元盛如梓《庶斋老学丛谈》卷上《昭公十七年》揭示的隐秘真相！

1.术数之学，有验有不验。《昭公十七年》:冬，有星孛于大辰。郑裨灶言于子产曰:“宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。”子产弗与。明年夏五，宋、卫、陈、郑皆火。裨灶曰:“不用吾言，郑又将火。”郑人请之，子产曰:“天道远，人道迩，灶焉知天道?”复不与，郑亦不复火。又《二十四年》:五月朔，日有食之。梓慎曰:“将水。”昭子曰:“将旱。”秋八月，旱。则梓慎之占有差，而裨灶之言亦有时不验。

【辨伪】此条抄自元盛如梓《庶斋老学丛谈》卷上:

《昭公十七年》:冬，有星孛于大辰。郑裨灶言于子产曰:“宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。”子产弗与。明年夏五月壬午，宋、卫、陈、郑皆火。裨灶曰:“不用吾言，郑又将火。”郑人请之，子产曰:“天道远，人道迩，灶焉知天道?”遂不与。郑不复火。《二十四年》:五月乙未朔，日有食之。梓慎曰:“将水。”昭子曰:“将旱。”秋八月，旱。梓慎之占有差，裨灶之言有不中。

今按:卢氏于前增“术数之学，有验有不验”一句，删“月壬午”，改“裨灶之言有不中”为“而裨灶之言亦有时不验”，其意相同，显系抄袭。

2.赵南仲兄弟平李全日，参议官名全子才，有蒋山僧见全而贺曰:“逆党李全遇公，必受诛擒矣。”问其故，则曰:“公之姓，贼名也。公之名，贼姓也而少一人。合姓名而观，是倒悬李全而无左臂也。以是知其必诛。”后其说果验，僧亦通慧者哉?

【辨伪】此条抄自元盛如梓《庶斋老学丛谈》卷上:

赵南仲兄弟平李全日，参议官则全子才，有蒋山僧见全喜甚曰:“逆全诛矣。”问其故，曰:“公之姓，贼名也；公之名，贼姓而少一人。合姓名而观，是倒悬李全而无左臂也。”其说果验。

今按:卢氏改“喜甚曰”为“而贺曰”，改“逆全诛矣”为“逆党李全遇公，必受诛擒矣”，而增“僧亦通慧者哉”，大同小异，显系抄袭。

3.相国寺有日者善卜，一卦万钱，郑燕公邀郑绅乍往，如其数叩之。日者曰:“此命大贵，与蔡太师相类。”究其详。日者不言。行数步，公顾绅公:“汝试令看。”绅曰:“我有万钱，即到旗亭痛饮，决不与此辈。”公曰:“吾代汝偿。”强之往。复叩绅命，日者曰:“吾每日只推一命，要得，可预定，来日见访。”二人遂于次日访之。日者默然良久，曰:“怪怪。这五行又与孟太师相类。”二人颇不信而去。但意气方盛，得日者之言，益喜，欲再付十千，今复推二人命。日者覆看，云:“二命皆大贵。先看者将来与蔡太师同官；后看者却先发，大抵相去不甚远。”公问:“何时当贵?”日者曰:“大雪纷纷下时，即来相谢。”公自负曰:“日者云我贵，今我已登上舍，若再得甲科，贵亦不难。谓汝先贵，恐无此理。”绅徐答曰:“我亦稍有机会，但不欲言耳。”公力诘之，乃曰:“绅自丧偶后只有一息女，方七岁，无人抚养，抱与中贵人为养女。今已数年，近闻送进大内，性极聪敏，颇得宠遇，恐异日因此进身，亦未可期。切勿语外人云。”公闻之，半疑半喜，与绅畅饮，欲验日者之言。迨后与绅同行，忽遇下雪，公笑曰:“汝当贵时到矣。”绅曰:“今得一杯暖寒足矣，安望贵耶?”因流连踰日。忽有快行到学，探问郑绅，门斗不知寓所，及归，告公，公亦不知何事。语未竟，而快行复至，曰:“慈德宫郑押班寻伊父，莫知其寓，闻尝与学士同游。”公曰:“少顷即至，但贫甚，更宽三两日，待吾赒恤，为之办衣服，方可去。”公即以银器数件与快行为酒资，令其转答，快行大喜，悉以其事语达押班。及绅入见，具言平日居贫，赖公赒恤，谊过手足，押班亦铭感不已。郑绅自此居第庖厨，日日与公往来，情好愈笃。及徽庙登极，太后以押班赐上，封为贤淑妃，未几册为贵妃，恩宠日盛，六宫无出其右者。政和元年册立为皇后，封绅为乐平郡王。公初擢第，任真定教官，旋升太学博士。徽宗及位，迁大宗正。自礼部郎召试中书舍人，未几，除枢密院。政和三年，知平章事。六年，拜少保兼门下侍郎，又兼太宰，皆后之力也。大拜时，适与蔡儋州同相。日者之言，何其异哉!

【辨伪】此条抄自宋陈鹄《耆旧续闻》卷七:

郑燕公居中达夫，开封人。少游上庠，登舍选，职学事，每休沐，常与郑绅游。绅尝为省直官，官罢，贫不事生产，公每给之。一日，同至相国寺，有日者榜卦肆，一卦万钱，公如其数扣之。日者云:“此命大贵，与蔡太师相类。”究其详，则拾起卦子，不复言矣。行数步许，语郑曰:“汝试令看。”郑笑曰:“我有万钱，即登旗亭痛饮，决不与此曹。”公云:“吾为偿金。”强之往。日者曰:“吾每日只推算一命，要看时，可预录下，来日见访。”二人如期而往。日者默然良久，云:“怪咤。这五行又与孟太尉相类。”公颇不乐而去。盖公少年驰声学校，意气方盛，得日者言，益喜。试以郑验其术，何从解贵，然心怀觊望。又语郑曰:“吾二人更各以五千令覆算。”日者不纳。谕以覆看前二命，乃受，曰:“二命皆大贵。先看者将来与蔡太师同官；后看者却先发，大抵相去不远。”公复问:“何时当贵?”日者曰:“若见雪纷纷下时，却来相谢。”公戏郑曰:“术者道我贵，吾今已升舍。若登甲科，贵亦不难。谓汝贵时，恐无此理。”郑徐答曰:“我亦有少寅缘，但不欲言。”公力诘之，乃曰:“某自丧偶后有息女，甫七岁，无人鞠养，将与中贵为养女。闻尝进入内，性极慧黠，颇得宠遇，恐异时因此进身，未可期。某以私告，切勿语人。”公闻之，佔佔自喜，且欲验日者之言，与郑剧饮而归。后复与郑同行，忽遇雪下，公笑曰:“日者言雪下时，汝当贵。” 郑曰:“今得一杯暖寒足矣，望岂及此?”公因留外馆，流连踰日。忽有快行屡至学，寻问颇急，学臧辈不知公寓处，及归，乃以告。公亦惊讶，未知何事。语未竟，复至，喜曰:“幸得见学士，慈德宫郑押班欲寻其父，遍问莫有知其家者，闻常与学士相过。”公曰:“少顷须至，但贫甚，吾每赒之，更宽两日，为办些衣服方可去。”时公新婚，奁具甚厚，有银盂在侧，持以予之曰:“谩为酒资，可以此意覆知押班。”快行得之，殊过望，悉以其语达，押班甚德之。及郑入见，具言居贫，每藉公赒恤，谊过手足。郑自此有居第，庖供日丰，与公往还，情好愈笃，及徽庙登极，慈德太后以押班赐上，封贤妃，未几为贵妃，恩宠日盛，六宫无出其右。政和元年册后，以绅为乐平郡王。公初擢第，任真定教官。绍圣初，为太学博士。上即位，迁大宗正丞。崇宁间，自礼部郎召试中书舍人，除知枢密，以后故也。政和三年，再知院。六年，拜少保太宰兼门下侍郎。蔡儋州再入，正与之同相。日者之言异哉!葛文安公与公之孙为僚婿，尝语余云。

