刘桢有《赠从弟》诗三首,这是第二首。作者描写了风霜逼迫中挺拔的松柏,勉励他的堂弟坚贞自守,能够像松柏一样不因外力压迫而改变本性。诗的前四句以松、风对写,突出松树之不畏阻挠;五六句在风外又添出冰霜,点醒松树之端直不挠,正气凛然;七八句将松树之不畏风寒归因于它的“本性”端正。诗中不见一个“赠”字,却处处为“赠”而作,诗人赠予其堂弟的深情厚爱,尽在所咏之物的隐喻和象征意义之中。......
2023-07-03
【题解】
本篇主要论述了对士卒实行战斗编队的问题及军旗、徽章的佩戴,用以识别约束部队,使军队队形整齐,行动有序,赏罚有据。
尉缭子指出,士气是行军作战的重要因素,士气高低,直接影响着战争的胜负。而只有合理编队,善于指挥,才能激发士兵的士气,所以,有智慧的将领都把挫伤敌人的锐气,激励自己军中的士气,作为谋定胜败的重要策略。
【原文】
经卒①者,以经令②分之为三分焉:左军苍③旗,卒戴苍羽;右军白旗,卒戴白羽;中军黄旗,卒戴黄羽。
卒有五章:前一行苍章,次二行赤章,次三行黄章,次四行白章,次五行黑章。次以经卒,亡章④者有诛。
前一五行,置章于首,次二五行,置章于项,次三五行,置章于胸,次四五行,置章于腹,次五五行,置章于腰。如此,卒无非其吏,吏无非其卒。见非而不诘⑤,见乱而不禁,其罪如之。
鼓行交斗,则前行进为犯难⑥,后行退为辱众。逾五行⑦而前进者有赏,逾五行而后者有诛。所以知进退先后,吏卒之功也。故曰:鼓之前如雷霆,动如风雨,莫敢当其前,莫敢蹑⑧其后。言有经也。
【注释】
①经卒:指对军中的士兵实行战斗编队。经:治理,管理。
②经令:指制定战斗编队的律令。
③苍:青色。
④亡:通“无”,丢失。章:佩戴在身上的标志,如袖章、徽章等。
⑤诘(jié):盘问。
⑥犯难:敢冒危险,不怕牺牲。
⑦逾五行:这里指后面五行的士兵超过前面五行的士兵。
⑧蹑(niè):追踪,跟随。
【译文】
管理军中的士兵要实行战斗编队,依照所有编队制定律令可分为三军:左军举着青色旗,士兵的头盔上配戴青色羽毛;右军举着白色旗,士兵的头盔上配戴白色羽毛;中军举着黄色旗,士兵的头盔上配戴黄色羽毛。
士兵要佩戴五种颜色的徽章:第一行的士兵配戴青色徽章,第二行的士兵配戴红色徽章,第三行的士兵配戴黄色徽章,第四行的士兵配戴白色徽章,第五行的士兵配戴黑色徽章。按照这样的次序编队,如果没有配戴徽章或弄丢徽章的,就要受到惩罚。
第一个五行的士兵,要将徽章戴在头上;第二个五行的士兵,要将徽章戴在颈部;第三个五行的士兵,要将徽章戴在胸前;第四个五行的士兵,要将徽章戴在腹部;第五个五行的士兵,要将徽章戴在腰部。这样,士兵没有不认识自己上司的,军吏也没有不认识自己部下的。如果军吏发现不属于自己行列的士兵却不去盘问,见到混乱的队列而不去制止,那么就要和违反律令的人同罪。
击鼓行军,在与敌军开始战斗的时候,如果前五行士卒奋勇前进,就是不怕牺牲,如果一味地退缩不前,就是辱没了三军的荣誉。如果后面五行的士兵超过了前面五行的士兵,就会受到奖赏,如果前面五行的士兵退缩到后五行士兵的后面,就要被斩杀。像这样规范编队,就能了解队伍进退与先后的情况,也就能看清楚所有军吏与士兵的功过是非了。所以说,战鼓一响起,士卒们前进就像雷霆一样威猛,冲锋陷阵就像暴风雨一样迅猛,没有哪个敌人敢在前面阻挡,也没有哪个敌人敢在后面追踪。这浩大的阵势说明,军中的士卒实行战斗编队,是一件极其重要的事情。
刘桢有《赠从弟》诗三首,这是第二首。作者描写了风霜逼迫中挺拔的松柏,勉励他的堂弟坚贞自守,能够像松柏一样不因外力压迫而改变本性。诗的前四句以松、风对写,突出松树之不畏阻挠;五六句在风外又添出冰霜,点醒松树之端直不挠,正气凛然;七八句将松树之不畏风寒归因于它的“本性”端正。诗中不见一个“赠”字,却处处为“赠”而作,诗人赠予其堂弟的深情厚爱,尽在所咏之物的隐喻和象征意义之中。......
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