新世纪中国魔幻电影的法术体系呈现及其质量问题

2023-08-07 理论教育版权反馈

【摘要】：对魔幻电影而言，法术异能不仅体现在电影的主题上，也贯穿在影片的各个方面。在许多影片中，法术并不承担主要叙事功能，但对于构建世界观、塑造人物、制造动作场面等起着重要作用，对法术体系的呈现是否充分、合理，是决定魔幻电影质量的重要因素。当然，部分中国魔幻电影在法术体系的呈现上也存在一些明显的短板：一方面，某些影片一味追求视觉震撼，法术、法宝过多过杂。

对魔幻电影而言，法术异能不仅体现在电影的主题上，也贯穿在影片的各个方面。在许多影片中，法术并不承担主要叙事功能，但对于构建世界观、塑造人物、制造动作场面等起着重要作用，对法术体系的呈现是否充分、合理，是决定魔幻电影质量的重要因素。

早在20世纪20、30年代，在魔幻电影的雏形——神怪片中已经出现了大量的法术场面，奇谲绚丽的“斗法”成为吸引观众的重要因素，“从施法术、放飞剑、呼风唤雨、制造阵法机关、邪术神功，到以琵琶音和笑声的‘音波功’震塌屋宇，摄人魂魄。斗法场面惊险诡谲”^[8]。到了80、90年代的香港魔幻元素电影中，法术的种类和质感大大提升，许多影片对道门之中的驱鬼之术进行了广泛的借鉴和改造，发展出符箓、咒术等法术仪式，极大地丰富了魔幻电影，尤其是鬼片、僵尸片等亚类型影片的想象图景。但受到制作技术的限制，这一时期影片对法术体系的展现尚不充分，表现手法也比较单一。

进入新世纪，在数字特效技术的助力下，魔幻影片中的法术展现更为丰富、自由。不过，由于电影审查的相关限制，鬼的形象渐渐从银幕上消失，法术的主要功用从“驱鬼”转向“除妖”，人与妖之间的复杂关系往往成为影片中着墨最多的部分。在魔幻片的人妖冲突中，妖怪自有其妖法，而人类则通过后天修炼，借助法宝、咒语一系列的象征性符号操纵法术，与之进行对抗。

如前文所述，魔幻想象离不开本土文化资源。在法术展现上，许多影片吸收了本土的宗教文化、民间信仰，如在影片《新倩女幽魂》中，主人公燕赤霞所依照的是一套道教的法术体系，咒语如“临兵斗者皆阵列在前”“天地无极，乾坤借法”分别出自道家典籍《抱朴子》《太一拔罪斩妖护身咒》，法术、法宝如“开天眼”“缚妖索”“乾坤袋”等则源于道教小说《封神演义》；在影片《白蛇传说》中，主人公法海、能忍均为僧人，其使用的符咒、布阵、护法等招式皆与佛教修炼有关，道具如金钵、法螺、袈裟等则属于佛教传统法器；在影片《捉妖记》中，捉妖机构“天师堂”虽然是虚构的，但同样拥有完整的法术体系。天师们有规章制度，有等级划分，其法宝包括缚妖索、定妖符、照妖镜，法术有剪纸傀儡、撒豆成兵等，都十分具有本土化色彩，且与影片轻松、幽默的气质相统一。

中国魔幻电影对法术的呈现大多伴随着动作场面。西方魔幻电影中的魔法主要依靠咒语、法器等施展，与打斗是两套体系，而国产魔幻电影因为有武侠功夫片等类型的基础，可以将二者自然地融合，进一步提升了影片的动作观赏性。许多影片在精彩的武打设计外，也赋予“除妖”行为以替天行道、锄强扶弱的侠义精神。在部分传统文本中，这部分内容相对薄弱，如志怪小说擅写精怪妖魅，但限于篇幅，很少展现其被收服的具体过程。在大多数情况下，它所表达的是一种东方式的无常和陌异，“这东方的黑暗是不可知和不可解的，并无规则可循”^[9]。而电影在改编过程中，则更详细地呈现了正邪双方的斗争经过，尤其对动作场面进行了重点呈现。在《白蛇传说》《新倩女幽魂》等片中，原本担任配角的法师被提升为主角，甚至与女主角谈起了恋爱；在《画皮》等片中，法师更是如私家侦探一般，提供识妖、追妖、降妖等“一条龙”服务，对剧情发展起着重要的推动作用。

近年来，中国魔幻电影中的法术呈现日益多元，除了最基本的除妖驱邪之法，还出现了蛊道、巫魇、摸金、幻术、卜卦等众多属于亚文化范畴的法术想象。亚文化是文化研究领域的重要概念，指“更广泛的文化内种种富有意味而别具一格的协商”^[10]，即与主流文化相对应的，具有反叛性的、非主流的意义系统和文化现象。借由魔幻电影，许多被斥为封建迷信、邪魔外道、低级鄙俗，被文明逼入边缘角落的巫术和方术文化重新回到了人们的视野，在数字特效的呈现下大放异彩。如《狄仁杰之通天帝国》中将符箓和傀儡术融入案件，虽然着墨不多，但有效增强了影片的悬疑性；《狄仁杰之神都龙王》中对蛊道进行了细致描写，成为贯穿影片的终极谜团；《妖猫传》《狄仁杰之四大天王》中均对幻术进行了详细的展示，前者将绚烂瑰丽的幻觉和阴郁凄厉的真相相交织，描绘出了大唐的繁盛以及繁盛背后的隐痛，后者则融入了易容、移魂等元素，展现了一场由欲望、权斗引发的幻觉大战。

此外值得一提的还有影片《寻龙诀》，该片塑造了一个体系完整的摸金江湖，对现下流行的“盗墓”这一灰色题材进行了生动的描绘。片中的主人公“摸金校尉”被塑造为集降妖和探险于一体的专业人士，其掌握的法术种类也十分全面。按照学者胡新生在《中国古代巫术》中对巫术的分类方法，风水罗盘、寻龙诀等卜算属于分析预兆、推断未来走势的预测性巫术；“人点烛，鬼吹灯”“鸡鸣灯灭不摸金”等规则属于规避危险、躲避退守的禁忌性巫术；摸金符、黑驴蹄子等道具则属于辟邪驱鬼的禳除性巫术。影片虽然发生在现代社会，但在诡谲的墓穴空间之中，一切现代武器和科学常识都丧失了意义，无论是荷枪实弹的雇佣兵，还是最先进的勘探仪器，都在法术异能面前败下阵来，体现了魔幻电影想象呈现的超自然、超逻辑性。

当然，部分中国魔幻电影在法术体系的呈现上也存在一些明显的短板：一方面，某些影片一味追求视觉震撼，法术、法宝过多过杂。如在《新倩女幽魂》中，主人公燕赤霞一人就使用了十余种法术，每一场动作戏都会有新的技能出现，特效场面更是花样百出，但无一给观众留下深刻印象，也削弱了人物的能动性；另一方面，某些影片缺乏系统的法术体系，虽然打着魔幻电影的旗号，但法术只停留在造型、布景、动作等表层，创造力极其匮乏。如在影片《白狐》中，看不到一丝有新意、有诚意的魔法想象，有的只是一个魔幻包装下的带有恶俗审美的古装言情故事，虽然身披“魔幻”的外衣，但骨子里终归是俗套的情感命题。

新世纪中国魔幻电影的法术体系呈现及其质量问题

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