拓土远征西域的雄心与豪情，也能读出天马东归的万里跋涉和来之不易，还能读出大汉王朝的武功军威与强大国力。
关于天马，最早见于《史记》：“大宛国有高山，其上有马，不可得，因取五色母马置其下，与交，生驹汗血，因号曰天马子。”因天马奔跑时肩胛之处汗如血色，故又称汗血宝马，大宛国把所有的汗血宝马隐藏在贰师城驯养。
大宛国，《汉书》中说距离“长安万二千五百五十里”，现主要位于乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国交界地区的费尔干纳盆地。据《史记》记载，汉武帝听说汗血宝马的消息后，为改良骑兵马种，以便有效地出击匈奴，于公元前104年，派壮士车令等率领大汉使团持千金及金马出使大宛，以换取汗血宝马。车令等长途跋涉，历经千难万险到达大宛，谁知大宛国因汉朝距离遥远，不仅断然拒绝，还指使属国郁成国派兵截杀大汉使团，使团遭到全歼。
消息传回长安，汉武帝大怒，遂拜宠姬李夫人之兄李广利为贰师将军，率军征讨大宛。第一次西征因准备不足，粮草难以供应而失败，李广利退回敦煌。后武帝再次派李广利西征，第二次兵精粮足，汉军一路顺风，征服郁成、大宛，获3000余匹汗血宝马以及郁成王、大宛王的首级胜利凯旋，威震西域。汉武帝远征大宛，这是中国古代历史上一次壮烈的长途远征，不仅开通了西域商道，也为日后汉朝对西域进行有效管辖奠定了基础。
3000多匹汗血宝马，就在这为期四年的征讨中，终于成为汉军的战利品，离开它们世世代代生存的土地，千里迢迢，前往大汉。汗血宝马奔驰在万里丝绸之路上，所过之处，烟尘四起，蔚为壮观。它们身上流出的汗血，是那么殷红，那么新鲜，犹如一朵朵生命之花，在丝绸古道上绚丽开放。汉武帝得到汗血宝马之后，欣喜异常，正式将其冠名为“天马”，并写下《天马歌》加以称颂。
此后，天马一直在中原大地繁衍生息一千多年。但到元朝之后，天马已难觅踪影，史料中也很难见到天马的名字，天马在我国悄无踪迹地消失了，逐渐成为一个遥远的传说，我们只能在史册的短暂记载与诗歌的激情描绘中对它浮想联翩。
直到1969年，沉睡了一千多年的天马造型“马踏飞燕”在甘肃武威雷台汉墓出土。武威雷台汉墓出土的铜奔马，真实地再现了汉代天马的原型，再一次激起了人们对天马的热情与追梦。
马踏飞燕
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