今按:卢氏所记与陈氏同，字句稍有改窜，如改“郑燕公居中达夫”至“一卦万钱”为“相国寺有日者善卜，一卦万钱，郑燕公邀郑绅乍往”，改“则拾起卦子，不复言矣”为“日者不言”，改“要看时，可预录下”为“要得，可预定”，删“盖公少年驰声学校”，改“试以郑验其术”至“乃受”为“欲再付十千，今复推二人命。日者覆看”，改“闻尝进入内，性极慧黠”为“今已数年，近闻送进大内，性极聪敏”，改“某以私告，切勿语人”为“切勿语外人云”，改“佔佔自喜，且欲验日者之言，与郑剧饮而归”为“半疑半喜，与绅畅饮，欲验日者之言”，改“日者言雪下时，汝当贵”为“汝当贵时到矣”，改“忽有快行屡至学，寻问颇急，学臧辈不知公寓处，及归，乃以告。公亦惊讶，未知何事”为“忽有快行到学，探问郑绅，门斗不知寓所，及归，告公，公亦不知何事”，删“幸得见学士”，改“遍问莫有知其家者”为“莫知其寓”，改“吾每赒之”为“待吾赒恤”，改“时公新婚”至“押班甚德之” 为“公即以银器数件与快行为酒资，令其转答，快行大喜，悉以其事语达押班”，增“押班亦铭感不已”，改“绍圣初，为太学博士”为“旋升太学博士”，删“崇宁间”，增“未几”，删“以后故也”，又删“又兼太宰”，增“皆后之力也”，改“蔡儋州再入，正与之同相”为“大拜时，适与蔡儋州同相”，删“葛文安公与公之孙为僚婿，尝语余云”，显系抄袭。

4.绍兴初，日者韩操与曹谷皆以善相称。汤丞相进之史丞相，二公微时，曾往叩之，许以必贵。后调官中都，复同往相。正值韩修屋，无延坐处，家人绐二公曰“出去”。韩闻其声，急呼曰:“二相公来，何不留坐?”后二公果贵，皆如其言。又刘枢密珙、吕检讨仲发同往访之，时二公皆任京秩，韩曰:“二公当改职。”又指刘后当为枢密使，吕后当为卿监。二人亦皆如其言。又陈鹄言有里人林佥判者，值省试，大病，肩舆往叩韩操，韩许以场前病当自愈，然必第。林果登第。韩系瞽者，虽与曹谷齐名，而曹实逊之。昔有士人省试，问曹得失。曹不许，云:“须至免举后，方可登第。”后至免举时，复往叩之。曹又不许，士人曰:“君向许我免举登第，何前后相反耶?”曹曰:“若果是曹谷相许，但以前日之言为据，今科必第。缘是时命运通达，所言无不中。目今时运已去，故所言亦差。” 后士人果登第。然则日者之术验与否，亦关乎时运，不专在术之精与不精也。

【辨伪】此条抄自宋陈鹄《耆旧续闻》卷七:

绍兴初，日者韩操、曹谷皆奇术也。汤丞相进之史丞相，二公微时，尝往扣之。一日，调官中都，复同往。韩偶修屋，无延坐处。其家绐云“出去”。韩，瞽者，闻其声而诧之，亟呼曰:“二相公来，岂可不留坐。”后皆如其言。又刘枢密珙父、吕检详仲发同访之，时二公已京秩，为干官。韩云:“二命皆改秩。”又指刘后当至枢使，吕为卿监。后刘果为枢密，但非使尔。吕为检详，直显谟阁，终朝议大夫，亦卿监资序。又余同里前辈林佥判元祖，省试已迫期，病甚，肩舆往扣之。韩云:“今年当第。临试前一日自愈。”是岁，果第。余幼年犹及见之，与余言及曹谷与韩齐名，晚年术多差。曹，丹阳人。有士人初荐，问省试得失。曹不许，云:“须至免举年，方登第。”果下省。至免举，复扣之。曹又不许。士子曰:“公向年许我免举登第，何相反邪?”曹曰:“若果是曹谷相许，但以往日之言为据。是时命运通利，所言无不中。今时运不如昔，故亦有时而差尔。”后果第。然则日者之术验否，亦系时运，不专在术邪。

今按:卢氏所记与陈氏同，字句稍有改窜，如改“皆奇术也”为“皆以善相称”，增“许以必贵”、“二公果贵”。又改“又刘枢密珙父、吕检详仲发同访之”为“又刘枢密琪、吕检讨仲发同往访之”，删“为干官”，改“二命皆改秩”为“二公当改职”，改“后刘果为枢密” 至“亦卿监资序”为“二人亦皆如其言”。又改“又余同里前辈林佥判元祖”至“果第”为“又陈鹄言有里人林佥判者，值省试，大病，肩舆往叩韩操，韩许以场前病当自愈，然必第。林果登第”，其言“陈鹄”，已透露其文献来源。又改“余幼年犹及见之，与余言及曹谷与韩齐名，晚年术多差”为“韩系瞽者，虽与曹谷齐名，而曹实逊之”。又删“曹，丹阳人”、“果下省”，增“今科必第”，改“今时运不如昔，故亦有时而差尔”为“目今时运已去，故所言亦差”，改“不专在术邪”为“不专在术之精与不精也”，其意大同小异，显系抄袭。

