练就强大自持与自制力，助你成功

2023-08-07 理论教育版权反馈

【摘要】：对这种自我立法的服从程度，反映了一个人自制力的大小，也反映了他的忍功的高低。不难发现，大凡“忍”，无非都是出于某一种规则或律令。在现代社会中，真正的“忍”则不是那样，它是一种自我立法、自我约束之下的“克制自己”，是真正地、由衷地出于一种自我本身的需要。

这里当然是借用古人这一词来表示现代社会的自持和自制这一忍的方式。今天，人们有了越来越大、越多的自由，有了更多的机会和表现自己的空间。也正是在这种情况下，自持和自制便显得更加重要。

如果我们要明确规定什么是自持和自制，那么，这就是自己给自己立法，并以这种自己为自己颁布的法来自觉地约束自己，提高自己的自持与自制力，这便是这一原则的内涵。古代人之所以要讲究什么“慎独”，实际上是说在那个时候，人们往往都是被一些客观的因素和伦理法则所被动地约束自己，而不能在独自一人、无他人在场监督时也自觉地遵守严格的律条。它所要求的也就是不仅在公共场合，而且在独处时都能够服从某种伦理观念和法律规范。而现代社会所要求的自持和自制则是一种对自我立法的服从，是一种自己对自己的规定。对这种自我立法的服从程度，反映了一个人自制力的大小，也反映了他的忍功的高低。

不难发现，大凡“忍”，无非都是出于某一种规则或律令。由于这种规则或律令的要求，我们才决定止步不前，或接受某种自己不愿接受的事实。然而，作为这些规则和律令来说，一般可分为两类：一类便是外在的；一类则是内在的。前者是别人为自己订立的，后者是自己为自己订立的。古人们之所以要强调“忍”，多半是出于对外在规则和律令的服从和惧怕，而且在有一些人把“忍”字理解为“心字头上一把刀”，其思想背景也是这样去理解“忍”。由于是外在的约束，不是“刀”才奇怪呢。而这样的忍带给人们的痛苦也是可想而知的。在现代社会中，真正的“忍”则不是那样，它是一种自我立法、自我约束之下的“克制自己”，是真正地、由衷地出于一种自我本身的需要。它不像传统社会那样，“忍”是一种自我牺牲、是殉道、或者是一种所谓的忠诚。它是一种自我实现的方式，是对自己有利的。例如，美国著名的科学家、政治家和作家富兰克林在青年时代就为自己订立了十几条规则，其中包括节制，即食不过饱，饮酒不醉，沉默寡言，俭朴等等。显然，当我们有了这样一种自我立法，一种对自己的约束，并且能够始终如一地去遵守，“忍”就要容易得多。

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