《了缘记》和《圆香梦》：道光朝文人戏研究

2023-08-05 理论教育版权反馈

【摘要】：从这些叙述可以看出，《了缘记》与《圆香梦》在情节和思想上非常相似，均讲述男子与青楼女性的爱恋，女方都在分别后夭亡，男方则通过宗教排遣思念，最终进入“了缘”的境界。梁廷枏早年的诗文证明了《了》《圆》二剧就是以作者亲历的恋情为蓝本。

梁廷枏天资早慧，十几岁就显示出非凡的制曲才华，《了缘记》及《断缘梦》以外的其他三梦均作于梁氏15岁之前，李黻平曾赞曰：“成童即工制曲。”[34]《圆香梦》与失传的《了缘记》代表了其少年时代懵懂的情思与艳想。

《圆香梦》讲述了岭南书生庄达与妓女李含烟的一段风月往事。庄达与青楼女子李含烟相爱，因上京考试暂别。庄生于途中梦见李氏鬼魂托梦，急忙返乡。李氏因思念病故，庄生为之超度。扶乩者称李氏已度脱为散花仙子，招仙魂与庄生叙话而去。庄一拂先生认为此剧情节“疑即演严保庸《盂兰梦》事”[35]，《盂兰梦》为清代戏曲家严保庸悼妾所作之杂剧，“演地藏王发放张佩珊女鬼魂，与庄守中梦中相会事”[36]。庄一拂先生疑二者演同一事，主要因为二剧都涉及鬼魂托梦、男女之情的情节。但据《盂兰梦》前严氏所撰小文记述，张佩珊亡于“戊戌六月四日”[37]，结合严氏之生卒年（1796—1854）推知，即道光十八年（1838）六月四日，比《圆香梦》的作期晚了近30年。因此庄一拂之说并不成立，《圆香梦》与严、张之事毫无关系。

《了缘记》虽然已失传，但《藤花亭骈体文集》载有《<了缘记>传奇自序》，对作品内容进行了简要介绍：

借青楼而小住，倦红梦之长酣。夫何别盏催斟，垂条乍折，鹃喉北叫，马首南瞻。……犹且谓帆楫重来，烟波无恙。券牛星而订约，指蟾月以为期。……岂知再访夭桃，则云封台洞；移栽弱柳，而雨冷章台。板桥之剩水无情，巫峡之高峰可望。伤春杜牧，空题感旧之篇；惜别敬宗，枉羡传神之卷。[38]

这一段说明了剧情要旨：青楼女子与情郎定情不久即遭别离，二人盟誓订约。情郎再访，却知佳人已逝，旧情难续。闻得噩耗的情郎心灰意冷，借佛教寻求精神之解脱。从这些叙述可以看出，《了缘记》与《圆香梦》在情节和思想上非常相似，均讲述男子与青楼女性的爱恋，女方都在分别后夭亡，男方则通过宗教排遣思念，最终进入“了缘”的境界。那么，梁廷枏为何会创作两部如此相似的作品？两剧本事有何出处？是否有所喻托？笔者从梁氏的早年经历中找到了这些问题的答案。

梁廷枏早年的诗作中有《汾江》四首，表达了对一段逝去情感的怀念。诗云：

绝迹汾江近半年，伤心紫玉已成烟。桃根桃叶浑无恙，惟有杨枝怯可怜。[39]

汾江为广东省佛山市的重要水路枢纽，是佛山的标志性河流。可见，梁氏追忆的这段伤心事发生在佛山。在其《先从四兄行状》一文中也证实，“己巳冬，洋匪卒乱，……先府君移家于佛山市肆之‘得止楼’”[40]。己巳年，即嘉庆十四年（1809），当时梁廷枏已经14岁，正值青春萌动，从顺德乡间移居繁华的佛山市，在市肆间发展了一段初恋，而恋情中的女主角却不幸早逝：

