埃及式装扮：古埃及流行样式与仪式意义

2023-08-05 理论教育版权反馈

【摘要】：古埃及人会根据当时的流行样式利用护理液和染色剂来打理头发。古埃及人身穿长衫，中间用腰带束扎或让它自然垂悬。如今，这些陵墓的出土器物被保存在埃及博物馆。鱼是埃及饮食的重要元素，而祭祀品中的鱼则是供逝者在另一个世界食用。在风格变化的背后，通常有深刻的仪式或象征意义，不过毫无疑问的是，古埃及贵族们是紧随统治者和王室时尚潮流的。

从古埃及的文学与艺术作品中，我们可以很容易地感知到当时的审美标准。高贵的埃及女性应年轻貌美，身材苗条，举手投足符合社会规范，而怀孕或是小腹下垂的女性从来不会被描绘在文学艺术作品之中。

古埃及人会根据当时的流行样式利用护理液和染色剂来打理头发。通常，在节日和庆典时，男人和女人都会戴上他们理想的假发套。最为常见的假发套是三分发：一缕头发落在背部，其他两缕头发则垂于胸前。他们常常会用珍珠、环形彩陶、宝石和金银来装扮他们浓密的秀发。

古埃及人身穿长衫，中间用腰带束扎或让它自然垂悬。当时最常见的服饰是紧身长衫：它由一块四边形布料在身体的一侧缝合而成，从胸下一直垂落到脚踝处。两条束带缠于胸口处，形成一个“V”字的衣领，胸口有时也可以裹上菱形的珍珠网格（iadet）。有些时候他们也会将衣服直接套在赤裸的身体上。还可以用呈现几何图形的珍珠背带来代替束带，露出胸部。服装的最上边会镶有一条与背带一样的珍珠饰边。

古埃及人最常用的布料是白色的亚麻布，而彩色的很少。在冬季古埃及人也会使用羊毛来做衣服，但它被认为是动物产品，因此本性不纯洁，从来不被描绘在壁画中，也不会作为陪葬品。

香料瓶

雪花石膏

中王国时期（前1985—前1768）

高8厘米

基波林

维尔吉尼奥·罗萨于1912年发掘

这是一只装香料的瓶子，圆形瓶底，球状瓶身，柱形短颈，口沿向外伸出呈水平状。这种类型的器皿大多用于保存治疗疾病和美容的药膏和油脂。这些物质需要密封保存以免蒸发和盗用，因此容器通常带有圆形的石质盖子，或者用油布密封，有时瓶身还写有主人的名字。

这件香料瓶来自基波林（卢克索以南30公里），这片考古区域激起了埃内斯托·斯基亚帕雷利的极大兴趣，很可能是由于在整个地区大量未被破坏的陵墓中找到了伊提和内芙鲁的陵墓。如今，这些陵墓的出土器物被保存在埃及博物馆。发掘工作由斯基亚帕雷利的学生维尔吉尼奥·罗萨执行。

鱼形研磨板

砂岩

奈加代二期（前3500—前3200）

长22.8厘米，宽12.4厘米，厚1.2厘米

埃内斯托·斯基亚帕雷利于1900—1901年间购买

这件动物形化妆调色盘来自史前历史的末期，很可能是与丧葬习俗有关的物品。当时的葬礼存在着一种惯例，即不论逝者是女人还是男人，陪葬品中应含有化妆的必需品和瓷器。这件研磨板的用途在于，用研杵在上面打碎和研磨孔雀石或其他矿物质以制成脂粉和眼影。

这件研磨板为鱼形，口鼻部突出，拱形鱼背，腹部平直，但有鱼鳍的花纹，尾部为三分式，具有很高的工艺水平。鱼是埃及饮食的重要元素，而祭祀品中的鱼则是供逝者在另一个世界食用。

化妆勺

硬砂岩

第十八至十九王朝（前1550—前1186）

长13.5 厘米，宽9.7厘米

贝尔纳尔迪·德罗韦蒂购买

化妆勺是化妆必需的物品之一，功能与研磨板相似，有人形、动物形或蔬菜形。

这件化妆勺为羚羊造型。勺身一侧凹陷以盛放化妆品，另一侧凸出，以线条刻画出羚羊的肌肉纹路和肋骨。眼部有明显的眼线，短短的斜线穿过颌骨，似乎是胡须，耳部明显，两只长角上刻有线条，显得更加生动。四蹄被捆在一起，可见它是献祭品。羚羊是一种具有象征意义的动物，在神庙中国王会抓住它们的角将其放置在祭坛上奉献给神灵。

想要确认这件化妆勺的来源地并不容易，但可以看出它与葬礼有关。考虑到工艺水平和所选择的主题，可以推测出它应属于宫廷高官。

梳子

木头

拜占庭时期（395—642）

长10.7厘米，宽7厘米

阿辛莫宁

埃内斯托·斯基亚帕雷利于1904年发掘

长方形手柄上刻有环形装饰，周边一圈线条，梳齿很宽，保存得十分完美。

从古王国时期（前2686—前2160）开始埃及人对发型愈加重视，不论男人还是女人都带着精致的发套。发套以真人的头发制成，并经过精油和乳液处理，梳理成优雅的编发，经常以波浪形元素、小珍珠和半宝石小圆环等装饰。

