闻昔西川广政年，曾助官军攻洛浦。聪明正直神所为，生有厥功死祝之。能御大灾捍大患，非此族者皆淫祠。阴兵击贼传稗史，怪事荒唐违正理。敕封本授孟知详，英烈翻过巴蔓子。庙食千秋蛮土同，灵旗飒飒暮卷风。喜嗔醉饱谁复见，断猿啼月寒林空。神兮寂寞归山中。[2]杨秀武:《杨秀武诗选》，长江文艺出版社，2010年版，第148页。......
2023-08-04
创新！恩施傩戏志,揭露三岔改新编傩戏
【摘要】：同时，三岔民间艺术大师谭学朝在继承傩戏传统艺术风格的基础上，吸收新的艺术营养，使傩戏不仅仅局限于“还傩愿”“还坛神”的圈子，将其与现代舞蹈、音乐有机结合起来，改编傩戏中的个别章节为现代傩舞。[66]1988年，恩施市文艺大汇演之际，三岔乡谭学朝、王金海、黄应柏等人，为了改变三岔“还坛神”纯粹的祭祀仪式形式，将三岔民间文化以“傩戏”形式推介出去，率先抽出祭祀环节的“傩舞”进行改创编，推出了全新的音乐、舞蹈作品。
21世纪初三岔乡先后投入40多万元资金建设文化阵地，抢救挖掘、整理民间文化艺术，并将其推陈出新。乡文化服务中心在全乡相继举办傩戏培训班，训练了一大批年轻有为的青年演员，并结合时代特点，融合现实，赋予傩戏新的内容，使其焕发出新的生命力。1983年先后创作排演了新傩戏剧目《赶考路上》《我为红军补军衣》《两份寿礼》等。
同时，三岔民间艺术大师谭学朝在继承傩戏传统艺术风格的基础上，吸收新的艺术营养，使傩戏不仅仅局限于“还傩愿”“还坛神”的圈子，将其与现代舞蹈、音乐有机结合起来，改编傩戏中的个别章节为现代傩舞。其中，1990年改编的《禾多多》在恩施市首届农民艺术节上公演，获创作、编导、演出一等奖；1996年改编的傩舞《剃那比》在恩施女儿会上演出，轰动恩施州城；在1997年和2001年恩施国际闯滩节上演出傩仪《祭江》，把中外游客们带入了一个神秘境界；2000年和2001年在梭布垭石林女儿会上表演的傩仪《傩祭》，令中外游客叹为观止。下面择其代表性剧目，略作介绍。
1.《整酒》[63]
《整酒》是2012年夏结合现代整酒歪风创编的现代新傩戏，讲述的是农村整酒敛财成风，政府为了治理不良风俗，下了红头文件管理，村干部到村民家里劝说制止的故事，旨在狠杀整酒歪风邪气，弘扬文明之风。此戏由梅启明编剧，黄应柏、曾楠编曲，2012年10月8日晚，在珞珈山剧场亮相第一届湖北艺术节“楚天群星奖”首场决赛戏剧类比赛，该剧题材鲜活生动，唱腔独特优美，表演滑稽诙谐，获湖北省第一届艺术节暨第十五届楚天群星作品奖；也在2013年获得恩施州第十届精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖，并被选送到湖北省参评“五个一工程奖”[64]。
恩施傩戏《整酒》亮相第一届湖北艺术节[65]
具体剧情及人物介绍如下:
剧情:
第一场:现在整酒实在多
现在的整酒实在多，全村上下忙啊那个忙不过啊，一天就跑三四家，叫人真是无可奈何。
第二场:整酒的风气实在差
整酒的风气实在差，想借整酒挖那个金娃娃；巧立名目来整酒，四邻跟到受拖拉、受拖拉。
第三场:妹娃你莫急
你莫愁烦你莫急，让我来想个好主意。办法总是人想的，活人还怕尿憋急?