5.王钦若微时，张齐贤以书荐于钱希白。时钱以才名独步馆阁，适延一术士，以问休咎。门者不容王通谒，王遂厉声诟阍人，术者遥闻之，谓钱曰:“不知是何人，若声与形相称，今坐中无此贵者。愿延之，使我获见。”希白召之入，王公神貌疏瘦，复赘疣于颈，举止山野。钱蔑视之，独术者悚然起敬，谛视既久，术者乃喟然兴叹曰:“人中之贵，有此十全者。”钱戏之曰:“都堂便有此等宰相乎?”术者正色曰:“宰相何时而无，此君不作则已，若作则天下富盛，而君臣相得同心，至死有余庆而无吊，不完者，惜其无子耳。”钱复相戏曰:“若是，他日必当陶铸吾辈乎?”术者曰:“不待他日，数年间便贵，公无轻视。”后钱为翰林，而王已大拜。

【辨伪】此条抄自宋陈鹄《耆旧续闻》卷八:

王钦若乡荐赴阙，张仆射齐贤时为江南漕，以书荐于钱希白易。钱时以才名独步馆阁，适延一术士，以考休咎，不容通谒。王跼蹙门下，厉声诟阍人，术者遥闻之，谓钱曰:“不知何人耶，若声形相称，世无此贵者，但恐形不副声尔。愿延之，使某获见。”希白召之，冀公单微远人，神貌竦瘦，复赘于颈，举止山野。希白蔑视之，术者悚然，侧目谛视。既退，术者稽颡兴叹曰:“人中之贵，有此十全者。”钱戏曰:“都堂便有此等宰相乎?”术者正色曰:“公何言欤?且宰相何时而无，此君不作则已，若作则天下富盛，而君臣相得，至死有庆而无吊，不完者，但无子而已。”钱戏曰:“他日当陶铸吾辈乎?”术者曰:“恐不在他日，即日可得。愿公毋忽。”后希白方为翰林学士，冀公已真拜。

今按:卢氏所记与陈氏同，字句稍有改窜，如改“王钦若乡荐赴阙”为“王钦若微时”，删“时为江南漕”，改“不容通谒。王跼蹙门下，厉声诟阍人”为“门者不容王通谒，王遂厉声诟阍人”，改“世无此贵者，但恐形不副声尔”为“今坐中无此贵者”，改“冀公单微远人，神貌竦瘦”为“王公神貌疏瘦”，改“术者悚然，侧目谛视，既退，术者稽颡兴叹曰”为“独术者悚然起敬，谛视既久，术者乃喟然兴叹曰”，增“若是”，改“数年间便贵，公无轻视”为“即日可得。愿公毋忽”，改“后希白方为翰林学士，冀公已真拜”为“后钱为翰林，而王已大拜”，大同小异，显系抄袭。

6.风鉴一事，乃昔人甄识人物、拔擢贤才之所急，非若市井卜相之流用以贾鬻取资者。前代郭林宗、裴行俭等以之考器识言臧否，陈鹄尝语富文忠公论云云，而文忠公云:“观子所言，多取丰厚，若是，屠宰、饦师皆贵矣。”鹄复思之，凡相之所先，全在人之神气与心术，更得丰厚，则十全相矣。

【辨伪】此条抄自宋陈鹄《耆旧续闻》卷八:

黄朝美云:“风鉴一事，乃昔人甄识人物、拔擢贤才之所急，非市井卜相之流用以贾鬻取赀者。”前世郭林宗、裴行俭又考器识以言臧否，余亦粗知大概，尝与富文忠论之。文忠曰:“观子之论，多取丰厚，若是，屠儿、饦师皆贵矣。”余复思之，大凡相之所先，全在神气与心术，更或丰厚，其福十全。

今按:卢氏删“黄朝美云”，又改“余亦粗知大概，尝与富文忠论之”为“陈鹄尝语富文忠公论云云”，其言“陈鹄”，已透露其文献来源。又改“其福十全”为“则十全相矣”，其意相同，显系抄袭。

7.徽宗在潜邸时，密使人持其诞生年月日时，俾术人陈彦推算。彦一见，问:“谁使汝来?”再三诘之，乃告以实。彦曰:“覆奏大王:彦今已闭铺，六十日内可望大富贵。”后以从龙得官，升至节钺。

【辨伪】此条抄自宋周煇《清波杂志》卷六:

徽宗在潜邸，密使人持诞生年月，俾术人陈彦论之。彦一见，问:“谁使若来?” 再三诘之，乃告以实。彦曰:“覆大王:彦只今闭铺，六十日内望富贵。”后以随龙官至节钺，其验如此。都人目曰“卖卦陈”。

今按:卢氏改“论之”为“推算”，改“后以随龙官至节钺”为“后以从龙得官，升至节钺”，而删“其验如此。都人目曰‘卖卦陈’”，显系抄袭。

8.又《耆旧续闻》所载:相国寺陈彦明数学，谈福命如神。端邸令人持生命密问之。彦乃屏人，告以“大贵”之兆，且云事应在两月之内，至期果验。初欲官以京秩，继补西班，累官至节钺。又《铁围山丛谈》亦载此事，稍有不同。彦云:“不出一年大贵。”次年，果登极。余考《宋·职官志》，陈彦，浙人，仕至节度使。

【辨伪】此条抄自宋周煇《清波杂志》及宋蔡绦《铁围山丛谈》。《清波杂志》卷六:

一说:端邸闻相国寺陈彦明数学，谈禄命如神，令人持生年密问之。彦乃屏人，告以“大横”之兆，且云事应在两月后，至期果验。初欲官以京秩，继乃补西班，积官至节钺。

又《铁围山丛谈》卷三:

太上皇帝端邸时，多征兆，心独自负。一日呼直省官者谓之曰:汝于大相国寺迟其开寺时，持我命八字往，即诣卦肆，遍问以吉凶来，第言汝命，勿谓我也。直省官如言，至历就诸肆问祸福，大抵常谈，尽不合。末见一人，穷悴蓝缕，坐诸肆后。试访，曰:浙人陈彦也。直省官笑之黾勉，又出年命以示彦。彦曰:必非汝命，此天子命也。直省官大骇，狼狈走归，不敢泄。翌日，还白端王，王默然。因又戒访:汝迟开寺，宜再一往见，第言我命，不必更隐。于是直省官乃复见彦，具为彦言，彦复咨嗟久之，即藉语顾直省官曰:汝归，可白王，王，天子命也，愿自爱。踰年，太上皇帝即位。彦亦遭遇，后官至节度使。

