兵戍边一岁遂亡,不候代者,法比亡军。臣闻古之善用兵者,能杀⑤士卒之半,其次杀其十三,其下杀其十一。所以,现在使用法令禁止这些士兵擅自逃回家,制止军中这种逃亡行为,这是战争取得胜利的第一要素。而实行什伍联保制度以后,等到达战场之上决斗的时候,士兵和军吏就能互相照应,互相救援了,这就是战争取得胜利的第二个要素。......
2023-08-04
【题解】
守,这里指守城。权,指的是谋略,而守权,就是守城的谋略。
本篇论述了守城的三个原则:一是守城要守住城郊外围要塞,所谓“进不郭圉退不亭障以御战,非善者也”。第二条守城的方法是“守者,不失其险也”。要求城壕要深,城墙要厚,人力必须充实,粮草一定要充足,而且还要弩矢坚强,矛戟相称。第三条提出了“有必救之兵者,则有必守之城,无必救之兵者,则无必守之城”等,以此说明守城坚决反对单纯防御。
【原文】
凡守者,进不郭圉①退不亭障②以御战,非善者也。豪杰雄俊,坚甲利兵,劲弩强矢,尽在郭中。乃收窖廪③毁拆而入保。令客气十百倍,而主之气不半焉,敌攻者伤之甚也。然而世将弗④能知。
夫守者,不失险者也。守法:城一丈,十人守之,工食⑤不与焉。出者不守,守者不出。一而当十,十而当百,百而当千,千而当万。故为城郭者,非妄费于民聚土壤也,诚为守也。千丈之城,则万人之守。池深而广,城坚而厚,士民备,薪食给,弩坚矢强,矛戟称之,此守之法也。
【注释】
①郭:本义在城的外围加筑的一道城墙。内城叫城,外城叫郭。圉(yǔ):边境,边沿。
②障:险要地方设置的小堡垒。
③窖:地窖。廪(lǐn):米仓。
④弗:不。
⑤工食:军队中的工匠和掌管伙食的人。
【译文】
凡是防守的军队,进不在周围筑就城郭,退不设立岗亭和堡垒来抵御敌人,是不妥善的。应该把各路英雄豪杰、智者才俊,身穿坚硬铠甲的精锐军队,上好的强弓劲弩,统统都部署在城郭之中。再把粮食财物都放在地窖和隐蔽的米仓之中,拆毁城外一切可以被敌人利用的东西,然后退入城中坚守。让敌军花费十倍百倍的力气来攻城,而我们只需用一半的力气来防守,这样,敌军攻城时就一定会伤亡惨重了。但是,现在很多将领却不懂这个道理。
守城的关键是,绝对不能放弃险要的地形。守城的方法是:城墙每一丈之内,就需要十个人坚守它,但军队中的工匠和掌管伙食的人可以不参与防守。出城应战的军队不参与防守,防守的军队不参与城外进攻。守城的士兵都要拿出以一当十,以十当百,以百当千,以千当万的士气。所以,建筑的城池以及外城墙,不是胡乱耗费民力堆起泥土做样子的,而是要真正发挥防御作用的。通常是一千丈长的城池,那么就需要一万人来防守,同时,城外的城壕一定要既深又宽,城墙也要既坚固又厚实,城中人力装备充足,粮草供应富足,弓弩和箭矢要求既结实又强劲,矛和戟也都相应的锋利无比。具备这些,就是掌握了守城的有效方法。
【原文】
攻者不下十余万之众,其①有必救之军者,则有必守之城。无必救之军者,则无必守之城。若彼城坚而救诚②,则愚夫愚妇,无不蔽城尽资血者。期年③之城,守余于攻者,救余于守者。若彼城坚而救不诚,则愚夫愚妇,无不守陴④而泣下,此人之常情也,遂发其窖廪救抚,则亦不能止矣。必鼓其豪杰雄俊,坚甲利兵,劲弩强矢并于前,幺麽毁瘠⑤者并于后。
十万之军,顿于城下。救必开之,守必出之。出据要塞,但⑥救其后,无绝其粮道,中外相应。此救而不之诚,则倒敌⑦而待之者也。后其壮,前其老,彼敌无前,守不得而止矣,此守权之谓也。
【注释】
①其:连词,相当于“如果”“假使”。
②诚:果真,确实。愚夫愚妇:旧时指平民百姓。
③期年:一年。
④陴(pí):主城墙上从属的土墙,也称女墙。
⑤幺麽:这里指小孩。毁瘠:这里指老人。
⑥但:不过,可是。
⑦倒敌:迷惑敌人。
【译文】
当进攻的敌军兵力有十万余人之多时,如果我方有一定会前来救援的军队,那么就一定能守得住城池。如果没有可靠的援军,那么很可能就守不住城池了。如果这座城池很坚固,而且援军又确实能前来救援,那么城中的平民百姓,没有一个不奋力掩护城池,甚至竭尽资财、出力流血的。如果这座城池想坚守一年,那么守军的力量要足以抵抗进攻的敌人,而且援军的力量足以支援守城的军队。如果那城池很坚固,却没有可靠的援军,那么城中的平民百姓,恐怕没有一个不躲在城墙旁边悲伤哭泣的,这是人之常情啊,即使马上给他们发放财物和粮食救济安抚,恐怕也无法消除他们心中的悲观情绪。所以,必须要鼓励那些英雄豪杰、智者才俊集结起来,让他们穿上坚硬的铠甲,率领着精锐的军队,使用强弓劲弩在前方共同拼死战斗,让儿童和老人在后方合力支援,只有这样,才有希望坚守成功。
