道光朝文人戏研究：矛盾心理与末世传统

2023-08-05 理论教育版权反馈

【摘要】：未来的迷惘与无助，个人的渺小与无奈，这些体验形成了道光文人无处归依的末世情绪。但是，儒家信仰让他们必须背负治国平天下的责任，这种彷徨于出世与入世、妥协与抗争间的胶着处境，煎熬着道光文人的内心，形成了这一代人特有的矛盾心理。而道光文人面对的不仅是一个王朝的灭亡，更是一个种族、一种文明的创伤。在末世情绪与入世传统的激烈挣扎中，道光文人的内心也在不断地交锋。

中华民族在历史上经历了无数战乱，但鸦片战争及不平等条约带来的耻辱感和恐惧感前所未有。道光文人在先贤经典中找不到应对经验，外域文明的巨大冲击不断挑战着传统的知识体系和思维方式……这些激烈的变革使他们开始怀疑世界、怀疑人生。未来的迷惘与无助，个人的渺小与无奈，这些体验形成了道光文人无处归依的末世情绪。但是，儒家信仰让他们必须背负治国平天下的责任，这种彷徨于出世与入世、妥协与抗争间的胶着处境，煎熬着道光文人的内心，形成了这一代人特有的矛盾心理。

道光文人夹在保守与变革之中进退维谷，他们是清王朝“迷惘的一代”，他们是经历了价值观、人生观、世界观彻底颠覆的一代。生逢离乱，总能引发文人深沉的思索。“国家不幸诗家幸”，安史之乱增添了老杜的沉郁顿挫、宋金之恨造就了辛弃疾的悲壮豪迈、明清鼎革赋予了遗民诗人群体的悲愤怅惘。而道光文人面对的不仅是一个王朝的灭亡，更是一个种族、一种文明的创伤。除了在黑暗中继续行走，他们别无选择。即使隐约意识到前方是万丈悬崖，他们也无法立刻开辟新的路途。他们排斥这个时代，却不得不面对这个时代。

通过“下凡历劫”“仙佛度脱”的创作想象，他们寻求着一种“过客之感”；通过“论世”的动情抒写，他们又在积极寻求着与现实的紧密联系。在末世情绪与入世传统的激烈挣扎中，道光文人的内心也在不断地交锋。他们渴望隐遁，却又留恋红尘岁月。实际上，所有人都无处藏身，因为时代的洪流正在喷薄而来、吞噬一切。

