是治失其本，而宜设之制也。这种做法完全违反了它们的本性，所以应该采取适当的措施加以限制。民无私则天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。反本缘理，出乎一道。善于治理国家的君王，政治清明，而且能够坚持执行国家的制度，教导百姓没有私心。人们自觉回归到善良的本性，共同追求治国的根本原理，共同遵循无私的准则。第三种说法指少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。......
2023-08-04
五名五恭：吴子 尉缭子 司马法 孙膑兵法全鉴(典藏版)
【摘要】：《五名》《五恭》原为两段，在竹简上，标题分别写在段末，今据文例、字体合为一篇。《五名》论述用不同方法对阵五种不同的敌军。兵有五恭、五暴。入境而恭，军失其常。五举而恭，军不及事。军队有五种谦卑恭敬的表现，也有五种表现凶暴的情况。
【题解】
《五名》《五恭》原为两段，在竹简上，标题分别写在段末，今据文例、字体合为一篇。
《五名》论述用不同方法对阵五种不同的敌军。具体讲述了两军对垒时，对待不同敌军的相应态度和有效方法。孙膑把敌军分为五种类型进行阐述：即威武强大、高傲骄横、刚愎自用、贪婪猜忌、优柔寡断。当然，文章的重点在于论述对付这五种敌军的具体策略，可以说，在那个战争不断的时代非常实用，以至于能够盛传持久。《五恭》在论述军队进入敌军境内时，强调了“恭”“暴”两种手段要交替使用，才能达到势不可当的威力，文中对于战略观点述说的针对性很强，因而孙膑的战略曾得到一度推广。
【原文】
兵有五名：一曰威强，二曰轩骄①，三曰刚至②，四曰
忌③，五曰重柔④。夫威强之兵，则屈软而侍⑤之；轩骄之兵，则恭敬而久之；刚至之兵，则诱而取之；
忌之兵，则薄其前，譟其旁，深沟高垒而难其粮；重柔之兵，则譟而恐之，振而捅之，出则击之，不出则回⑥之。
兵有五恭、五暴。何谓五恭？入境而恭，军失其常。再举而恭，军无所粮。三举而恭，军失其事⑦。四举而恭，军无所食。五举而恭，军不及事。入境而暴，谓之客。再举而暴，谓之华。三举而暴，主人惧。四举而暴，卒士见诈⑧。五举而暴，兵必大耗。故五恭、五暴，必使相错⑨也。
二百五十六。
【注释】
①轩骄：高傲骄横之意。
②刚至：“至”疑借为“忄至”。刚愎自用之意。
③
忌：下文作
忌。
，
，皆从目声，疑当读为“冒”。冒：贪。忌：疑忌，猜忌。
④重柔：极其软弱。
⑤侍：同“待”，等待。
⑥回：围，回转，此指撤军。
⑦失其事：误事。
⑧见诈：遇见欺诈之人。此指受骗。
⑨相错：交替使用。
【译文】
根据军队的整体表现可划分为五种名称：第一种叫作威武强大，第二种叫作高傲骄横，第三种叫作刚愎自用，第四种叫作贪婪猜忌，第五种叫作优柔寡断。面对那种威武强大的军队要故意示弱，假装屈服的样子以便等待时机；面对那种高傲骄横的军队，可以装出恭敬的样子，以便能够长期麻痹他们然后就可以伺机而动；面对那种刚愎自用的军队，可以用诱敌之计而设法战胜他们；面对那种贪婪又相互猜忌的军队，可以直接迅速迫近其前锋，同时在其侧翼虚张声势加以骚扰，然后再挖掘深沟、砌筑高垒，从而使其难于运送粮草补给军需；面对那种极度软弱而优柔寡断的军队，就可以虚张声势地加以恐吓，同时派遣小股军队进行试探性地攻击，如果敌军出战就加以猛烈攻击，如果敌军不出战就逼迫他们向后撤退。
军队有五种谦卑恭敬的表现，也有五种表现凶暴的情况。那么什么才是五种表示谦卑恭敬的情况呢？第一次在进入对方国境时，就立即表现出谦卑恭敬的样子，这样一来，军队就会失去其正常威严的状态；第二次表现出谦卑恭敬，军队就会无从得到粮食补给；第三次行动时依然向敌方表现出谦卑恭敬，军队就会因贻误战机而作战失利；第四次向敌方表现出谦卑恭敬，那么军队就会因为没有食物与草料而挨饿了；第五次向敌方表现出谦卑恭敬，军队就无法完成征讨之事了。那么，表现凶暴又会是哪五种情况呢？比如，刚一进入敌方国境就表现出凶暴的样子来，定会被该国人称作是可恶的入侵者；第二次行动表现出凶暴的样子来，就会被认为是残暴而喧哗的军队；第三次行动表现出凶暴的样子来，就会引起该国百姓的恐惧；第四次行动表现出凶暴的样子来，那么该国的人民就会用虚假的情报欺骗入境之人；第五次行动依旧表现出凶暴的样子，那么自家军队必然将会大受损耗。所以说，五谦恭和五凶暴，一定要视当时的情况而交替使用，二者相辅相成，缺一不可。
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2023-08-04
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2023-08-04
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2023-08-04
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2023-11-28
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