本篇主要论述了国君应统一各项制度,掌握用威信加于天下的十二条必胜之道,指出必须选拔得力将领,衡量敌我得失,严格战场纪律,方可“威加天下”。臣闻人君有必胜之道,故能并兼广大以一其制度,则威加天下有十二焉:一曰连刑,谓同罪保伍也。国车不出于阃③,组甲不出于橐④,而威服天下矣。但想拥有这些,就要做到以下十二点:第一是连刑,就是说要实行什伍联保制度。......
2023-08-04
【题解】
本篇主要论述立国、建军以及用兵的基本原则。文中首先论述了要根据土地的肥沃程度而选择建立都城的地点,以便巩固本国经济条件以及保证人口不流失。其次说明了治理军队的策略,最后用正反例证阐明了君主与将帅都要以国家安危为重,万不可意气用事,以免误国。
在本文中,另外一个重要观点就是“战而有备”,意思就是说,用兵作战之时,要先谋定而后再战,才能增加胜券。
【原文】
量土地肥硗①而立邑,建城称②地,以城称人,以人称粟。三相称,则内可以固守,外可以战胜。战胜于外,备主于内,胜备相应,犹合符节③,无异故也。
治兵者,若秘于地,若邃④于天,生于无,故开之,大不窕⑤,小不恢⑥。明乎禁、舍、开、塞⑦,民流者亲之。地不任者任之。夫土广而任则国富,民众而制则国治。富治者,民不发轫⑧,甲⑨不出暴,而威制天下。
【注释】
①肥硗(qiāo):土地的肥沃与贫瘠。硗:土地坚硬不肥沃。
②称:适合,符合。
③符节:是中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。用金、铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成。用时双方各执一半,合之以验真假,如兵符、虎符等。
④邃(suì):深邃,难以捉摸。
⑤窕(tiǎo):间隙。这里比喻给敌人留下可乘之机。
⑥恢:本意广大。引据《说文》,“恢,大也”。这里指大意,布置的不周密。
⑦禁:指禁止奸邪的行为。舍:指赦免小的过失。开:指开辟财源。塞:指杜绝浪费。
⑧轫(rèn):古人驾车行进,需要停车时,拉紧缰绳,驾车的马就停步,车也停住了。车不用时,为防止车轮滚动,要在车轮下垫塞物件加以阻挡。通常较为简便的,常用木头削成楔形,塞在轮下。这块木塞,古人称为轫。民不发轫:这里指不必劳烦百姓。
⑨甲:军队。
【译文】
要先测量土地的肥沃与贫瘠程度,而后才能开始建造城邑,所以说,建造城邑的大小要和所选中的土地面积相符合,城池的大小要和城中所要居住的人数相符合,人口的数量要与城中所储备的粮食相符合。如果以上这三点相互符合,那么于内可以固守城池,于外可以战胜敌军。能够在国都以外的战场上取得胜利,主要在于君主的备战措施,战争的胜利与国内朝廷的备战措施相互呼应,就像是两块传令的符节能够相吻合一样,他们在性质上本来就没有什么不同。
善于治理军队的人,要像大地那样深藏不露,像天空那样深邃难以捉摸,生存在无形之中却蕴藏着庞大的生机与力量,所以开始对战时,在大规模用兵之时,布置上没有间隙就不会给敌人留下任何可乘之机,在小规模用兵之时,也不会大意而布置得不周密。明令禁止那些奸邪的行为、力求严惩但也要赦免一些小的过失,开辟财源而使军需充足,阻塞奢侈之风而杜绝浪费,不忘记安抚流亡的百姓,并且还要亲近他们。对于没有利用起来的土地,就充分地利用起来。像那种拥有广阔的土地而又能充分利用这些土地的君主,那么他的国家就会富足,虽然人口数量不断增多,但是人们都能遵守制度,所以国家的政治就会安定。国家富足而且社会安定的国家,不必劳烦百姓,军队也不用出征,就能凭借自己的声威制服天下了。