今按:卢氏称所记为“《耆旧续闻》所载”，实抄自《清波杂志》，并改“告以‘大横’之兆”为“告以‘大贵’之兆”。并据《铁围山丛谈》补二事之异，卢氏改“踰年，太上皇帝即位”为“彦云:‘不出一年大贵’。次年，果登极”，亦与《丛谈》原文不同；又据“浙人陈彦也”、“彦亦遭遇，后官至节度使”改为“陈彦，浙人，仕至节度使”，而于前妄增“余考《宋·职官志》”，显系抄袭二书而来。

9.明时顺天有萧鸣凤者，精于星学，推算人命休咎如神。会官郡守，以不职罢官归。舟次遇比部张公名璁，即赐名孚敬者，素闻其精于命术，即以已命叩之。萧布算良久，默不发言，张固问之，乃曰:禄命书从此可焚矣。张曰:何故，愿闻其详。萧曰:仆阅人多矣，无不中者，独于仆与君而失之。张曰:何也?萧曰:仆自推禄位出仕，应至方伯，而今只于二千石，即被罢职。观君之命，现今三年中，便当入相，而君犹是郎署。岂吾术有未至，而命书抑有不可凭耶?遂别去，张入京，以议大礼中上意，不出三年，遂大拜，既贵，忆鸣凤之言，即起用之，十余年间，果升至方伯而卒。

【辨伪】此条抄自清劳大舆《瓯江逸志》:

顺天萧鸣凤，精于星学，推算休咎如神。官郡守，以不职罢归。舟次遇比部张公璁，即赐名孚敬文忠公。张素闻萧术神，试以己命叩之。布算良久，不言，因问之，曰:禄命书从此可焚矣。问何故，萧曰:仆平生阅人多矣，无不中者，独于仆与君而失之。张曰:何也?曰:“仆自揣禄位，应至方伯，而今止于二千石。观君之命，不出三年，便当入相，而君犹然郎署也。岂吾术有未至耶?遂别去，张公入京，仅三载以议大礼中上意，遂大拜，既贵，忆萧公言，即起之，十余年，果至方伯而卒。

今按:卢氏所记与劳氏同，字句稍有改窜，如改“顺天萧鸣凤”为“明时顺天有萧鸣凤者”，删“文忠公”，改“张素闻萧术神”为“素闻其精于命术”，改“问何故”为“张曰:何故，愿闻其详”，增“即被罢职”，改“不出三年”为“现今三年中”，增“而命书抑有不可凭”，改“仅三载以议大礼中上意”为“以议大礼中上意，不出三年”，显系抄袭。

10.光山王相为御史，正直清廉，因事谪判高邮，有知人鉴。时张罗峰文忠公以落第归候除，王一见奇之，谓张曰:“子有异表，他日富贵所就甚大，奚止科甲而已哉?”因厚赠之。后罗峰既贵显，而王已没。遂上疏曰:“王相以忠鲠被诬，宜优恤之，以慰幽魂。” 诏从之，追赠光禄寺少卿。

【辨伪】此条抄自清劳大舆《瓯江逸志》:

光山王相为御史，谪判高邮，有精鉴。时张罗峰文忠以落第候除，相一见奇之，谓曰:“子有异表，他日所就，奚止科第?”因厚贻之。罗峰既贵，上疏曰:“王相以忠鲠蒙诬，宜恤。”诏赠光禄寺少卿。

今按:卢氏所记与劳氏同，字句稍有增改，如增“正直清廉”，改“有精鉴”为“有知人鉴”，改“他日所就，奚止科第”为“他日富贵所就甚大，奚止科甲而已哉”，又增“而王已没”、“以慰幽魂”，显系抄袭。

11.岳武穆微时，长安有一相者，名曰舒翁，言人祸福，百不失一。时岳故贫甚，往叩请相。翁视良久，曰:“子异日必当大贵，总戎伍，掌重兵，惜其死于非命。”岳曰:“何也?”翁曰:“第识之，子，猪精也，猪大必受屠戮，子贵显后则睥睨者众矣，所以不免诛戮。”岳于靖炎间由偏裨起为大将，位至公孤，竟为奸相秦桧等谗邪所害，受冤而死。舒翁之术，亦神已哉!

【辨伪】此条抄自宋曾敏行《独醒杂志》卷十:

岳公飞微时，尝于长安道中遇一相者，曰舒翁。飞时贫甚，翁熟视之，曰:“子异日当贵显，总重兵，然死非其命。”飞曰:“何谓也?”翁曰:“第识之，子，猪精也，猪硕大而必受害，子贵显则睥睨者众矣。”飞靖炎间起偏裨为大将，位至三孤，竟为谗邪所害。

今按:卢氏所记与曾氏同，字句稍有增改，如改“岳公飞微时”至“翁熟视之”为“岳武穆微时，长安有一相者，名曰舒翁，言人祸福，百不失一。时岳故贫甚，往叩请相。翁视良久”，改“总重兵”为“总戎伍，掌重兵”，改“猪硕大而必受害”为“猪大必受屠戮”，增“所以不免诛戮”、“受冤而死。舒翁之术，亦神已哉”，显系抄袭。

12.明朱允升精六壬之学，偶至友人家中，见案上有四盒未启。友人戏谓朱曰:“能射覆乎?中，则并盒奉之。”朱曰:“请更添置一盒。”遂书射语于中，合而封之。告友人曰:“少待一时，则启视。”未几，适有来借马，友人命仆在后山牵驴应之。朱令五盒并启，前四盒皆贮鱼，射语云:“一味鱼，两味鱼，其余都是鱼。前门来借马，后山去牵驴。”宾主为之绝倒。

【辨伪】此条抄自清赵吉士《寄园寄所寄》卷十一:

朱允升得六壬之奥，偶见友人案上置四合，戏谓:“君能射覆乎?中，则奉之。” 允升更索一合，书射语，亦合而置之。曰:少俟则启。适有借马者，友人令仆于后山牵驴应之。允升即令一时俱启，前四合皆鱼也。射语云:一味鱼，两味鱼，其余都是鱼；前门来借马，后山去牵驴。宾主为之绝倒。(《尧山外纪》)

今按:卢氏所记与赵氏引《尧山外纪》同，字句稍有改窜，如改“偶见友人案上置四合”为“偶至友人家中，见案上有四盒未启”，改“允升更索一合，书射语”为“朱曰:‘请更添置一盒。’遂书射语于中”，改“少俟则启”为“少待一时，则启视”，增“未几”，改“允升即令一时俱启”为“朱令五盒并启”，显系抄袭。