如果敌方的十万大军在城下驻扎,我方援军一定要想方设法打开敌军的重围,这时,城中守军一定要马上趁机冲出城门,占领重要的地形。不过,援军也可以将敌军的后方打开一条通路,但不要断绝敌军的粮道,并与城中的守军互相策应。这种救援方式会让敌军以为援军不真诚而使他们不清楚我军的真实意图,这样就可以迷惑敌人以致于打乱敌军的部署,而我们就可以静待进攻的时机。这时,敌军为了对付我方援军,会把精锐部队调到后方去攻打我方援军,而将老弱病残放在前方围城,这样的话,敌军的老弱病残无法战胜前方我军城中的精锐部队,那么城中的守军就不再固守,而是得以出城全力发起进攻而最终以胜利止息这场战争。这就是守城时权变制胜的谋略。
兵戍边一岁遂亡,不候代者,法比亡军。臣闻古之善用兵者,能杀⑤士卒之半,其次杀其十三,其下杀其十一。所以,现在使用法令禁止这些士兵擅自逃回家,制止军中这种逃亡行为,这是战争取得胜利的第一要素。而实行什伍联保制度以后,等到达战场之上决斗的时候,士兵和军吏就能互相照应,互相救援了,这就是战争取得胜利的第二个要素。......
2023-08-04
本篇主要论述了国君应统一各项制度,掌握用威信加于天下的十二条必胜之道,指出必须选拔得力将领,衡量敌我得失,严格战场纪律,方可“威加天下”。臣闻人君有必胜之道,故能并兼广大以一其制度,则威加天下有十二焉:一曰连刑,谓同罪保伍也。国车不出于阃③,组甲不出于橐④,而威服天下矣。但想拥有这些,就要做到以下十二点:第一是连刑,就是说要实行什伍联保制度。......
2023-08-04
文中对于八阵的布置也做了详细说明,阐明了只有根据地形的有利条件,选用合适的阵势,再加上将帅审时度势地作出正确的决策和指挥,才是最终胜利的保障。知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤③,此王者之将也。......
2023-08-04
三相称,则内可以固守,外可以战胜。夫土广而任则国富,民众而制则国治。用时双方各执一半,合之以验真假,如兵符、虎符等。车不用时,为防止车轮滚动,要在车轮下垫塞物件加以阻挡。兵起,非可以忿①也,见胜则兴,不见胜则止。心胸一定要宽广,不能因为受到刺激而发怒,还要保持清正廉洁,不能因为贪图钱财而丧失原则。兵如植木,弩如羊角⑦,人人无不腾陵张胆,绝乎疑虑,堂堂决而去。......
2023-08-04
是治失其本,而宜设之制也。这种做法完全违反了它们的本性,所以应该采取适当的措施加以限制。民无私则天下为一家,而无私耕私织,共寒其寒,共饥其饥。反本缘理,出乎一道。善于治理国家的君王,政治清明,而且能够坚持执行国家的制度,教导百姓没有私心。人们自觉回归到善良的本性,共同追求治国的根本原理,共同遵循无私的准则。第三种说法指少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜。......
2023-08-04
兵之所加者,农不离其田业,贾不离其肆宅④,士大夫不离其官府,由其武议在于一人⑤。当杀而虽贵重必杀之,是刑上究也;赏及牛童马圉②者,是赏下流也。夫将提鼓挥枹③,临难决战,接兵角刃,鼓之而当,则赏功立名;鼓之而不当,则身死国亡。是存亡安危在于枹端,奈何无重将也!市贱卖贵,以限士人。及遇文王,则提三万之众,一战而天下定,非武议,安得此合也。......
2023-08-04
《五名》《五恭》原为两段,在竹简上,标题分别写在段末,今据文例、字体合为一篇。《五名》论述用不同方法对阵五种不同的敌军。兵有五恭、五暴。入境而恭,军失其常。五举而恭,军不及事。军队有五种谦卑恭敬的表现,也有五种表现凶暴的情况。......
2023-08-04
主张要充分发挥人力的作用,指出与其先去求神问鬼,不如先考察自己的才智如何;所谓的天时,不过是发挥了人的作用罢了。尉缭子的这些战争胜败的观点在当时历史背景下受到了高度认可。魏惠王由安邑迁都大梁后,魏国也称为梁国,因此他又称梁惠王。观天气、观日、观星等都与天象关联,故名。时日、阴阳、向背:古人认为天文星象、时日阴阳的变化,能决定人间的吉凶。......
2023-08-04
相关推荐