恩施傩戏面具的构图不仅注重典型化手法、变形和虚构手法的运用,还强调以符号点题的方式凸显人物的特殊身份。恩施傩戏面具制作者雕刻的雷震子面具,就很好地体现了符号点题手法的应用原则。而面具艺术在接受这一创作原则的基础上,还会在面具人物上运用一些具有明确指向性的图案,这就是符号点题手法在恩施傩戏面具中实际运用的例证。这些符号,既用于帽盔、头饰,也添加于额头、面颊等部位。......
2023-08-04
前文在追溯面具及傩戏面具的诞生时曾指出,傩戏面具在一定程度上延续了氏族部落社会的图腾,又在继承古傩戏面具艺术的基础上完善起来。“上古时期的图腾都是人首兽身、或兽首人身,后来随着社会的发展和神灵观念的改变,人神升格到主导地位,纯动物的形象很难在民众的心中产生神威的感觉,所以这样的人神一般处理为以人面为主,但人面无论如何变形也达不到震慑的效果,故不得不保留了一些动物的特征。”[80]比如恩施傩戏面具中的“开山大将”:
开山大将傩戏面具[81]
“开山大将”面具是较为常见的傩戏面具之一,在恩施地区的傩戏表演中使用频率较高,在《开山》《大开山》《小开山》《请神安位》等傩戏作品中都有出现,也被称为“开山猛将”“开山莽将”“开路先锋”等。“开山大将”的文化原型是上古神话中的盘古大神。通过考察(上图),我们可以发现,以“开山大将”为代表的傩戏面具主要采用了人物造型的变形手法,它保持了与上古时期图腾相对一致的人物造型方式——主要采用人首兽面或兽首人面。事实上,原始先民最初创造的的图腾或制作的面具主要是以狰狞、恐怖的形象为主。随着社会的发展和人们审美观念的转换,早期面具中较为夸张、恐怖的造型逐渐被取代。其背后的推动因素是以始祖神、部落英雄为主要原型的神灵创造方式逐渐取代了较为原始的神灵。“所以这样的人神一般处理为以人面为主,但人面无论如何变形也达不到震慑的效果,故不得不保留了一些动物的特征。”[82]
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2023-08-11
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2023-08-04
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