随着文人戏诗文化的加剧，戏曲的文体功能也发生了变异，出现了由“私人领域”向“公共空间”的过渡。这是继戏曲由舞台到案头、从娱乐到写心的第一次转轨之后的反向转型。戏曲逐渐成为排遣个人情绪的工具，这是其文体功能的第一次转变。道光以后，文人曲家将创作视野扩大到社会、政治领域，力图从“私人写作”向“公共写作”复归。有因他男子荒唐、有因他女子轻狂，这其间多生怨望。......
2023-08-05
道光朝戏曲文献研究：对前人著述的重要性
【摘要】：这次重刻对戏曲文学、舞台表演乃至民俗文化的保存和传播都具有重要意义。道光末年刘赤江辑录的《续缀白裘》也保存了部分珍贵的戏曲文献，从曲目筛选中亦可推断出道光时期戏曲演出的流行趋势。由于篇幅所限，道光间刊刻的前人作品不能一一罗列，但上述编纂、刻印行为完全可以展现道光文人对戏曲文献的重视。
由于私人印刷的兴盛，道光时期的部分文人戏作品得以刊印传世。尽管数量有限，质量也参差不齐，但足以证明当时文人的戏曲传播热情。此外，道光文人对前代戏曲作品的搜集、刊订工作也卓有成绩，反映出对戏曲文献的重视。
前人戏曲刊刻以道光二十九年（1849）怜芳居士刊印的《后四声猿》较为知名。《后四声猿》由乾隆曲家桂馥创作，仿效徐渭《四声猿》体例，为清中期文人杂剧之精品。此剧在乾隆朝并没有付梓，直到怜芳居士首刻，才得以广泛流传。
同年味兰轩主人重修《西厢记》杂剧反映出更为强烈的文献意识。味兰轩主人修订后的《西厢记诠注》与原作相比，繁简更加适当，版本更为精良。修订者在点订过程中倾注了大量心力，将之视为一种再创作亦未尝不可。
除了单本刻印外，戏曲选集也各具特色。
王继善重刻《审音鉴古录》，为保存昆曲舞台演出资料作出了巨大贡献。《审音鉴古录》为清代佚名者辑录整理，详细地记载了《琵琶记》《荆钗记》等名剧的演出细节。其中大量的舞台提示和服装指南至今仍在沿用。且为了适应演出需要，舞台本的曲词与原作略有不同，具有重要的文献价值。此书一度稀见于世，幸得王氏辗转购得，并再次整理补充，刊刻为今天流传的善本。这次重刻对戏曲文学、舞台表演乃至民俗文化的保存和传播都具有重要意义。
道光末年刘赤江辑录的《续缀白裘》也保存了部分珍贵的戏曲文献，从曲目筛选中亦可推断出道光时期戏曲演出的流行趋势。《续缀白裘》虽然仿效《缀白裘》体例，却与其选择标准大不相同。前者主要选取传奇作品中的知名出目，而后者则以花部戏曲的辑录为主。可见，尽管刘赤江的戏曲编纂受到《缀白裘》的启发影响，却并未完全照搬，而是以当时的演出风尚作为参考。
由于篇幅所限，道光间刊刻的前人作品不能一一罗列，但上述编纂、刻印行为完全可以展现道光文人对戏曲文献的重视。从其编纂、修订的过程，可以看到他们不是简单地翻刻前版，而是重新整理、点校，甚至进行内容上的补充。这种刊刻进一步完善了前代作品，也显示出编纂者的文献功底。另外，在刻印对象的选择上，也可以看出道光文人不俗的审美眼光和敏锐的文献意识。《后四声猿》《审音鉴古录》这些优良的著作都在道光朝发扬光大，他们的刊订活动为佳作的传播留存提供了机会，也给后人留下了宝贵的精神财产。
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2023-08-05
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2023-08-05
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2023-08-05
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2023-08-05
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2023-08-05
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2023-08-05
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