[1]王国维：《宋元戏曲史·自序》，上海古籍出版社1998年版，第1页。

[2]戴圣：《礼记》卷十一《乐记第十九》，四部丛刊景宋本。刘俊文策划、北京爱如生数字化技术研究中心制作“中国基本古籍库”，黄山书社2006年版，第216页。

[3]刘勰著、范文澜注：《文心雕龙注》（下册），人民文学出版社1958年版，第671页。

[4]详见[英]汤因比：《历史研究》（上册），上海人民出版社1986年版，第74—83页。

[5]刘学锴：《李商隐与宋玉——兼论中国文学史上的感伤主义传统》，《文学遗产》1987年第1期。

[6]杜桂萍：《清初杂剧研究》，人民文学出版社2005年版，第218页。

[7]席勒：《论素朴的诗和感伤的诗》，载席勒著、张玉能编译《席勒美学文集》，人民出版社2011年版，第316页。

[8]龚自珍：《乙丙之际箸议第九》，载龚自珍著、王佩铮校《龚自珍全集》，上海人民出版社1975年版，第7页。

[9]龚自珍：《尊隐》，载龚自珍著、王佩铮校《龚自珍全集》，上海人民出版社1975年版，第87页。

[10]韩进廉：《无奈的追寻：清代文人心理透视》，河北大学出版社2001年版，第308页。

[11]刘伯友：《花里钟》第三出“怜贞”，道光间刻本。

[12]刘伯友：《花里钟》第八出“说哄”，道光间刻本。

[13]刘伯友：《花里钟》第八出“说哄”，道光间刻本。

[14]刘伯友：《花里钟》第八出“说哄”，道光间刻本。

[15]汤贻汾：《逍遥巾》第一折“寻春”，民国二十五年（1936）南京襄社景石印本。

[16]汤贻汾：《逍遥巾》第一折“寻春”，民国二十五年（1936）南京襄社景石印本。

[17]汤贻汾：《逍遥巾》第一折“寻春”，民国二十五年（1936）南京襄社景石印本。

[18]沈梁：《花朝日又题》，载刘伯友《花里钟》，道光间刻本。

[19][日]青木正儿：《中国近世戏曲史》，中华书局2010年版，第352页。

[20][日]青木正儿：《中国近世戏曲史》，中华书局2010年版，第351页。

[21]顾太清：《梅花引》第六出“返真”，道光十九年（1839）稿本。

[22]冯枢：《双缘帕·序》，载于有声《双缘帕》，道光五年（1825）刻本。

[23]高心夔：《问园遗集·传》，载范元亨《问园遗集》，光绪十七年（1891）刻本。

[24]高心夔：《问园遗集·传》，载范元亨《问园遗集》，光绪十七年（1891）刻本。

[25]范元亨：《空山梦·自题》，光绪十七年（1891）刻本。

[26]张法：《中国文化与悲剧意识》，中国人民大学出版社1989年版，第168页。

[27]朱光潜：《悲剧心理学》，人民文学出版社1983年版，第211页。

[28]张法：《中国文化与悲剧意识》，中国人民大学出版社1989年版，第5—6页。

[29]梁廷枏：《断缘梦》第四折，载梁廷枏著、杨芷华点校《艺文汇编》，暨南大学出版社2001年版，第132页。

[30]梁廷枏：《断缘梦》第四折，载梁廷枏著、杨芷华点校《艺文汇编》，暨南大学出版社2001年版，第132页。

[31]梁廷枏：《断缘梦》第四折，载梁廷枏著、杨芷华点校《艺文汇编》，暨南大学出版社2001年版，第132页。

[32]黄燮清：《帝女花》第二十出“散花”，光绪三十三年（1907）刻本。

[33]黄燮清：《帝女花》第二十出“散花”，光绪三十三年（1907）刻本。

[34]许鸿磐：《女云台》第一折“传概”，王文章主编《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》（第71册），学苑出版社2010年版，第154页。

[35]叶襄：《事略》，王文章主编《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》（第96册），学苑出版社2010年版，第103页。

[36]蒋恩濊：《青灯泪》第三十五出“魂会”，王文章主编《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》（第96册），学苑出版社2010年版，第307页。

[37]蒋恩濊：《青灯泪》第三十五出“魂会”，王文章主编《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》（第96册），学苑出版社2010年版，第309页。

[38]蒋恩濊：《青灯泪》第三十五出“魂会”，王文章主编《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》（第96册），学苑出版社2010年版，第300页。