【原文】
故曰:兵胜于朝廷。不暴甲而胜者,主胜也;陈而胜者,将胜也。兵起,非可以忿①也,见胜则兴,不见胜则止。患②在百里之内,不起一日之师;患在千里之内,不起一月之师;患在四海之内③,不起一岁④之师。
将者,上不制⑤于天,下不制于地,中不制于人。宽不可激而怒,清不可事⑥以财。夫心狂、目盲、耳聋,以三悖⑦率人者,难矣。
【注释】
①忿:愤怒,不服气;因为不服气而做某事。
②患:祸乱,灾祸。这里指敌方军队。
③四海之内:古时指国内东西南北四个方向的疆域所至,这里指边远地区。
④岁:年。
⑤制:受制于。
⑥清:清正廉洁。事:这里用作贪图之意。
⑦悖(bèi):惑乱;糊涂。
【译文】
所以说:军事上的胜利,取决于朝廷的政治措施。不用出动军队就能得胜,是国君在政治上所取得的胜利;将士们在战场上获胜,是将领指挥上的胜利。发兵打仗千万不能因为愤怒而意气用事,如果发现有胜利的把握,就出兵;如果发现没有胜利的把握,就坚决停止发兵。敌方军队驻扎在百里之内时,不能只做一天的战斗准备;敌方军队驻扎在千里之内时,不能只做一个月的战斗准备;敌方军队驻扎在边远地界时,不能只做一年的战斗准备。
身为将领,上不能受制于天象,下不能受制于地形,中间不能受别人的牵制而任由摆布。心胸一定要宽广,不能因为受到刺激而发怒,还要保持清正廉洁,不能因为贪图钱财而丧失原则。那种性格轻狂、目光短浅、如同耳聋一样听不进别人建议的也大有人在,如果任用这三种糊涂的人去统帅军队,要想打胜仗,恐怕就很难了。
【原文】
兵之所及,羊肠①亦胜,锯齿②亦胜,缘山③亦胜,入谷亦胜,方④亦胜,园⑤亦胜。重者,如山如林,如江如河;轻者,如炮⑥如燔,如垣压之,如云覆之。令人聚不得以散,散不得以聚,左不得以右,右不得以左。兵如植木,弩如羊角⑦,人人无不腾陵张胆,绝乎疑虑,堂堂决而去。
【注释】
①羊肠:喻指狭窄曲折的小路,很难行走。
②锯齿:犬牙交错的地形。
③缘山:指攀爬又高又险的山。
④方:古时候打仗有时布下的方形阵列。
⑤园:一作“圆”,古时候打仗有时布下的圆形阵列。
⑥炮(páo):用猛火烤。燔(fán):焚烧。
⑦羊角:旋风。
【译文】
如果将士能够达到训练有素的境界时,他们在狭窄曲折的小路上能打胜仗,在犬牙交错的地形中也能打胜仗,攀爬到又高又险的山上也能打胜仗,就连进入幽深的山谷也能打胜仗,变换成方形战阵时能获胜,变换成圆形战阵时也能获胜。稳重慢行的时候,要像高山那样沉着冷静,像密林那样铺天盖地,要像江河那样浩浩荡荡不可阻挡;轻兵奇袭的时候,像用猛火烘烤、烈火焚烧那样急剧迅猛,要像城墙倒塌那样具有压顶之势,要像乌云覆盖那样将敌军重重包围。使原本集中在一起的敌人来不及分散,已经分散开的敌人又来不及集中,迫使他们左边的官兵不能援救右边的官兵,右边的官兵无法援救左边的官兵。就算是举起的刀戟像种植的丛林一样耸立,箭弩齐发如同旋风一样凌厉,而我军中所有人没有一个不是腾挪跳跃斗志昂扬、放开胆量无所畏惧的,而且都能断绝疑惑顾虑,阵容强大而果决地杀向前方。
本篇主要论述了国君应统一各项制度,掌握用威信加于天下的十二条必胜之道,指出必须选拔得力将领,衡量敌我得失,严格战场纪律,方可“威加天下”。臣闻人君有必胜之道,故能并兼广大以一其制度,则威加天下有十二焉:一曰连刑,谓同罪保伍也。国车不出于阃③,组甲不出于橐④,而威服天下矣。但想拥有这些,就要做到以下十二点:第一是连刑,就是说要实行什伍联保制度。......
