病榻思：名利陷阱与人生领悟

2023-08-07 理论教育版权反馈

【摘要】：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保”，意思是做事要求过分圆满完美，不如停止不干；刀刃锤锻得太锋利，锋刃反而不能保持长久。是的，名和利都是身外之物，害人之累。当你有一天垂垂老矣、衰卧病榻之时，一切都会明白！好在我于刚知天命之年已彻悟很多，因为我是用自己的心和智研读了老子的《道德经》，而且是在病榻之上。然而，当我从病榻之上爬起，又步入滚滚红尘之中，找到“身不由己”的借口的时候，不知还能坚守几何？

终于取出来了，那挡在生命之门的异物。

从鬼门关走了一趟，才对生命的脆弱和人生的无常有了刻骨铭心的感受。看着身边也同样躺着的病友，觉得自己还是幸运的，不是吗？他们一个是肝硬化，吐血；一个是直肠癌复发。

躺在病床上，本该用《钢铁是怎样炼成的》来提振自己的精神，鼓一鼓战胜病痛的勇气，而我的表弟医生却给我看的是老子的《道德经》。但意想不到的是，老子的道家思想却让我心境平和，对世事、人生了悟很多，因此疗伤的作用一点也不亚于《钢铁是怎样炼成的》。

下面我就谈谈自己了解到的老子及其道家思想。

老子相传为春秋时思想家，道家学说的创始人。他比孔子生得早、活得长。这两位对整个世界都产生巨大而深远影响的思想家，曾经在古老而文明的中华大地上同时活过至少五十年。据说他俩还见过面，交流过各自的思想，谈得还比较投机。是的，老子的“无为”和孔子的“中庸”本质上应当是一致的。老子所创立的道家思想的核心是“道”，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”，他认为，“道”是化生宇宙万物的本源，是一切运动的法则。老子的道家思想蕴藏着大量的朴素的辩证法观点，如一切事物都有正反对立的两面，纷纭万物均为“有”与“无”的统一；讲究“人法地，地法天，天法道，道法自然”的尊自然之主的思想；主张道与德统一、天与人合一。

下面结合我“疗伤”期间领悟最深的几句老子的经典名言来谈一谈吧！

“知足不辱，知止不殆”，意思是知道满足就不会遭受羞辱，知道中止就不会遇到危险。是的，凡事万利当适可而止，没必要为了多余的名利自取其辱，贻害余身。这也正是“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。常言道：利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。“滋味浓时，减三分让人食；路径窄处，留一步与人行。”我们要永远记住：处事须留余地，责善切戒尽言。

“多言数穷，不如守中”，意思是一个人说的话太多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。是的，俗话说的“言多必失”“祸从口出”就是这个道理。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。难得糊涂，不说为佳。我的大半辈子因为主持所谓公道、维护所谓正义多言多语，吃的亏已经不少了，一定下决心改。但江山易改，本性难移，加之荷尔蒙生来就多，我心中真的没底。敬请我的知心好友提醒、监督。

“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保”，意思是做事要求过分圆满完美，不如停止不干；刀刃锤锻得太锋利，锋刃反而不能保持长久。不是吗？凡事较真，除了让自己过不去和得罪人，还有什么好处呢？特别是对别人要尽可能宽宏大度，得饶人处且饶人。要明白：水至清则无鱼，人至察则无徒。不可求全责备，锋芒毕露。

“飘风不终朝，骤雨不终日”，意思是狂风刮不到一早上，暴雨下不了一整天。它告诉我们，突变不会持久，在一定条件下会转化为渐变。即使是天大的灾难也不会长久。正如《周易》言：物极必反，否极泰来。还是用莎士比亚的一句名言作注脚：黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。显然，我们的老子比莎士比亚乐观得多了，不是吗？“不终朝”“不终日”比起漫漫人生毕竟很短暂，也许什么都会来临，但“一切都会过去”！

最后还是让我永远记住了道家的代表人物庄子的一句经典名句，即“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”，意思是鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整片森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？是的，名和利都是身外之物，害人之累。名利要多了干什么呢？不是吗？“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”如果是为了最起码的尊严要点名，为了最基本的生存谋点利，那倒情有可原，而现实中不乏不顾一切追求名利之人，想想这样的人真是可怜、可叹、可悲！于是，又想起了迟子建的一句话：“所有的盛典和荣耀，不过是一季的夏花，会转瞬间化为流水。”这说的是名，名是浮云、是流水。财富更是生不带来、死不带去之物，够用即可，贪求那么多，何必呢？

朋友，你先别骂我酸葡萄心理。当你有一天垂垂老矣、衰卧病榻之时，一切都会明白！好在我于刚知天命之年已彻悟很多，因为我是用自己的心和智研读了老子的《道德经》，而且是在病榻之上。

然而，当我从病榻之上爬起，又步入滚滚红尘之中，找到“身不由己”的借口的时候，不知还能坚守几何？我惶恐！

病榻思：名利陷阱与人生领悟

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