中国古代寓言故事既是中国式的故事，又是中国文化的智慧之光，具有较高的文学价值和教学价值。我们在提炼教学路径前，先进行教材研究与教学框架确定。（一）教材分析小学语文统编教材二年级下册的《寓言二则》，包括《亡羊补牢》《揠苗助长》两则故事。......
2023-08-07
小学语文教材传统文化教学路径
【摘要】：古诗词教学是语文教学的重要组成部分，但由于古诗词离儿童现实生活久远，其教学是一个难点。要想将古诗词教到学生的心坎上、最近发展区，首先就要研究教材。因此，古诗词的教学，应当引导学生通过诗歌意象的把玩，进入诗歌本身所营造的意境中，从而把握诗歌所展示的意象及其内在的意蕴，加强儿童的审美体验，提升其审美情趣。
古诗词教学是语文教学的重要组成部分，但由于古诗词离儿童现实生活久远，其教学是一个难点。课堂上如何通过教师的引导让孩子穿越千年与诗人对话、与文本对话，让古诗词在孩子当下的生命中复活，让孩子在潜移默化中亲近古诗词，自觉传承中华传统文化的瑰宝，是语文教师应当研究的一个课题。要想将古诗词教到学生的心坎上、最近发展区，首先就要研究教材。
（一）教材分析
《江南》在小学语文统编教材一年级上册第四单元，这是整个小学阶段的第一个课文单元，是真正意义上课堂文本阅读的开始。本单元中其他三篇课文是《秋天》《小小的船》和《四季》，体裁是现代散文和儿童诗，只有《江南》是古诗，且是古体诗。儿童在校园生活中第一次接触古诗。如何激发其兴趣、消除畏难心理，使之发现古诗好玩易学，感知传统文化意蕴深远，这首诗担负着非常重要的责任。《江南》出自乐府诗集，其特点如图2-3所示：
图2-3 《江南》课文分析
《望天门山》是小学语文统编教材三年级上册第六单元第 17课《古诗三首》中的第一首，这一单元的人文主题是感受祖国壮美的河山，语文要素是借助关键语句理解一段话的意思。
《望天门山》描绘了波澜壮阔的长江从天门山中间奔流东去的雄奇景象。全诗以“望”字为统领展开，天门山的山形和长江的水色融为一体，壮丽的景象得到充分体现。本课有两道课后练习：
1.有感情地朗读课文，想象诗中描绘的景色。背诵课文。默写《望天门山》。
2.用自己的话说说下面诗句的意思。
分析《课程标准》关于中年级古诗词教学的目标与要求，以及本单元的语文要素和本课的课后练习，结合文中的插图、注释，可以发现小学语文统编教材编者对中年级学生学习古诗词学什么、怎么学、学到什么程度都有比较清楚的定位，如图2-4所示：
图2-4 《望天门山》课文分析
（二）教学框架设计
《江南》教学框架
1.图片引入，联系生活——感受江南的美丽，初步了解汉乐府诗歌。
2.想象画面，悟人之乐——借助图片认识“莲”，了解“采”字从古到今的演变过程；边朗读边想象诗歌中描绘的画面，感受莲叶的茂盛、采莲姑娘的欢乐。
3.读演结合，悟鱼之乐——想象鱼儿在莲叶间玩什么游戏，多种形式朗读之后，几位同学演荷花，几位同学演荷叶，几位同学演鱼儿，其他同学朗读古诗，在表演中体会鱼之乐。
4.由读到唱，自得其乐——跟着采莲姑娘一起，划着满载着莲子的小船，唱着快乐的歌儿回家。
《望天门山》教学框架
1.旧知导入，理解诗题——借助注释，理解“望”，想象天门山的样子。
2.诵读古诗，感知节奏——读准读顺，模仿教师的示范，读出节奏，读出韵律。
3.想象诗画，感悟诗情——圈画诗中的景色，结合教师的简笔画，想象诗歌中的画面；抓住“断”“开”等关键字感受楚江的浩荡和气势磅礴、青山的险峻和巍峨，进而体悟诗人的情感。
4.抄写古诗，完成诗画作品——将古诗的画面和文字融在一起，加深对诗歌意象的感悟。
将两首诗的教学框架放在一起，不难发现，尽管两首诗歌所处的学段不同，诗歌本身也有差异，但具体教学路径很大程度上有共通之处：
1.多种形式诵读感知
古人写诗总是和吟诵紧密联系。古诗词讲究字句整齐、押韵谐和、平仄协调、对仗工整等，读来有一种天然的韵律感。这就决定了古诗词的学习应当反复诵读，且诵读要求明确：由表及里、由易到难地读，在此过程中，学生得音、得韵、得画、得味，进而入情、入境、入心。清朝诗人李重华在《贞一斋诗说》中提到：“诗有三要：发窍于音，征色于象，运神于意。”按“字音、韵律、画面、韵味”层层递进诵读具有普遍性，学生经过多次这样的训练，不难举一反三。
《江南》一诗的教学，初读古诗，读正确、读通顺，字字落实正音调；再读古诗，读出节奏，悠悠扬扬得韵律；三读古诗，借助图片、动作、猜谜、教师引导语，创设情境，目知眼见得画面；四读古诗，借助表演、游戏，感受采莲人之乐、鱼之乐、唱诗者之乐，身临其境得韵味；最后再听歌唱版《江南》，边听边唱，沉入诗中两相忘。