[39]韩进廉：《无奈的追寻：清代文人心理透视》，河北大学出版社2001年版，第146页。

[40]梁启超著、朱维铮导读：《清代学术概论》，上海古籍出版社1998年版，第47页。

[41]参见[美]勒内·韦勒克、奥斯汀·沃伦著，刘象愚等译：《文学理论》，江苏教育出版社2005年版，第16页。

[42]翠娱阁主人：《辽海丹忠录序》，丁锡根编《中国历代小说序跋集》（中册），人民文学出版社1996年版，第1029页。

[43]朱光潜：《悲剧心理学》，人民文学出版社1983年版，第217页。

[44]朱光潜：《悲剧心理学》，人民文学出版社1983年版，第217页。

[45]睡乡居士：《二刻拍案惊奇序》，丁锡根编《中国历代小说序跋集》（中册），人民文学出版社1996年版，第787页。

[46]无碍居士：《警世通言叙》，丁锡根编《中国历代小说序跋集》（中册），人民文学出版社1996年版，第776页。

[47]金人瑞：《读第五才子书法》，丁锡根编《中国历代小说序跋集》（下册），人民文学出版社1996年版，第1487页。

[48]李渔：《闲情偶寄》，中国社会出版社2005年版，第342页。

[49]刘勰著、范文澜注：《文心雕龙注》（下），人民文学出版社1958年版，第494页。

[50]刘勰著、范文澜注：《文心雕龙注》（下），人民文学出版社1958年版，第530页。

[51]彭剑南：《影梅庵·跋》，道光六年（1826）茗雪山房刻本。

[52]沈筠：《千金寿》第十一出“义激”，道光十四年（1834）守经堂刻本。

[53]司马迁：《史记》卷七十七《信陵君列传》，清乾隆武英殿刻本。刘俊文策划、北京爱如生数字化技术研究中心制作“中国基本古籍库”，黄山书社2006年版，第828页。

[54]许鸿磐：《西辽记北曲序》，王文章主编《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》（第71册），学苑出版社2010年版，第5页。

[55]许鸿磐：《西辽记北曲序》，王文章主编《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》（第71册），学苑出版社2010年版，第5—6页。

[56]许鸿磐：《西辽记北曲序》，王文章主编《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》（第71册），学苑出版社2010年版，第6页。

[57]胡盍朋：《海滨梦传奇自序》，王文章主编《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》（第103册），学苑出版社2010年版，第351页。

[58]胡盍朋：《海滨梦传奇自序》，王文章主编《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》（第103册），学苑出版社2010年版，第351—352页。

[59]李渔：《闲情偶寄》，中国社会出版社2005年版，第334页。

[60]李渔：《闲情偶寄》，中国社会出版社2005年版，第342页。

[61]李渔：《闲情偶寄》，中国社会出版社2005年版，第342页。

[62][日]青木正儿：《中国近世戏曲史》，中华书局2010年版，第352页。

[63][日]青木正儿：《中国近世戏曲史》，中华书局2010年版，第352页。

[64]王骥德：《曲律》，中国戏曲研究院编《中国古典戏曲论著集成》（第4册），中国戏剧出版社1959年版，第160页。

[65]王骥德：《曲律》，中国戏曲研究院编《中国古典戏曲论著集成》（第4册），中国戏剧出版社1959年版，第160页。

[66]杜桂萍：《抒情原则的确立与明清杂剧的文体嬗变》，《文学遗产》2014年第6期。

[67]严廷中：《秋声谱》之一《判艳》，咸丰四年（1854）刻本。

[68]严廷中：《秋声谱》之一《判艳》，咸丰四年（1854）刻本。

[69]严廷中：《秋声谱》之一《判艳》，咸丰四年（1854）刻本。

[70]严廷中：《秋声谱》之一《判艳》，咸丰四年（1854）刻本。

[71]严廷中：《秋声谱》之三《洛城殿》，咸丰四年（1854）刻本。

[72]严保庸：《盂兰梦》，王文章主编《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》（第87册），学苑出版社2010年版，第296页。

[73]严保庸：《盂兰梦》，王文章主编《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》（第87册），学苑出版社2010年版，第296—297页。

[74]顾太清：《桃园记》第三折“遇佛·谈因”，黄仕忠、[日]金文京、[日]乔秀岩编《日本所藏稀见中国戏曲文献丛刊》（第一辑第五册），广西师范大学出版社2006年版，第514—518页。

[75]顾太清曾与龚自珍传过绯闻，史称“丁香花公案”，详见本书第八章。

[76]张梦祺：《玉指环传奇》第十九出“续缘”，道光间稿本。

[77]严廷中：《秋声谱》之二《谱秋》，咸丰四年（1854）刻本。

道光朝文人戏研究：矛盾心理与末世传统

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