13.又朱允升有一子，名同，当其初生时，人往贺之，朱告人曰:此儿将来必遭女祸。十来岁时，朱于所居后山创造草屋百十间，葺盖完好，其乡人怪而问之，朱曰:“异日必有车驾到此，当休兵于其中。”丁酉秋，明太祖兵下徽州，果休息于此间。临行，太祖欲赏其筑室功。朱跪请曰:臣有子一人，名朱同，愿异日得保全其首领，足矣，不望他赏。后朱同官礼部侍郎，善吟诗。忽御沟中有女尸流出，身边带有诗数首，上疑同所为作以挑之，将赐死，因念允升先年之请，使同自缢，以保全其身体云。

【辨伪】此条抄自清赵吉士《寄园寄所寄》卷十一:

允升生休宁，徙居歙石门，馆临河程氏，教其子大，大为继母所苦，自缢。后允升梦大突入其室，适报生儿，因名之曰同。且曰:“此儿必遭女祸。”寻于所居山前创草屋数十间，乡人怪之，允升曰:“车驾异日幸临，当休军于是。”丁酉秋，明兵下徽，高皇提兵过之，果休其下。临去，允升跽请曰:“臣有子同，后得全躯死，即臣幸大矣。”后同官至礼部侍郎，善诗翰，命题诗赐宫人。忽御沟中有流尸，上疑同挑之，将赐死，因念允升请，使自缢。盖允升所谓女祸也，其六壬精妙若此。(《稗史》)

今按:卢氏所记与赵氏引《稗史》同，字句稍有增删改窜，如改“允升生休宁，徙居歙石门，馆临河程氏，教其子大，大为继母所苦，自缢。后允升梦大突入其室，适报生儿，因名之曰同”为“又朱允升有一子，名同”，增“当其初生时，人往贺之”、“十来岁时”、“葺盖完好”，改“车驾异日幸临，当休军于是”为“异日必有车驾到此，当休兵于其中”，改“明兵下徽，高皇提兵过之”为“明太祖兵下徽州”，增“太祖欲赏其筑室功”，改“臣有子同，后得全躯死，即臣幸大矣”为“臣有子一人，名朱同，愿异日得保全其首领，足矣”，增“不望他赏”，删“命题诗赐宫人”，增“身边带有诗数首”，改“上疑同挑之”为“上疑同所为作以挑之”，删“盖允升所谓女祸也，其六壬精妙若此”，而增“以保全其身体云”，显系抄袭。

14.齐易岩精于《易》，数术尤奇验。明太祖起兵时，召问之，对曰:“不嗜杀人者，乃能安定天下。”上曰:“经生常谈。”遂去之。及即位，或又有以易岩荐者，复召诣京师，岩乃逃避于大姓汪氏家，汪不敢留，岩曰:“无害，岁久当泰。”乃为汪氏教其少子学举子业，绝口不谈数术。一日，与其徒游山中，指一处曰:“此子发迹之地也，但不知谁为地主。宜谨记之。”是时，其徒年十二三，亦不以为意。及易岩死后数年，汪亦死，其徒卜葬其父，竟得此山，葬后，偶检少年所读，书中夹有一纸条，上书云:“某年月日，汪生某葬其父于某郡某都某图某山，子孙绵远且贵云。”其徒始悟昔日所言，并叹服其师术数之精。至今，徽州汪氏果盛。

【辨伪】此条抄自清赵吉士《寄园寄所寄》卷十一:

齐易岩者，徽高士，术数尤精于枫林。明太祖初起兵，闻而往问之，答曰:“不嗜杀人。”上曰:“经生谈。”遂去。及即位，或有荐岩之才者，诏征诣京师。岩乃逃避大姓汪氏，汪不敢容。岩曰:“毋害也，岁久当泰。”乃为汪教其少子为文。常与其子游于山，指一处曰:“此汝发身处也，但不知谁为地主。”问之，其姻家也。子年十三四，亦不以其语为意。及易岩死，其子卜地葬其父，竟得此山。偶检其少日所读，中有记云:“汪生某葬父某郡某都某图某山，子孙绵远且贵。”其子叹服。今汪氏果盛。岩卒年七十余，无子，故其事失传。(《稗史》)

今按:卢氏所记与赵氏引《稗史》同，字句稍有改窜，如改“齐易岩者，徽高士，术数尤精于枫林”为“齐易岩精于《易》，数术尤奇验”，改“不嗜杀人”为“不嗜杀人者，乃能安定天下”，改“或有荐岩之才者”为“或又有以易岩荐者”，改“为文”为“学举子业”，删“绝口不谈数术”，改“此汝发身处也”为“此子发迹之地也”，增“宜谨记之”，删“问之，其姻家也”，改“及易岩死”为“及易岩死后数年，汪亦死”，改“中有记云”为“书中夹有一纸条，上书云”，增“某年月日”，改“其子叹服”为“其徒始悟昔日所言，并叹服其师术数之精”，而删“岩卒年七十余，无子，故其事失传”，大同小异，显系抄袭。

15.休宁有贸易在江右者，逆旅中有一道人，询乡贯毕，忽曰:“君处有卜筮汪龙者，乃吾弟子也。吾有下半部秘书，尚未传授于伊，今老矣，烦君归家时，代为邮付之。”又曰:“吾试为君卜，某日当起程归，某日当抵家门，到家之次日，当有事故入城，行至东门外，望桥上有瞽者，即吾徒汪龙也。君当呼问之，以书与之。其时吾徒为人占卜，袖中有银五钱，可以赠君，酬代书之劳，君得银即反身回家，切不可入城，入城当防口舌官非。”其人唯唯。及归家，果符道人所占时日。次日，果有事入城，行至东门上桥时，果有瞽者，来询之，乃汪龙也，因即以所寄书授之。龙感谢，随取其袖中银五钱以酬劳，其人领谢，遂忘入城之戒，至市中，适有挑柴者摩肩过，柴枝挂破其衣，其人大怒，批负薪者颊数四，责令赔偿，负薪者叩求不允，街道为之拥挤，适县官过，呼问之，得其情，官曰:“贫民无心挂破衣服，既打矣，而又令赔衣，是人太无良也。”与之杖十五，不许赔衣，令负薪者自去。其人方忆道人言，悔无及矣。

【辨伪】此条抄自清赵吉士《寄园寄所寄》卷十一:

