[22]根据傩戏面具人物角色，恩施傩戏面具可以分为正神面具、凶神面具和世俗人物面具三大类。[28]除了上文介绍的正神面具之外，恩施傩戏中的正神面具还有很多，较具代表性的有唐氏太婆等。傩戏面具中此类介于正邪之间的特殊形象，恰当准确地展现了原始先民对神灵的基本认识。......
2023-08-04
恩施傩戏志-诗歌文本
【摘要】：闻昔西川广政年，曾助官军攻洛浦。聪明正直神所为，生有厥功死祝之。能御大灾捍大患，非此族者皆淫祠。阴兵击贼传稗史，怪事荒唐违正理。敕封本授孟知详，英烈翻过巴蔓子。庙食千秋蛮土同，灵旗飒飒暮卷风。喜嗔醉饱谁复见，断猿啼月寒林空。神兮寂寞归山中。[2]杨秀武:《杨秀武诗选》，长江文艺出版社，2010年版，第148页。
其一:
磨嵯神祠曲[1]
(商盘)
磨嵯岩下纷击鼓，楚巫降神神不语。
闻昔西川广政年，曾助官军攻洛浦。
聪明正直神所为，生有厥功死祝之。
能御大灾捍大患，非此族者皆淫祠。
阴兵击贼传稗史，怪事荒唐违正理。
敕封本授孟知详，英烈翻过巴蔓子。
庙食千秋蛮土同，灵旗飒飒暮卷风。
喜嗔醉饱谁复见，断猿啼月寒林空。
神兮寂寞归山中。
其二:
傩 愿 戏[2]
杨秀武
倔犟的锣鼓
在吊脚楼的堂屋里
推开黄昏的时候
激昂的召唤
就从栩栩如生的面具
走到了我们中间
我是大山的儿子
母亲默默的许愿祈祷
憧憬一台生动的傩戏
围绕我出生的吊脚楼
长出一片拔节的竹林
当我从山间走向远方
带着我的自选诗集
回到了吊脚楼
母亲邀来原生态的唱腔
眼前是傩戏的橘红灯光
照亮了母亲欣慰的脸膛
母亲的笑容
在八卦乾坤的步伐里
与母爱盐神的故事对接
就地为台的舞场
是古老巴国圣地的复合
在念白和歌唱的背后
一切愿望需要神灵保佑
傩案上供立的傩愿神像
如母亲慈祥庄重的目光
保佑着我
也保佑着我的大山
【注释】
[1]恩施县地方志编纂委员会编:《恩施县志》，1982年重印本，第469页。
[2]杨秀武:《杨秀武诗选》，长江文艺出版社，2010年版，第148页。
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