恩施傩戏志：香、纸、烛、供品的传统九节符

2023-08-04 理论教育版权反馈

【摘要】：香、纸、烛等是“傩戏师在举行法事时的必备道具，其用法与寺庙中相同，主要是用来祭神祭祖送鬼神，也就是当‘阴币’用，让邪魔鬼怪拿着阴币远离主家。烧香的青烟上南天门，奉请玉皇和诸位神圣。起到天神鬼相通、求神拜祖、以祈平安的作用”[28]。“供品在傩戏中是用以祭神祭祖用，有肉、豆腐、粑、水果等。傩戏开始前，将这些供品分别摆在几个傩案前，以求神灵和祖先前来享用，而保主家平安吉祥。”

香、纸、烛等是“傩戏师在举行法事时的必备道具，其用法与寺庙中相同，主要是用来祭神祭祖送鬼神，也就是当‘阴币’用，让邪魔鬼怪拿着阴币远离主家。烧香的青烟上南天门，奉请玉皇和诸位神圣。起到天神鬼相通、求神拜祖、以祈平安的作用”^[28]。“供品在傩戏中是用以祭神祭祖用，有肉、豆腐、粑、水果等。傩戏开始前，将这些供品分别摆在几个傩案前，以求神灵和祖先前来享用，而保主家平安吉祥。”^[29]

【注释】

[1]陈嘉庚纪念馆编:《傩来傩去:中国傩戏、傩戏面具艺术展》，文物出版社，2014年版，第90-91页。

[2]庹修明:《道教文化与中国傩文化资源之现代开发》，《贵州民族学院学报》2007年第6期。

[3]潘年英:《湄潭县抄乐乡傩文化考察》，《傩·傩戏·傩文化》，文化艺术出版社，1989年版，第261页。

[4]参见李零:《中国方术考(修订本)》，东方出版社，2001年版；葛兆光:《道教与中国文化》，上海人民出版社，1987年版。

[5]雷翔:《鄂西傩文化的奇葩——还坛神》，中央民族大学出版社，1999年版，第2页。

[6]参见雷翔:《鄂西傩文化的奇葩——还坛神》，中央民族大学出版社，1999年版，第36页。

[7]向国平、赵平国、陈鹤诚:《恩施州民族研究丛书——鹤峰傩愿戏》，国际文化出版公司，2001年版，第3页。

[8]本课题组成员田野考察所摄。

[9]黄柏权、葛政委:《从仪式到表演——恩施三岔乡“还愿”仪式的人类学考察》，《广西民族研究》，2005年第4期。

[10]本课题组成员拍摄。

[11]尤华:《高傩与低傩——湖北省思施土家族苗族自治州傩戏调查札记》，《财经界》2006年第5期，下半月刊。

[12]严福昌:《四川傩戏志》，四川文艺出版社，2006年版，第307-308页。

[13]严福昌:《四川傩戏志》，四川文艺出版社，2004年版，第311页。

[14]本课题组成员拍摄。

[15]陈嘉庚纪念馆编:《傩来傩去:中国傩戏、傩戏面具艺术展》，文物出版社，2014年版，第91页。

[16]图片来自“新浪博客”http://blog.sina.com.cn/s/blog_474467e90102vmgj.html

[17]陈嘉庚纪念馆编:《傩来傩去:中国傩戏、傩戏面具艺术展》，文物出版社，2014年版，第91页。

[18]本课题组成员拍摄。

[19]本课题组成员拍摄。

[20]本课题组成员拍摄。

[21]雷翔:《鄂西傩文化的奇葩——还坛神》，中央民族大学出版社，1999年版，第54-55页。

[22]雷翔:《鄂西傩文化的奇葩——还坛神》，中央民族大学出版社，1999年版，第55页。

[23]雷翔:《鄂西傩文化的奇葩——还坛神》，中央民族大学出版社，1999年版，第55页。

[24]雷翔:《鄂西傩文化的奇葩——还坛神》，中央民族大学出版社，1999年版，第55-56页。

[25]本课题组成员拍摄。

[26]http://culture.gog.cn/system/2016/12/02/015257526.shtml

[27]http://culture.gog.cn/system/2016/12/02/015257526.shtml

[28]http://culture.gog.cn/system/2016/12/02/015257526.shtml

[29]http://culture.gog.cn/system/2016/12/02/015257526.shtml

恩施傩戏志：香、纸、烛、供品的传统九节符

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