镶嵌装饰木匣

木头，象牙，釉陶

第四王朝（前2632—前2510）

高19厘米，长37.5厘米，宽23 厘米

基波林

埃内斯托·斯基亚帕雷利于1914年发掘

这件精致的长方形木匣来自基波林墓群中的一座陵墓，保存得十分完好，象牙镶嵌和彩色珐琅令其更显珍贵。木匣由四只腿支撑，之间有加固的横梁。上部有盖，盖子周边由象牙和蓝、黑双色珐琅相间构成镶边，带有几何图样装饰。中间由精细的建筑图样和所谓的“宫殿正面”交替装饰，后者由5条象牙和珐琅镶边，以及莲花形柱头的柱子组成。木匣的四个侧面都有镶边，以蓝、黑色珐琅片装饰，并有精细加工过的罗纹状象牙薄片。内部的木头涂为红色：这种颜色有强烈的驱魔功能。这件容器很可能是盛放内衣用的，如今匣内的物品已无迹可寻。

作为陪葬品献给逝者的小木匣数量巨大，种类繁多。尽管有很多绘画证明举行葬礼时，逝者的亲人会带来大量器皿以盛放食物、布料、内脏、沙比提、化妆品和其他物品。实际上，陪葬品很少能完好地保存下来。

哈特谢普苏特沙比提

砂岩

第二十五王朝 (前747—前656)高15.5厘米，宽 5厘米，厚4 厘米贝尔纳尔迪·德洛维蒂购买

对古埃及绘画和雕塑的研究，向我们揭示了曾居住在尼罗河谷的贵族们种类繁多的衣饰和发型。在风格变化的背后，通常有深刻的仪式或象征意义，不过毫无疑问的是，古埃及贵族们是紧随统治者和王室时尚潮流的。除表面的审美意义以外，这些变化也是断代的重要线索。

例如，阿蒙神之女哈特谢普苏特的砂岩雕像身着长裙，强调女性身体的曲线和柔软。黑色石料雕刻精致，衣裙的两条宽肩带覆盖乳房，大部分肩膀裸露着。裙子底部饰有缝线花边，以细线雕刻以突显。头部带着二分式发套，呈现所谓的哈索尔式发型，两侧和后部隆起，面颊两侧的头发勾勒出优雅的面部曲线，覆盖肩膀，发尾形成两缕卷发垂在胸前。

哈特谢普苏特，被尊称为伟大的女法老（前1473—前1458）。雕像呈直立状，双臂双手垂直伸展于身体两侧。脸部的一些部位如鼻子和嘴唇已被损毁，原貌应相当精致。雕像头部的垂直方向上有一些直径几毫米不太深的小孔，应该是用来戴帽子或王冠的。雕像背面以熟练的手法用象形文字刻着人物的头衔和名字。

宝石项圈

肉红玉髓，玛瑙，紫水晶

中王国时期（前2055—前1650）

周长90 厘米

基波林

埃内斯托·斯基亚帕雷利于1912年发掘

埃及人早在史前时代就喜爱使用黄金、宝石和华丽的几何与花卉图案装点他们的首饰。除了肉红玉髓，最受欢迎的还有颜色绚丽的绿松石和青金石，经常交替使用，营造璀璨的效果。宝石珠子的形状可为小珍珠形、柱形、花卉形或动物形。不过，从新王国时期（前1550—前1069）开始，这些珍贵的矿物经常由玻璃熔浆取代。最流行的颈饰非乌瑟克项圈莫属，不论是男性还是女性佩戴，这种装饰由多种珠子串成好几行，能覆盖佩戴者胸部的很大部分。

这条由肉红玉髓、玛瑙和紫水晶组成的项圈来自基波林（上埃及），由于缺乏相应数据，其所属时期成了一个谜。组成项链的肉红玉髓珠子主要为球状和长菱形，其间穿插尺寸较小的玛瑙和紫水晶珠子。所有这些珠子都是现代重新组装的，这种组装方式的正确性值得怀疑。

女性形象壁画局部

石灰石，绘画

第十一王朝初期（前2055—前1650）

长17 厘米，宽26厘米，厚7厘米

基波林

埃内斯托·斯基亚帕雷利于 1912年发掘

这件带有绘画的石灰石浮雕尽管已不完整，依然能看出是一位女性胸像的上半部分。她身着一件白色长袍，肩带由几何图案装饰，仅遮住了一部分乳房。按照古埃及画的透视惯例，只画出了左侧乳房，轮廓以鲜艳的红色勾出。颈部戴有很宽的蓝色乌瑟克项圈，前臂戴手镯。胸像是典型的中王国时期（前2055—前1650）的风格。露出胸部的长袍是埃及贵族最常穿的服装。埃及女性非常重视时尚，在带有女性形象的艺术品中，她们时而身着透明的性感服装，隐约露出身体的曲线；时而身着精致的宽袖打褶长袍，以腰带束起腰身。

这件壁画的局部来自孟图霍特普二世命人为哈索尔女神修建的神庙。

埃及式装扮：古埃及流行样式与仪式意义

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