休宁有贸易过江右者，逆旅中遇一道人，询乡贯毕，忽曰:“君处有卜筮者汪龙乎?乃吾弟子也。吾有下部秘书，尚未传彼，今老矣，烦君归时邮付之。”又曰:“吾试为君卜，某日当归，某日当抵家，抵家之次日，当有事入城，行至东门外，望见桥上有瞽者，缓步下桥，即吾徒也。君当呼询，以此书畀之。其日吾徒入城为人占卜，袖中有银五钱，可以赠君酬劳，然须即返步，不可入城，入城当防口舌。”其人唯唯。及归家，果符所占之日。次日，因事入城，至东门未上桥，果有瞽者，询为汪龙，因即以书授之。龙果出袖中银五钱赠之，其人谢去，忘入城之戒，至市中，忽有挑柴者摩肩过，柴枝牵破其衣，其人大怒，批负薪者颊，责令赔偿。负薪者叩求不得，适县官过，呼问之，得其情，乃曰:“贫民无心牵破衣袖，既打矣，又令赔衣，真无良也。”与之杖十五，其人方忆道人言，悔无及矣。(《柳轩丛谈》)

今按:卢氏所记与赵氏所引《柳轩丛谈》同，字句稍有改窜，如改“尚未传彼”为“尚未传授于伊”，改“烦君归时邮付之”为“烦君归家时，代为邮付之”，删“缓步下桥”，改“可以赠君酬劳，然须即返步”为“可以赠君，酬代书之劳，君得银即反身回家”，改“至东门未上桥”为“行至东门上桥时”，改“询为汪龙”为“来询之，乃汪龙也”，改“龙果出袖中银五钱赠之”为“龙感谢，随取其袖中银五钱以酬劳”，增“街道为之拥挤”、“不许赔衣，令负薪者自去”，显系抄袭。

16.翰林编修程济，博学多奇术。洪武末，以明经官四川岳池教谕。建文初，上书言某月日当有北兵起，宜先为预防。朝廷议非所宜言，系至京，将杀之。济仰天叹曰:“陛下幸宽臣，届期无验，杀未晚。”上命下狱。未几，靖难兵果起，赦济为翰林编修，充军师，护诸军北征，与燕王战于徐州，大捷，诸将树碑叙战功，并及统军名。济是夜亲往祭碑，人莫测其故。及燕王过徐州，见碑，大怒，立命碎之，左右正碎时，又命曰:“止止，为我将碑文姓名录来。”其后按碑名族诛，无得脱者。济名恰在锤碎中，得免。始悟昔之祭，盖禳之耳。淮上诸军以济书生不用其策，调遣多艰，帝召济还。燕兵遂拔两淮，长驱犯阙。帝急召济入大内，问计，济曰:“天数已定，惟出亡可免耳。”帝从之，立召僧祝发，如高皇遗箧计。济袖中出黄冠易之，掖帝出宫，济安之若命，不避艰难。每遇险，辄以术脱，帝不自知，济亦不使帝知也。济常病，帝亲为煮药，含泪坐榻前，刻不离。济曰:“帝在，臣何敢死?”帝始安，其相依若此。有所往，必令济占吉凶，听济言而后行。前后数十年，朝夕不离，虽流离困苦，仓皇行乞时，未尝稍废君臣礼。正统间，帝东归，济从行至金陵，父老犹有识之者，曰:“程编修尚在也。”咸惊异之，既而之北平鞠实，迎帝入大内。济北向稽首曰:“今日方终臣子职矣!”还滇，焚其庵，散其徒，纪历年始末，名《从亡随笔》，付了空藏之石室，遂遁去，不知所终。人谓济之术精，而不知其忠更精也。

【辨伪】此条抄自清赵吉士《寄园寄所寄》卷十一:

翰林编修程济，绩溪人，博学通奇术。洪武末，以明经举为四川岳池教谕。建文初，上书言某月某日西北起兵。朝廷谓非所宜言，系至京，将杀之。济仰天大呼曰:“陛下幸宽臣，届期无兵，杀未晚。”遂下狱。已而，靖难兵果起，赦济为翰林编修，充军师，护诸将北征，与燕王战于徐州，大捷，诸将树碑叙战功，及统军者姓名。济一夜往祭碑，人莫测其故。及燕王过徐，见碑，大怒，趣左右椎碑，再椎，遽曰:“止止，为我录撰文来。”其后按碑族之，无得脱者。济名在椎脱处，得免。始忆曩之祭，盖禳之也。淮上诸将，不用济策，致屡败。帝闻召济还。……时帝急召济入大内，问计，济曰:“天数已定，惟出亡可免耳。”帝从之，立召僧祝发，如高皇遗箧计。济袖出黄冠易之，掖帝出，安之若命，不避艰难。每遇险，辄以术脱，帝不自知，济亦不使帝知也。济尝病，帝亲为煮糜，含泪坐榻前，刻不离。济曰:“帝不死，济何敢死?”帝始安，其相依若此。有所往，必令济筮吉凶，听济示。前后数十年，朝夕不离，虽极流离困苦，仓皇行乞时，未尝一废君臣礼。语详《外纪》中。正统间，帝东归，济从至金陵，父老犹有识者，指曰:“此程编修也。”惊异之，既而之北平鞫实，迎帝入大内。济北向稽首泣曰:“今日方终臣子职矣。”还滇，焚庵，散其徒，平阳叶二冢，纪历年始末，名《从亡随笔》，付了空藏石室，遂遁去，不测所终。(《正气纪》)

今按:卢氏所记与赵氏所引《正气纪》同，字句稍有改窜，如删“绩溪人”，增“宜先为预防”，改“已而”为“未几”，改“趣左右椎碑，再椎，遽曰”为“立命碎之，左右正碎时，又命曰”，改“为我录撰文来”为“为我将碑文姓名录来”，改“淮上诸将，不用济策，致屡败。帝闻召济还”为“淮上诸军以济书生不用其策，调遣多艰，帝召济还。燕兵遂拔两淮，长驱犯阙”，改“听济示”为“听济言而后行”，改“此程编修也”为“程编修尚在也”，删“平阳叶二冢”，增“人谓济之术精，而不知其忠更精也”，显系抄袭。

17.汪龙在徽州，郡守闻其名，召之卜。临去，至仪门，守又召之反，问曰:“今科解元出何地?”汪曰:“祁门人。”谓其骑于门也。既去，行至仪门，守又召之，问以:“来科解元为谁?”汪曰:“仍是祁门。”守以为妄。已而果然。嘉靖甲午科解元郑维城、丁酉科解元王讽，皆祁门人也。

【辨伪】此条抄自清赵吉士《寄园寄所寄》卷十一:

徽郡守闻汪龙名，召之卜数。临去，至仪门，方跨阈，守唤之返，问曰:“今科南京解元，知为何许人?”龙曰:“祁门。”盖以骑于门为数也。令去，再至跨阈处，又唤之返，问:“来科解元为谁?”龙曰:“仍是祁门。”郡守以为未必验。已而果然。盖嘉靖甲午科解元郑维诚、丁酉科解元王讽，皆祁门人也。(《啸虹笔记》)