《望天门山》一诗的教学中，教师在学生读正确的基础上鼓励学生自主朗读体会古诗节奏，在学生自主体会的基础上，再采用师生配合读、教师示范读等多种方式，让学生体会到古诗诵读时四三拍或者二二三拍的节奏（当然，除了四三拍、二二三拍，七言诗还可以二二一二拍、二二二一拍）。根据诗歌特点以及年段的不同，还可以引导学生去体会诗歌的平仄、押韵等。
2.创设情境，想象体悟
《现代汉语词典》（第7版）中对“诗意”一词的解释是“像诗里表达的那样给人以美感的意境”。因此，“诗意”并不是简单指诗歌的意思，而是指向诗歌的文体特征和文学的审美特征。因此，古诗词的教学，应当引导学生通过诗歌意象的把玩，进入诗歌本身所营造的意境中，从而把握诗歌所展示的意象及其内在的意蕴，加强儿童的审美体验，提升其审美情趣。[6]完成这一过程最理想的途径是想象。创设适切的情境，可以帮助学生更好地展开想象。
通过江南美景图、歌唱版《江南》、教师描述情景等，调动学生多种感官，打通学生与古人生活之间的壁垒。这是教师在着力“造境”，激活学生的想象，引导学生“见”“悟”。这样的教学抛弃了概念与逻辑，是对生命的唤醒，明心见性亦趣味无穷。
《望天门山》描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景。作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，表现出一种新鲜的意趣。教学中，引导学生边读边想象，把静止的文字想象成一幅流动的画。本课的后两首诗《饮湖上初晴后雨》和《望洞庭》，学生也可以在读中想象，建构诗歌意象。
3.适度补充、拓展和迁移
依据《课程标准》、文本特点及学生基础制定教学目标，适时、适度、适量、适切地引入古诗词的背景或其他相关内容，包括文字、音乐、图片、影像等媒介，把学生引向更为广阔的诗词天地，引领他们走进古典文化的境界中。
《江南》一诗的教学，补充江南这一文化意象以及“采”字从古至今的演变，在帮助学生更好地识字、理解古诗内容的同时，无痕渗透中国传统文化。
《望天门山》一诗，表达了25岁的李白初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。这样的背景不必对三年级学生讲，但教学时，教师可引导学生通过换位来体会诗人写诗时的心情，从而更深入体会诗中情感。
4.记诵积累，内化语言
《课程标准》中明确要求各学段都要背诵积累一定数量的优秀诗文，背诵经典古诗文，可以使学生受到情感熏陶，享受审美乐趣，丰富语言积累。
《江南》一诗的教学，通过表演中读、游戏中读、唱诗，趣味盎然的同时也背诵了古诗。
《望天门山》一诗的教学，在多种形式诵读古诗的基础上，抄写积累古诗。
叶圣陶说：“文学这东西，尤其是诗词，不但要分析地研究，还得要综合地感受。所谓感受，就是读者的心与诗人的心起了共鸣，仿佛诗人说的正是读者自己的话，诗人宣泄的正是读者自己的情感似的。”时隔千年，我们透过诗词如何还能触摸到诗人的心绪，感受诗人或欣喜，或怡然，或惆怅，或孤苦的内心呢？[7]通过反复诵读，想象体验，适度补充，背诵积累等路径，或许能让古诗词在当下儿童的生命中鲜活复苏。
[1]姚晓柏.汉语言与文学[M].北京：北京交通大学出版社，2010.
[2]葛黎明.明快清纯宛如童谣——乐府诗《江南》赏析[J].时代文学，2009（22）：174—175.
[4]徐晓东，黄宇波.小学古诗教学，原来可以这样美[J].黑龙江教育（小学），2016（5）：39—40.
[5]张玉晶.诗中有画，画中语情——诗画结合教学古诗《望天门山》[J].课程教育研究，2015（24）：122—123.
[6]马林冲.读·品·赏——诗词教学的“三字决”[J].湖南教育 B，2014（6）：42—43.
[7]樊裔华.古诗教学：在与儿童生活的链接中回到历史——以苏教版四年级上册《元日》教学为例[J].小学教学研究（教学版），2012（12）：19—20.
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2023-11-01
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