见威王：孙膑兵法全鉴，揭示战争与作战的根本原则

2023-08-04 理论教育版权反馈

【摘要】：文中孙膑以进见威王，陈述个人见解的方式，表达了自己对战争的宏观看法。孙膑的这些主张，无不体现了于用兵作战之中的重要性，只有充分知晓敌势、我势、地势等作战因素，才能提出切实可行的作战计划，从而保证作战胜利。“不打无准备之仗”，这是有见识的军事家们的共识。这都是孙膑所提出的作战根本原则“义”。这是人类历史上不可篡改的真理。

【题解】

文中孙膑以进见威王，陈述个人见解的方式，表达了自己对战争的宏观看法。

具体主要表述了以下几个观点：一、在一定形势下，战争是不可避免的，只有靠战争，并且取得胜利，才能解决问题。即“战胜，则所以在亡国而继绝世也。战不胜，则所以削地而危社稷也”。二、孙膑指出“事备而后动”，主张必须有充分的准备才能用兵作战。他还提出了“城小而守固者，有委也”，并举出尧能让天下归服的原因是“素佚而致利”。孙膑的这些主张，无不体现了于用兵作战之中的重要性，只有充分知晓敌势、我势、地势等作战因素，才能提出切实可行的作战计划，从而保证作战胜利。“不打无准备之仗”，这是有见识的军事家们的共识。三、“卒寡而兵强者，有义也。”“乐兵者亡，而利胜者辱。”这都是孙膑所提出的作战根本原则“义”。战争本身可分为正义战争和非正义战争。进行正义的战争，可以变弱小为强大，最后战胜敌人；进行非正义战争，即使一时强大，最终仍不能逃脱失败的命运。这是人类历史上不可篡改的真理。

孙膑关于战争所论述的观点并不难理解，也不乏诸多真实例证证明了他是正确的，更是值得我们现代人深入思考，细心领会的。因此，这也足以证明他是一位伟大的思想家，以及一位杰出的军事家。

【原文】

孙子见威王，曰：“夫兵者，非士①恒势也。此先王之傅②道也。战胜，则所以在亡国而继绝世也。战不胜，则所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡，而利胜③者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。事备④而后动，故城小而守固者，有委⑤也；卒寡而兵强者，有义也。夫守而无委，战而无义，天下无能以固且强者。

【注释】

①士：此处假借用作“恃”，依赖之意。

②傅：此处通“布”，传扬，散布。

③利胜：贪图胜利。

④事备：做好战争的准备。

⑤委：这里指物资储备。

【译文】

孙膑拜见齐威王，说：“那种所谓的用兵之道，并没有可以依赖的永恒不变的有利形势。这是先王所传布至今的道理。战争的胜负，关系到国家的存亡。如果取得战争的胜利，就可以避免亡国，从而使社稷能够世代继承下去而不至于灭绝。如果不能取得战争的胜利，就会被迫割让土地，以至于危及国家的生存了。所以，如何用兵不能不认真明察。那些轻率用兵的人就会面临败亡，而贪图胜利的人则经常遭受屈辱。所以说，用兵作战之事决不可轻率，而战争的胜利也不是靠贪求胜利就能得到的。用兵作战必须要做好充分的准备之后才能付诸行动，这样，即使城池很小，也能够坚持守住，这正是因为有充足的物资储备；即使兵力不足，但将士们的战斗力依然很强，因为这是在为正义而战。如果物资储备不足却依然坚守，或者不是为了主持正义而发起战争，那么世上就没有谁能够坚守不败，而且也没有任何人能够取得战争的胜利。

【原文】

“尧①有天下之时，黜王命而弗行者七，夷有二，中国四，……素佚②而致利也。战胜而强立，故天下服矣。昔者，神戎战斧遂③；黄帝战蜀禄④；尧伐共工⑤；舜伐劂⑥管；汤放桀；武王伐纣；帝奄反，故周公浅⑦之。故曰，德不若五帝⑧，而能不及三王⑨，智不若周公，曰我将欲责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳⑩之。”

【注释】

①尧（yáo）：尧帝，名放勋，古唐国人。中国上古时期部落联盟首领，“五帝”之一。

②佚：此处的佚通“逸”，安逸。

③神戎：这里指神农即炎帝，中国远古传说中的太阳神。姜姓，号神农氏。斧遂（suì）：上古部落的名字。

④蜀禄：地名，即涿鹿。

⑤共工：传说中的部落首领，共工为氏族名，又称共工氏。为中国古代神话中的水神，掌控洪水。

⑥劂：音jué。

⑦浅：此处通“践”，征服。

⑧五帝：这里指上古时代中国传说中的五位部落首领，说法不一，一般分别指黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。

⑨三王：这里指夏、商、周三代开国的君主，即夏禹、商汤、周文王和周武王。

⑩绳：纠正。这里指用战争解决问题。

【译文】

“尧帝治理天下的那个时期，一贯废黜帝王之命而不执行的部落有七个，其中有两个是蛮夷地区的，有四个是中原地区的……因为尧帝平时注重休养生息，善于积蓄力量，从而创造了发动战争的有利条件。所以，他战胜了那些不听从命令的部落，最终成为天下霸主，令天下人都臣服于他。以前，曾经发生过神农氏和斧遂作战，黄帝与蜀禄交锋，唐尧讨伐共工，虞舜征讨劂管，商汤驱逐夏桀，周武王讨伐商纣王等战役，就连商奄反叛，周公都能很快就将这些祸乱平定。然而现在，有一些人，功德不如五帝，才能不如三王，智慧不如周公，却还大言不惭地叫嚷着想通过实行仁义和礼乐制度来制止争斗。其实，这种办法，并不是尧和舜不想实行，而是这种办法根本无法得以解决，所以，只好发兵利用战争去制止战争。”

见威王：孙膑兵法全鉴，揭示战争与作战的根本原则

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