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中国魔幻电影对伦理观念的探索

【摘要】:以“礼义之邦”著称于世的中国,向来对伦理极为重视。有学者指出,中国哲学“不执着于首先去探索世界万物的起源,不过分寻求人们自身的享乐,而是以其特有的精神,探索人生的意义和价值,探索道德在人类社会发展中的重要作用”[56],显示出一种伦理本位主义的取向。中国电影一向注重“文以载道”,凸显伦理意识,强调教化功能,“在电影的本体形态与电影的社会功能之间,明显地更重后者”[59]。

所谓“伦理”,《辞海》定义称:“伦理是社会意识形态之一,是一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。”以“礼义之邦”著称于世的中国,向来对伦理极为重视。有学者指出,中国哲学“不执着于首先去探索世界万物的起源,不过分寻求人们自身的享乐,而是以其特有的精神,探索人生的意义和价值,探索道德在人类社会发展中的重要作用”[56],显示出一种伦理本位主义的取向。在相当长的历史时期内,伦理观念虽然与哲学、宗教文学等思想交融在一起,并未形成独立的系统,但古圣先贤们留下的深厚而丰富的古典伦理学说,已成为后人取之不尽的宝贵文化资源。

从传统到现代社会,伦理道德和价值基准发生了很大的变化,但其依旧深入、广泛地存在于人们的日常生活之中。“无论是高度抽象的哲学创造,还是轻松愉快的娱乐休闲,都以某种特殊的方式包含着某种社会价值精神,告诉人们什么是真、善、美,应当如何认识与对待宇宙自然、生活世界、人生生命、社会历史,如何处理与认识和社会其他成员、群体、种族的关系。”[57]艺术创作中,伦理的价值更是不可或缺,如哈利泽夫在《文学学导论》中指出的,“对价值,尤其是道德价值,是应该予以永恒保存的,也是不可消灭的信仰”[58]

中国电影一向注重“文以载道”,凸显伦理意识,强调教化功能,“在电影的本体形态与电影的社会功能之间,明显地更重后者”[59]中国电影先驱黎民伟曾在报刊上发表民新影片公司的电影主张:“电影者,新世纪特殊之艺术,普遍之力超乎戏剧,故善用之,可以沟通文化、普及思想……中国固有其超迈之思想,纯洁之道德,敦厚之风俗,以完成其数千年历史之荣誉,苟能介绍于欧美,则世界必刮目相看”[60];联华公司老板罗明佑则提出复兴国片的目标,称要以“我国固有之懿风美德,发扬光大,贡献社会……以期达到提倡艺术劝善惩恶之目的”[61]。这都体现了早期电影人对于发扬民族文化、宣传伦理道德的愿望。就电影创作而言,从20世纪20、30年代的《孤儿救祖记》《渔光曲》《一江春水向东流》等电影起,以伦理道德为题材的影片成为贯穿影史,并取得较高艺术成就的主流类型,正如有的学者所指出的,“中国电影道德意识或精神的充盈,可以说是其最为突出的一个特征”[62]

魔幻电影作为新兴的类型片种,又是一种超现实、超自然的虚构文本,其伦理观念和文化价值较少被论及。许多学者将魔幻电影视为一种流行的商业娱乐产品,却忽视了其中所蕴含的伦理意味。事实上,魔幻电影具有其特殊的伦理研究价值,主要表现在以下两个方面。

首先,魔幻电影大多改编自人们耳熟能详的古典文本,其中包含了诸如仁爱、忠孝、人本主义等许多具有民族特色的传统伦理观念。从文化研究的角度来看,传统具有持续性和连贯性,对于构建当下文化有着重要作用。正如李泽厚先生所指出的,“传统既然是活的现实存在,而不是某种表层的思想衣装,它便不是你想扔掉就能扔掉、想保存就能保存的身外之物”[63]。魔幻电影为我们提供了保存传统价值观念的样本。通过分析电影文本,可以探究电影中伦理传统的呈现,以及这种传统是如何被现代化演绎的。其次,许多魔幻电影取得票房成功,意味着其伦理观念得到了当下观众的认同,契合了现代社会的某种心理结构——电影之所以引导观众进入影院,就证明了影片具备在文化心理与情绪方面的吸引力。因此,研究魔幻电影的伦理观念,对于考察当今社会的道德价值取向有着较为重要的价值。