吴子将领兵法：将领要文武全才，掌握四机、察明敌将的才干

2023-08-04 理论教育版权反馈

【摘要】：吴子在论将方面倡导但凡将领都要文武全才、刚柔兼备，要具有“理、备、果、戒、约”的才能，还要掌握用兵的“四机”，更不能忽视选拔具备“威、德、仁、勇”的良将。另一方面，吴子提出作战时还要察明敌将的才干。

【题解】

吴子在论将方面倡导但凡将领都要文武全才、刚柔兼备，要具有“理、备、果、戒、约”的才能，还要掌握用兵的“四机”，更不能忽视选拔具备“威、德、仁、勇”的良将。

另一方面，吴子提出作战时还要察明敌将的才干。利用敌将的不同特点采取不同的对战谋略，他把敌将分为愚而信、贪而忽名、轻变无谋、富而骄、进退多疑等类别，并且分别制定了诈而诱、货而赂、离而间、震而走、邀而取的应战策略。以此，通篇读完之后，使人不得不折服于吴子胜人一筹的战略思想和谋略眼光。

【原文】

吴子曰：“夫总文武者，军之将也；兼刚柔者，兵之事也。凡人论将，常观于勇。勇之于将，乃数分之一尔①。夫勇者必轻合②，轻合而不知利，未可也。故将之所慎者五：一曰理，二曰备，三曰果，四曰戒，五曰约。理者，治众如治寡；备者，出门如见敌；果者，临敌不怀生；戒者，虽克③如始战；约者，法令省而不烦。受命而不辞，敌破而后言④返，将之礼也。故师出之日，有死之荣，无生之辱。”

【注释】

①乃：只，只是，仅仅。尔：通“耳”,用在句末,可译为“而己”“罢了”。

②轻合：轻率交战。

③克：攻克。

④破：打败。言：号令。

【译文】

吴子说：“那种总体上展现出文武兼备的人，才可以胜任将领；能够刚柔并用的人，才能统军作战。一般人对于将领的评价，通常是只看他是否勇敢。其实，勇敢对于将领来说，只是应该具备的若干条件之一而已。像那单凭勇敢行事的人，必定会轻率交战，那种轻率交战而不考虑利害关系的行为，是不可取的。所以，身为将领所要格外谨慎做到的有五条原则：一是理，二是备，三是果，四是戒，五是约。所谓的理，就是治理众多的士卒如同治理少数士卒一样有条理；所谓的备，就是无论何时率领军队走出营门都要像面对敌人一样有所防备；所谓的果，就是在临阵对敌之时力求果敢，不心怀畏惧而只顾个人的生死；所谓的戒，就是虽然攻克敌军而获胜，但还是要如同初战时那样谨慎戒备；所谓的约，就是设置法令要简约明了而不烦琐。接受命令态度坚定而决不推诿，打败了敌人之后就下令班师回返，这是将领应该遵守的最佳行为准则。所以自出征那一天起，将领就已经下定决心，宁可拥有战死的荣耀，也绝不忍辱偷生。”

【原文】

吴子曰：“凡兵有四机①：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。三军之众，百万之师，张设②轻重，在于一人，是谓气机；路狭道险，名山大塞，十夫所守，千夫不过，是谓地机；善行间谍③，轻兵往来，分散其众，使其君臣相怨，上下相咎④，是为事机；车坚管辖，舟利橹楫，士习战陈，马闲⑤驰逐，是谓力机。知此四者，乃可为将。然其威、德、仁、勇，必足以率下安众，怖敌决疑⑥。施令而下不敢犯，所在寇不敢敌。得之国强，去之国亡，是谓良将。”

【注释】

①机：时机，合宜的时候。

②张设：部署;设置。

③间：挑拨离间之意。谍：秘密刺探军事、政治及经济方面的情报。

④咎：责备,追究罪过。

⑤闲：古同“娴”，熟习，通晓，娴熟。

⑥怖：恐吓。这里有威慑之意。决疑：决断疑难。

【译文】

吴子说：“凡是用兵都有四个关键的最佳时机：一是掌握士气旺盛的大好时机，二是利用地形占据优势的最佳时机，三是运用计谋得当而占有大好进攻之势的时机，四是备战力量充实的良好时机。统领三军之众，拥有百万兵马的雄师，而部署战局掌握士气的盛衰，都在于将领一人，这是掌握军中士气的关键；利用狭路险道，凭借名山要塞为屏障，就算是只有十人防守，千人也不能通过，这是利用地形优势的关键；善于使用挑拨离间的人去刺探敌人的军事秘密，派遣少部分人来往于敌我之间，反复骚扰敌人以便分散其众多的兵力，使他们的君臣之间互相怨恨，全军上下互相责难，这是运用计谋的关键；战车的轮轴插销要做得坚固而不能擅自离开统辖的区域，船只的橹和桨都要做得适用而使船只利于驰行，士卒要熟习战阵，马匹要娴熟于驰骋追逐，这就是战备力量充实的关键。能懂得这四个关键时机的把握，才可以成为将领。但是，他的威信、品德、仁爱、勇敢，都必须足以表率全军，而且能够安抚士众，能够威慑敌军又能决断疑难。将领所发布的命令而下属不敢违犯，所到达的地方而贼寇不敢抵抗。得到这样的将领国家就能强盛，失去他，国家就会危亡。这样的人才就叫作良将。”