2023-08-04
是治失其本,而宜设之制也。这种做法完全违反了它们的本性,所以应该采取适当的措施加以限制。民无私则天下为一家,而无私耕私织,共寒其寒,共饥其饥。反本缘理,出乎一道。善于治理国家的君王,政治清明,而且能够坚持执行国家的制度,教导百姓没有私心。人们自觉回归到善良的本性,共同追求治国的根本原理,共同遵循无私的准则。第三种说法指少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜。......
2023-08-04
《五名》《五恭》原为两段,在竹简上,标题分别写在段末,今据文例、字体合为一篇。《五名》论述用不同方法对阵五种不同的敌军。兵有五恭、五暴。入境而恭,军失其常。五举而恭,军不及事。军队有五种谦卑恭敬的表现,也有五种表现凶暴的情况。......
2023-08-04
主张要充分发挥人力的作用,指出与其先去求神问鬼,不如先考察自己的才智如何;所谓的天时,不过是发挥了人的作用罢了。尉缭子的这些战争胜败的观点在当时历史背景下受到了高度认可。魏惠王由安邑迁都大梁后,魏国也称为梁国,因此他又称梁惠王。观天气、观日、观星等都与天象关联,故名。时日、阴阳、向背:古人认为天文星象、时日阴阳的变化,能决定人间的吉凶。......
2023-08-04
夫将不心制,卒不节动,虽胜,幸胜也,非攻权⑧也。兵力过于分散的时候,进攻的力量就会减弱;军心疑惑纷纷动摇时,士气就会涣散背离。如果军中将士之间意见不同,而且空话连篇,将领丧失威严,士兵不再进行常规训练而惰怠懒散,这种状态下,交战必定会流血失败。是故知胜败之道者,必先知畏侮之权③。对士兵的仁爱在于能让他们服从;将领的威信要从上面树立。曲胜,言非全也,非全胜者,无权名。......
2023-08-04
兵戍边一岁遂亡,不候代者,法比亡军。臣闻古之善用兵者,能杀⑤士卒之半,其次杀其十三,其下杀其十一。所以,现在使用法令禁止这些士兵擅自逃回家,制止军中这种逃亡行为,这是战争取得胜利的第一要素。而实行什伍联保制度以后,等到达战场之上决斗的时候,士兵和军吏就能互相照应,互相救援了,这就是战争取得胜利的第二个要素。......
2023-08-04
故为城郭者,非妄费于民聚土壤也,诚为守也。守城的关键是,绝对不能放弃险要的地形。无必救之军者,则无必守之城。期年③之城,守余于攻者,救余于守者。若彼城坚而救不诚,则愚夫愚妇,无不守陴④而泣下,此人之常情也,遂发其窖廪救抚,则亦不能止矣。后其壮,前其老,彼敌无前,守不得而止矣,此守权之谓也。这就是守城时权变制胜的谋略。......
2023-08-04
兵之所加者,农不离其田业,贾不离其肆宅④,士大夫不离其官府,由其武议在于一人⑤。当杀而虽贵重必杀之,是刑上究也;赏及牛童马圉②者,是赏下流也。夫将提鼓挥枹③,临难决战,接兵角刃,鼓之而当,则赏功立名;鼓之而不当,则身死国亡。是存亡安危在于枹端,奈何无重将也!市贱卖贵,以限士人。及遇文王,则提三万之众,一战而天下定,非武议,安得此合也。......
2023-08-04
相关推荐