今按:卢氏所记与赵氏所引《啸虹笔记》同，字句稍有改窜，如改“徽郡守闻汪龙名” 为“汪龙在徽州，郡守闻其名”，改“方跨阈，守唤之返”为“守又召之反”，改“令去，再至跨阈处，又唤之返”为“既去，行至仪门，守又召之”，改“郡守以为未必验”为“守以为妄”，显系抄袭。

18.汴京有散人禇生者，言多不可晓，精数术，事后辄奇中。流贼之乱，散人别亲朋，将自沉于河，众为救起，曰:“明年今月今日，此中人尽如我。”人以为狂妄，不之信，亦不之禁，随即赴水死。明年，贼破汴京，果然。

【辨伪】此条抄自清赵吉士《寄园寄所寄》卷九:

汴京有散人褚生，精数术，言不可晓，事后辄奇中。前一年，别所知，将自沉于河，力挽之，不肯止，笑曰:“明年今月今日，此中人尽如我。”人咸怪其狂愚，已而，果验。(《绥史》)

今按:卢氏所记与赵氏所引《绥史》同，字句稍有改窜，如改“前一年，别所知，将自沉于河，力挽之，不肯止，笑曰”为“流贼之乱，散人别亲朋，将自沉于河，众为救起，曰”，改“人咸怪其狂愚，已而”为“人以为狂妄，不之信，亦不之禁，随即赴水死。明年，贼破汴京”，显系抄袭。

19.河南节度使李守正叛，时周高祖为枢密使，讨之。有麻衣道者，善相人，谓赵普曰:“今城中有三天子气，李守正何能久据此城耶?”未几，城破，被擒。先是，守正子妇，乃符彦卿女也，相者谓“贵不可言”。守正曰:“有妇如此，吾可知矣。”叛意乃决。城破，举家自焚，符氏独坐堂上不动。兵入，叱之曰:“吾父与郭公有旧，汝辈不得以无礼妄加。”或白公，公遂命柴世宗纳之，后为皇后。三天子者，周高祖、柴世宗、宋太祖，当时三人同在军中，麻衣道者之术，亦何神哉?

【辨伪】此条抄自宋邵伯温《闻见前录》卷七:

河南节度使李守正叛，周高祖为枢密使，讨之。有麻衣道者，谓赵普曰:“城下有三天子气，守正安得久?”未几，城破。先是，守正子妇，符彦卿女也，相者谓“贵不可言”。守正曰:“有妇如此，吾可知矣。”叛意乃决。城破，举家自焚，符氏坐堂上不动。兵入，叱之曰:“吾父与郭公有旧，汝辈不可以无礼见加。”或白公，命柴世宗纳之，后为皇后。三天子气者，周高祖、柴世宗、本朝艺祖，同在军中也。麻衣道者，其异人乎?

今按:卢氏所记与邵氏同，字句稍有增改，如增“善相人”、“被擒”，改“守正安得久”为“李守正何能久据此城耶”，改“麻衣道者，其异人乎”为“麻衣道者之术，亦何神哉”，显系抄袭。

20.郭璞尝过颜含家，欲为之筮。含曰:“年在天，位在人。修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，无劳莁龟。”《文中子》谓:“北山黄公善医，先寝食，而后针药。汾阳侯生善筮，先人事而后说卦。”

【辨伪】此条抄自清顾炎武《日知录》卷一“卜筮”:

郭璞尝过颜含，欲为之筮。含曰:“年在天，位在人。修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，无劳莁龟。”《文中子》:“子谓北山黄公善医，先寝食，而后针药。汾阴侯生善筮，先人事而后说卦。”

今按:卢氏仅增“家”、“谓”字，删“子谓”，其他与顾氏全同，显系抄袭。

21.《左传》“筮短龟长”，其说信而有征。《云溪友议》载:宰相李回未第时，常诣洛阳桥术士，一善筮，一善龟，乃先诣筮者，曰:“吾欲更名赴举，何如?”筮者曰:“甚善，不改终不成也。”又诣龟者邹生，问之，邹曰:“勿改，此名已远布矣。但成名二十年后，终当改名，今不可改。”将行，又戒之曰:“郎君今必策荣名，后当重任，接引后来，勿以白衣为隙，恐为隐衅。”李果及第。至武宗朝，与上同名，始改躔为回。乃曰:“筮短龟长之言，验矣。”时回官侍郎，魏謩官给事，因省会，谓回曰:“昔求府解，公为试官，送一百廿人，独小生不蒙解。今日忝璋，得厕诸公之列。”合座皆惊其说不逊。回曰:“如今脱却朝衫，称魏秀才，仆为试官，依前不送公，何得以旧事相责也。”回不久升相府，权势赫弈。三五年间，魏亦由同州入相，而回遂被贬谪，跋踄江湖，因叹曰:“不听邹生之言，咎由自取，乃命也夫。”

【辨伪】此条抄自唐范摅《云溪友议》卷下“龟长证”:

《左传》称“筮短龟长”，知凶袭吉。……李相公回，以旧名躔，累举未捷。尝之洛桥，有二术士，一者筮，一者能龟。乃先访筮者，曰:“某欲改名赴举，如之何?” 筮者曰:“改名，其善乎。不改，终不成事也。”又访龟者邹生，生曰:“君子此行，慎勿易名，名将远布矣。然则成遂之后，二十年间，名字终当改矣。今则已应玄象，异时方测余言。”将行，又戒之曰:“郎君必策荣名，后当重任，接诱后来，勿以白衣为隙，他年必为深衅矣。”……李公长庆二年及第。至武宗登极，与上同名，始改为回。乃曰:“筮短龟长，邹生之言，中矣。”李公既为丞郎，永兴魏相公謩为给事。因省会，谓李公曰:“昔求府解，侍郎为试官，送一百二人，独小生不蒙一解。今日还忝金章，厕诸公之列也。”合坐皆惊此说，欲其逊容。李公曰:“如今脱却紫衫，称魏秀才，仆为试官，依前不送公，公何得以旧事相让耳?”李乃寻秉独坐之权，三台肃畏，而升相府，至今少台官之直拜也。后三五年间，魏公亦自同州入相，实继文贞之谏，宣皇之代，而致清平。乃李丞相有九江之除，续有临川之出，跋涉江湖，喟然叹曰:“洛桥先生之诫，吾自取尤，然亦命之故牵也。”