【原文】

吴子曰：“夫鼙鼓金铎①，所以威耳；旌旗麾帜②，所以威目；禁令刑罚，所以威心。耳威③于声，不可不清；目威于色，不可不明；心威于刑，不可不严。三者不立，虽有其国，必败于敌。故曰：将之所麾④，莫不从移；将之所指，莫不⑤前死。”

【注释】

①鼙鼓（pí gǔ）：是中国古代军队中用的大鼓小鼓，汉以后亦名骑鼓。金铎：即铎。古乐器名称。

②麾帜：将帅的旗帜。

③威：敬畏；威慑。

④麾（huī）：古代指挥军队的旗子，这里用为指挥之意。

⑤莫不：无不；没有一个不。

【译文】

吴子说：“鼙鼓金铎，是用来指挥军队从听觉上使人感应威慑的号令；旌旗麾帜，是用来指挥军队而从视觉上使人感应威慑的号令；设置禁令刑罚，是用来威慑全军军心的法纪。耳朵敬畏于声音，所以有声音传来就不可不听清楚；眼睛敬畏于颜色，所以出现的颜色不可不鲜明；军心受拘束于刑罚，所以，刑罚不可不严格。这三者如果不确立，即使掌握全国的军队，也必败于敌。所以说：将领所发布的命令，士卒没有一个不依令而行的；将领所指向的地方，军中没有一个不拼死向前的。”

【原文】

吴子曰：“凡战之要，必先占①其将而察其才，因形用权，则不劳而功举。其将愚而信人，可诈而诱；贪而忽名，可货而赂；轻变无谋，可劳而困；上富而骄，下贫而怨，可离而间；进退多疑，其众无依，可震而走；士轻其将而有归志，塞易开险，可邀而取；进道易，退道难，可来而前；进道险，退道易，可薄而击；居军下湿，水无所通，霖雨②数至，可灌而沈③；居军荒泽④，草楚幽秽⑤，风飙⑥数至，可焚而灭；停久不移，将士懈怠，其军不备，可潜而袭。”

【注释】

①占：窥察，打探。

②霖雨：连绵大雨。

③沈：同“沉”。指没入水中，淹没之意。

④荒泽：荒芜的沼泽。

⑤幽秽：草木丛生貌。

⑥风飙（biāo）：暴风、狂风。

【译文】

吴子说：“一般来说，作战最重要的是，必须先去窥察敌将是谁，还要充分知晓他的才能，因为只有根据敌方军中的具体情况采取权变的方法，才能不费多大力气，就可以一举取得成功。如果敌将愚昧而喜欢轻信于人，那么就可以用欺诈的手段来引诱他；如果敌将贪图利益而忽视个人名节，那么就可以利用财物而去收买他；对于轻率地变更计划而无深谋远虑的，可以围困他而使其疲劳不堪；对于上级富裕而骄横，下级贫穷而怨愤的军队，可以离间他们而使其分散；是进是退总是犹豫不决，军中众人无所依从的，可以运用我方军威加以震慑而吓跑他们；士卒藐视其将领而产生急欲回家意向的，就堵塞平坦道路而假装打开一条险阻道路，然后就可以采用拦截战术消灭他们；敌人进路容易，退路艰难，可以引诱他们前来深入其中再予以消灭；敌人进路艰难，退路容易，就可以迫近以后再迅猛攻击他们；如果敌人处于低洼潮湿的地方，而且水路上没有可通往之处，又赶上连绵大雨反复降临，就可以利用大水漫灌的战术而淹没他们；如果敌军处于荒芜的沼泽地带，而且草木丛生，常有狂风频频刮起，那么就可以采用大火焚烧的攻击战术消灭他们；如果敌军长久地停留一地而不拔营出发，那么将士必然会精神懈怠，军中也没有了戒备之心，那么就可以潜伏起来而突然偷袭他们。

【原文】

武侯问曰：“两军相望，不知其将，我欲相之①，其术如何？”

起对曰：“令贱②而勇者，将轻锐以尝③之，务于北④，无务于得。观敌之来，一坐一起，其政以理，其追北佯为不及，其见利佯为不知，如此将者，名为智将，勿与战矣。若其众 pagenumber_ebook=144,pagenumber_book=135 哗，旌旗烦乱，其卒自行自止，其兵或纵或横，其追北恐不及，见利恐不得，此为愚将，虽众可获。”

【注释】

①相望：对峙；对阵。我欲相之：我想要去察明这件事。相：察看，判断；察明。

②贱：旧时指地位卑下的人。

③轻锐：身手轻捷精锐的士卒。尝：试，试探。

④北：指打了败仗往回逃，败北。

【译文】

武侯问道：“两军对阵，不知敌将的才能，我想去察明这件事，该用什么方法呢？”

吴起回答说：“命令地位卑下但很勇敢的官吏，率领身手轻捷精锐的士卒编队前去试探着攻击敌人，但是务必要打败仗往回逃，不必求得胜利。这样就能观察到敌人追过来时的表现，如果敌人每次前进和停止，他们在指挥和行动上都能够有条不紊，比如，他们追击败北的军队时假装追不上，他们见到战利品也假装没看见，像这样的将领，可以称为是有智谋的将才，就不要同他们交战了。如果敌人不知谨慎行进而喧哗吵闹，军中的旗帜纷乱，他们的士卒自由行进或者停步不前，所有的兵器横七竖八杂乱不堪，他们追击败北的军队唯恐追不上，见到战利品唯恐得不到，这一定是愚昧的将领所统率的军队，敌军虽然人马众多，但也可以轻而易举地将他擒获。”

吴子将领兵法：将领要文武全才，掌握四机、察明敌将的才干

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