第四场:抓机遇
这就叫聪明人善抓机遇，巧布网设机关能逮大鱼，如果错过了好时机，就等于端个金饭碗仍然讨饭吃。
第五场:整酒歪风太猖狂
整酒那个歪风太猖狂，一家整酒百家殃。弘扬正气靠大家，社会和谐才安康。
第六场:无事整酒要严禁
上面文件有规定，无事整酒要严禁。村里积极来响应，移风易俗创文明。
第七场:文明花开遍山乡
整酒骗局没编像，今天我把脸丢光，多亏主任来阻拦，要不然出丑卖相难收场，从今后讲文明，积极向上，破陋习，树新风，人人大发扬。党的政策暖人心，文明花开遍山乡。
人物:黄、朱、董等。
2.《禾多多》
《禾多多》是1988年由谭学朝、王金海、黄应柏等人以还“坛神”愿祭祀法事中的“山神”林中狩猎为文化背景，融合音乐、舞蹈等元素合创的现代新傩舞，由黄应柏编曲，董谨玲、杨伟霞编舞。此舞参加恩施市首届农民艺术节，分别获创作、编导、演出一等奖。
该剧以舞蹈为主，其唱词内容大概为:山寨夸，古老夸，民族夸，古老夸，猎兽夸，古老夸，傩舞夸，古老夸，香供养菩萨，请神保安康。太阳出来渐偏西，雾沉沉，不觉地西方晚霞映山林；月出东山渐渐升，鸟归林，不觉地东方明月照归程。[66]
1988年，恩施市文艺大汇演之际，三岔乡谭学朝、王金海、黄应柏等人，为了改变三岔“还坛神”纯粹的祭祀仪式形式，将三岔民间文化以“傩戏”形式推介出去，率先抽出祭祀环节的“傩舞”进行改创编，推出了全新的音乐、舞蹈作品。因为在“还坛神”中，一些剧目如《祭猪》等，存在太多黄色俚语，不适宜在公众舞台上表演，谭学朝等人便决定取“祭山神”中的“林中狩猎”这一部分加以改编成剧，并据“林中”一词在土家语中的翻译——“禾”、土家人古代驱赶狩猎发出的声音——“诺、诺、多、多”，把节目名称取为《禾多多》。作为一个新兴的产物，节目在汇演上一亮相，就获得了轰动的效果，拿下创编、表演等多项大奖。[67]
在剧目创编的过程中，黄永柏、谭学朝负责的文学、音乐脚本，融入了祭祀仪式中的神腔。王金海负责的舞蹈创意、文字脚本，除采用了部分“傩祭”仪式中原有的舞蹈动作外，还兼顾了市场因素。考虑到传统“傩舞”动作细腻，多以跳跃为主，多手持道具，如司刀、八宝铜铃等，而手上的具体动作较少，为了使大众更容易接受，负责人们请当时文化馆的董庆龄进行了动作的创编，其创新之处主要体现在:主体表现彪悍的动作，借鉴了蒙古族摔跤时紧握拳头的动作，并将其改为向上放开，体现舞蹈的张力；在角色定位的时候，增加了女角戏份，且为吸引眼球，在服饰上，女角以兽皮包裹，几近半身裸露；在男角上，为了提神，谭学朝连夜赶制出几块傩面具配合角色的诠释，增加视觉元素。
3.《剃那比》
《剃那比》是1988年由谭学朝、王金海、黄应柏等人合创的现代新傩舞，其民俗顾问为谭学朝，由黄应柏编曲、庄永桃编舞、王金海创意。
该剧以舞蹈为主，其唱词大概为:自盘古开天，人们开荒生产，巫师作法，持宝剑砍四方——“砍东方，牛羊骡马遍山岗；砍南方，虫源火烛遗他方；砍西方，金银财宝装满箱；砍北方，鸡牲鹅鸭满池塘。砍过后，人口清吉降吉祥。”旨在祈求年年风调雨顺，家家户户平安。[68]
4.《大开山》[69]
《大开山》，是在“还坛神”的25坛法事《小开山》的基础上，整理改编的戏剧性更强的现代新傩戏。该剧演绎了开山大将在去华山途中，斧头弄丢，待请来算匠找回斧头之时，斧头却已被损坏，缺失一角，于是又请来铁匠，铁匠则以无人拉风箱为由，携幺儿媳妇一同前往修斧，修斧过程中二人相互调情的故事。其演出道具主要包括乐器鼓、钹、锣、小锣等。相对于“还坛神”《小开山》而言，尽管二者目的基本一致，都旨在为主家纳福避险，但《大开山》已经有了相对完整的故事情节，人物形象更加丰富，角色更加完备，是较为成熟的戏剧形式。
具体剧情及人物介绍如下:
《大开山》剧目演出[70]
剧情:锣鼓声、牛角声中，傩坛外，戴上面具，舞火开山。开山大将受邀下傩庭，踩财门，为主家纳福避险。仪式主要分如下三场:
