而在魔幻电影中，场景奇观主要是虚拟性的场景，或是实景经过拼接合成，或干脆完全由数字技术所搭建，营造出一个个德波所说的异质化“景观社会”。在新世纪中国魔幻电影中，动作奇观从传统的武打功夫升级为武打与超能法术的结合体，加上种类繁多的法器、法宝，使动作场面更宏大，表现力更丰富，视觉刺激性更强烈。......
2023-08-07
新世纪中国魔幻电影文化观念研究
【摘要】：艺术创作的目的之一就是表达某种观念，而作为当下最具影响力的艺术产品的电影，也是承载文化观念的重要载体。而且，与其他精英艺术形式相比，电影自身的大众性和商业性使其更具有呈现文化观念、传播文化观念的优势。此外，魔幻电影本身所具有的民族性心理结构和文化传统根基，也令影片中的文化观念具有了更深层的解读空间。本章将从他者、性别和伦理三个角度出发，对魔幻电影中的文化观念进行阐述。
所谓文化观念，主要指人们在文化实践和意识活动中所形成的价值理念，以及对某个文化问题所持的态度或观点。在某种意义上，文化研究的主要目的之一，就是从多学科、交叉性的学术立场出发，对社会中的种种文化观念，以及观念背后的文化机制进行研究和考察。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”艺术创作的目的之一就是表达某种观念，而作为当下最具影响力的艺术产品的电影，也是承载文化观念的重要载体。20世纪40年代，德国电影理论家齐格弗里德·克拉考尔（Siegfried Kracauer）就指出，电影在某种程度上反映着人们的观念和心态，折射出一种“集体意向”、“内在冲动”和“心理气候”；法国电影理论家麦茨也表示，“人们通常称作‘电影’的东西，在我看来实际上是一种范围广阔而繁复的社会文化现象，一种在毛斯的意义上的‘总体社会事实’，有如人们所说，它包括有重要的经济与财力问题。它是一种涉及许多方面的整体”。在文化研究领域，20世纪70年代，再现/表征成为一个重要的研究命题，启示人们电影也是一种文化建构，是对现实世界的有选择、有意味的“再次呈现”。电影文本往往从文化的种种观念、价值、信仰和规范中进行选择，这一取舍的过程就是对观念的呈现——“某些意象和情节线的反复出现或自然化，会对组织性政治和在社会中占主导地位的文化观念产生很大的影响”[1]。而且，与其他精英艺术形式相比，电影自身的大众性和商业性使其更具有呈现文化观念、传播文化观念的优势。正如学者陈旭光所指出的：“天生具有平民精神、商业价值和大众传播媒介特性的影视艺术恰恰以其‘无可避免的多重性’使得它能够以其丰富多样的结构和魅力，而为广大平民观众提供参与的机会，成为彻底开放和民主的，能够产生多重意义和舆论导向的公众空间。”[2]
至于魔幻电影，它看似是一种超现实、超逻辑的虚构文本，充满了不着边际的古老想象，而我们看电影时所感受到审美快感，也主要源于虚构与现实之间的巨大差异。但在更深层次上，想象与现实总是存在着某种对应关系，即便再天马行空的作品也可以具有某种“主题现实主义”，成为当下生活语境的镜像，反映出人们在一些问题上所持的态度和观点。此外，魔幻电影本身所具有的民族性心理结构和文化传统根基，也令影片中的文化观念具有了更深层的解读空间。
总而言之，文化观念是一个持续更新的动态过程，在魔幻电影中，新与旧、传统与现代等文化观念不断更迭，既有传承发展，也有推陈出新，对抗和冲突时有发生，呈现一种纷繁复杂的局面。本章将从他者、性别和伦理三个角度出发，对魔幻电影中的文化观念进行阐述。
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2023-08-07
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2023-08-07
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2023-08-07
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2023-08-07
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2023-08-07
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2023-08-07
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2023-08-07
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