今按:卢氏改“《左传》称‘筮短龟长’，知凶袭吉”为“《左传》‘筮短龟长’，其说信而有征”，此下所记卢氏言“《云溪友议》载”，交代文献来源，文字有所改窜，如改“李相公回，以旧名躔，累举未捷。尝之洛桥，有二术士”为“宰相李回未第时，常诣洛阳桥术士”，改“改名，其善乎”为“甚善”，增“问之”，改“君子此行，慎勿易名，名将远布矣。然则成遂之后，二十年间，名字终当改矣。今则已应玄象，异时方测余言”为“勿改，此名已远布矣。但成名二十年后，终当改名，今不可改”，改“他年必为深衅矣”为“恐为隐衅”，改“李公长庆二年及第”为“李果及第”，改“筮短龟长，邹生之言，中矣”为“筮短龟长之言，验矣”，改“合坐皆惊此说，欲其逊容”为“合座皆惊其说不逊”，改“李乃寻秉独坐之权，三台肃畏，而升相府，至今少台官之直拜也”为“回不久升相府，权势赫弈”，删“实继文贞之谏，宣皇之代，而致清平”，改“乃李丞相有九江之除，续有临川之出”为“而回遂被贬谪”，改“洛桥先生之诫，吾自取尤，然亦命之故牵也”为“不听邹生之言，咎由自取，乃命也夫”，改动虽大，而其意相同。

22.唐僧一行，善于法术，钩深藏往，人不能测。幼年贫甚，衣食皆邻姥济之，前后累钱数十万。开元中，一行遇上知，言无不听，适王邻姥之子犯杀人罪，当抵死，姥求一行救。对曰:“姥要金帛，当十倍酬也。明君执法，难以为请。”姥大骂曰:“何用识此僧。”一行从而谢之，不顾而去。一行思索良久，因计浑天寺中工役数百人，乃命空其室，徙大瓮于中。又密令亲信奴二人，授以布囊，曰:“某坊某墙角废园中，汝潜仗于内，从午至昏，当有物来，其数七，可尽擒之，失一则杖汝。”奴如言而往。至暮，果有群豕来，奴悉获而归。一行大喜，令置瓮中，覆以木盖，封以六一泥，朱题梵字数十于上，其徒莫测。诘朝，中使召。一行至便殿，玄宗问曰:“太史奏昨夜北斗不见，是何故也?师有以禳之乎?”一行奏曰:“后魏失荧惑，至今帝车不见。古所无者，天将大警于陛下也。匹夫匹妇，不得其所，则霜陨赤旱，盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出囚乎?释门以瞋心坏一切善，以慈心降一切魔。如臣曲见，莫若大赦天下。”上从之。是夕，太史奏北斗一星见，凡七日而复。此事近怪，唐小说载之，而《酉阳杂俎》段氏云实有其事。

【辨伪】此条抄自唐段成式《酉阳杂俎》前集卷一:

僧一行，博览无不知，犹善于数，钩深藏往，当时学者莫能测。幼时家贫，邻有王姥，前后济之数十万。及一行开元中承上敬遇，言无不可，常思报之。寻王姥儿犯杀人罪，狱未具，姥访一行求救。一行曰:“姥要金帛，当十倍酬也。明君执法，难以请求，如何?”王姥戟手大骂曰:“何用识此僧。”一行从而谢之，终不顾。一行心计浑天寺中工役数百，乃命空其室内，徙大瓮于中。又密选常住奴二人，授以布囊，谓曰:“某坊某角有废园，汝向中潜伺，从午至昏，当有物入来，其数七，可尽掩之，失一则杖汝。”奴如言而往。至酉后，果有群豕至，奴悉获而归。一行大喜，令置瓮中，覆以木盖，封于六一泥，朱题梵字数十，其徒莫测。诘朝，中使叩门急召。至便殿，玄宗迎问曰:“太史奏昨夜北斗不见，是何祥也?师有以禳之乎?”一行曰:“后魏时失荧惑，至今帝车不见。古所无者，天将大警于陛下也。夫匹妇匹夫，不得其所，则陨霜赤旱；盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出系乎?释门以瞋心坏一切善，慈心降一切魔。如臣曲见，莫若大赦天下。”玄宗从之。又其夕，太史奏北斗一星见，凡七日而复。成式以此事颇怪，然大传众口，不得不著之。

今按:卢氏改“僧一行，博览无不知，犹善于数，钩深藏往，当时学者莫能测”为“唐僧一行，善于法术，钩深藏往，人不能测”改“邻有王姥，前后济之数十万。及一行开元中承上敬遇，言无不可，常思报之”为“衣食皆邻姥济之，前后累钱数十万。开元中，一行遇上知，言无不听”，改“狱未具”为“当抵死”，删“如何”，增“思索良久”，改“汝向中潜伺”为“汝潜仗于内”，增“可尽擒之”，改“至酉后”为“至暮”，改“中使叩门急召”为“中使召”，大同小异，显系抄袭。又改“成式以此事颇怪，然大传众口，不得不著之”为“此事近怪，唐小说载之，而《酉阳杂俎》段氏云实有其事”，已透露其文献来源。

23.贾耽守滑州，值境内大旱，禾稼尽损。贾召大将二人，谓之曰:“今岁旱，烦君二人救三军百姓。”皆言:“苟利军民，死不足辞。”贾笑曰:“君可辱为健步，明日当有两骑，衣惨绯，所乘马蕃步鬛长，经市出城，君等跟踪追之，识其灭处，则吾事济矣。”二将裹粮俟之。一如贾言，自市至野凡经二百余里，至一大冢而灭。二将累石记焉，经宿而反。贾大喜，命军卒数百人具畚锸，与二将偕往其处，因发其冢，得陈粟数十万斛，以食军民，人竟莫测其何术。

【辨伪】此条抄自唐段成式《酉阳杂俎》前集卷十四:

贾相公耽在滑州，境内大旱，秋稼尽损。贾召大将二人，谓曰:“今岁荒旱，烦君二人救三军百姓也。”皆言:“苟利军州，死不足辞。”贾笑曰:“君可辱为健步，乙日当有两骑，衣惨绯，所乘马蕃步鬛长，经市出城，君等踪之，识其所灭处，则吾事谐矣。”二将乃裹粮，衣皂衣寻之。一如贾言，自市至野二百余里，映大冢而灭。遂垒石标表志焉，经信而返。贾大喜，令军健数百人具畚锸，与二将偕往其所，因发冢，获陈粟数十万斛，人竟不之测。

今按:卢氏所记与段氏大致相同，文字略有改窜，如改“二将乃裹粮，衣皂衣寻之” 为“二将裹粮俟之”，改“遂垒石标表志焉，经信而返”为“二将累石记焉，经宿而反”，增“以食军民”，改“人竟不之测”为“人竟莫测其何术”，大同小异，显系抄袭。