血晕曾怜薛夜来，箜篌刚逗一声哀。楼中往事都春梦，银碗金槽剩劫灰。[41]

往日的温存烟消云散，留给梁廷枏无尽的悲伤。这段往事令其产生了情缘易灭的虚无之感：“碧波憔悴自汤汤，合与离愁较短长。情灭情生情未了，欲题新恨寄横塘。”[42]这段短暂的恋爱在梁廷枏心中留下深刻的烙印，他在《碎玉行》中再度追忆此事，并对女方的身份做出明确交代：

汾江有女颜如华，生长河房厌狭邪。待年十载深藏柳，择婿三春未破瓜。佳名小玉多珍惜，呼来悄坐诸姨侧。[43]

“河房”本为秦淮河边依水而建的楼阁，这里代指汾江边的青楼。诗中名叫“小玉”的妓女就是梁廷枏的初恋情人。她出身烟花，但洁身自爱，憧憬着纯真而美好的爱情。“自言身比汾江水，踪迹萍飘无定止”[44]，小玉的凄惨身世和美好情操使梁廷枏萌生出爱怜之感，但两人相爱不久就遭逢别离：“酒罢灯阑述远离，烟花憔悴怯支颐。”[45]小玉在等待的煎熬中日渐枯萎：

莲心苦尽藕丝长，转悔当年相识错。抽刀断水谢娉婷，任道无情却有情。……君心似铁妾心灰，尘海茫茫安所向？[46]

鸨母贪财好利、棒打鸳鸯，使小玉脱身青楼的愿望不断落空：“每闻脱籍便居奇，共把贪狼唤鸨儿。”[47]面对打击，小玉最终服毒自杀，梁廷枏也痛苦不已：

水有干时石有催，天乎太酷侬当死。招到同心夜抱眠，鸩血亲调分半与。痴郎乍醒试扶将，沉沉大梦呼难起。[48]

痛惜之余，梁廷枏认为小玉之死是对屈辱命运的解脱，并通过升仙度脱的幻想掩盖内心的伤痛：

未必幽冥尽渺茫，黄泉跬步即天堂。偈说维摩皈鹫岭，龛同弥勒伴狮王。狮王感此亦生怜，人世情终让佛仙。[49]

这段想象与《圆香梦》结局李含烟化身散花仙子如出一辙，既是对亡魂的祝福，也是作者宽慰自己的说辞。

梁廷枏早年的诗文证明了《了》《圆》二剧就是以作者亲历的恋情为蓝本。在这段刻骨铭心的生死之恋中，女方的痴情令梁廷枏且怜且敬。汾江边的雏妓小玉就是《圆香梦》中李含烟的原型，书生庄达则喻指梁氏本人。虽然《了缘记》的剧本已佚，但序文中也表达了作者借他人酒杯浇自己块垒、借事抒怀的创作旨意：

枨触旧事，别谱新腔。停拍辄唤奈何，写心如将不及。假到引宫刻羽，商量梦里姻缘；略从乌有子虚，指点空中楼阁。倾杯而浇块垒，无过酒借他人；痛饮更读《离骚》，岂曰情钟我辈？[50]

梁氏以此剧为“写心”之作，喻托之意显而易见。连制两剧追忆同一件往事，可以看出其用情至深。梁氏对小玉的念念不忘在《圆香梦》第四折借众香国主之口说出：“你（李含烟）倒好了，只可惜此生被你拖下苦海去也。”[51]女方成仙之后已经忘却前情，留下情郎独自伤怀。斯人已逝，情缘消灭，生者当跳脱苦海，振奋精神。所谓“庵只会临崖勒马，从今后斜风去舟，小楼软话，敢还说卿为幺凤我桐花？”[52]在《了》《圆》二剧中，梁廷枏借宗教和玄想悼念逝去的爱人，淡化伤感的情绪，完成了对凄美爱情和青葱岁月的祭奠。

《了缘记》和《圆香梦》：道光朝文人戏研究

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