第一场:观山景
开山大将，周游山河观山景，不知在哪里丢掉了千斤重的月斧头。
第二场:请算匠
开山大将请来三衙门首、四衙门外的算如神、掐时算卦的算匠先生。二人讨价还价，算匠起掌掐算道:“是一把千斤重的月斧，洗澡时掉在东洋大海，少不了大将亲自去捞。”因开山大将无算钱，二人争执打闹后，没办法，锣鼓声中，算匠回府，开山大将前往东海，去往龙宫海域。
第三场:请铁匠
开山大将的月斧被砍缺一口，便请来三天门外的铁匠师傅，铁匠自带风箱、钳锤、大锤手，携幺儿媳妇一同前往修斧，公媳二人外出以父女相称，一同抬起笨重的风箱，一路跌跌撞撞到傩庭，月斧修好后，锣鼓声中，铁匠回府。
第四场:开山大将作法
开山大将为事主家作法祈福，用月斧将“天瘟地瘟砍出去，年瘟月瘟砍出门。大人灾难砍出去，细娃关煞砍出门”，实现“天财地财砍上堂，年财月财砍上堂。日财时财砍上堂，四方财源砍上堂。砍只牛、牛成双，砍只马、马成双。牛羊马鸡遍山岗，五谷杂粮打满仓，添人进口到家堂”。
人物:开山大将(生)、算匠(将)、幺儿媳妇(旦)、铁匠(丑)。
5.《还阳傩》
恩施市三岔乡傩戏表演队在恩施州非遗调演上表演《还阳傩》[71]
《还阳傩》道具布置
《还阳傩》表演之一
《还阳傩》表演之二
《还阳傩》为三岔傩戏中的一个小折子戏，表演时演员们头戴傩面具，在民间打击乐声中且唱且跳，呈现出浓郁的民族特色和神秘感，表达了人们内心祈福、纳祥的心愿。
其表演过程记录如下:[72]
经过20分钟左右紧锣密鼓的布置，《还阳傩》傩戏表演于当天12点正式开始。
演员首次登场时其中一位不戴面具，穿法衣、穿裙、戴帽，手持一面带有太阳兼道家“阴阳鱼”符号的旗帜，既蹦又跳又转圈地出场。其次四人戴着狰狞面具，穿着奇特黑色上衣、黄色加蓝边裤子依次出现(因其装扮像“小鬼”，暂且称之为“小鬼”)。四位“小鬼”手中不拿任何东西，从摆好的案子后面按照次序出来时动作一致、整齐划一，双脚脚尖朝外，迈着大步子螃蟹似的横向抬脚，同时两手张开，随着步子和乐队的敲打声有节奏地上下晃动，随后四个“小鬼”在前面朝向观众按照节奏左一抬腿，右一抬腿，舞着双手跳起来，给人一种既神秘又原始的感觉。不一会儿在最边上的两个“小鬼”退到后面，四个“小鬼”站成正方形舞动，将最开始出现的傩师包围在中央。
傩师开始念念有词地唱起来，他唱一句，四个“小鬼”随声应着，这样来回两次后四个“小鬼”分别两两背对背向四周巡视，并换了位置，在这个过程中手和足都在不停地舞动，领头傩师唱完“天灵灵呀，地灵灵呀”后，“小鬼”们应声并一齐双腿交叉，一手背后，一手放在胸前颔下作祈福状。
表演到这里，四个“小鬼”有序地退到幕布之后，最开始登场的傩师吹起号角在舞台中央不停地挥旗并转身，吹了有半分钟后将手中的号角放在案子上，从案子上面抽出四只小的黄边红旗，一声令下，其中两个“小鬼”被召出，随后另外两“小鬼”也被呼唤出来，旗帜分别递在四个“小鬼”手中，他们绕着舞台和幕布前后转了好几圈后，在舞台中央，不停换方向和位置，与傩师相互对拜。拿到旗帜的“小鬼”一直在挥舞，傩师用傩戏表演时特有的腔调念了一句“……五谷丰登，风调雨顺!”又“啊”“呀”一声，“小鬼”们便又跳到幕布后去。
“小鬼”把旗帜放起来，每人手持一把带红色布条的刀依次登场，拿着刀的“小鬼”围着舞台和案子前后转几圈，同时傩师放下手里的号角，换上一个没点燃的火把，开始仪式的最后一项——“点火”。傩师点燃火把后，念念有词地分别朝左手拿旗、右手持刀的四个“小鬼”所在的方向挥出火把，四个“小鬼”依旧配合以手舞足蹈的动作。
最后，以傩师为中心的队伍迅速排成一横排，表演队伍面向观众鞠躬以致谢，《还阳傩》表演至此完毕。
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