恩施傩戏志：久候，神魔降临戏已开幕

1.《发功曹》^[16]

鹤峰《发功曹》仪式表演^[17]

《发功曹》为“傩祭”仪式开场戏，即请“四值功曹”发文疏请柬唤请诸神以接受东家还愿。“功曹”，即法坛信使，是专管公文传送的官职，由他们将文疏呈递给天、地、水、阳四界诸神，故称“四值功曹”。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:主坛法师登场，先由司爷发讳——虚空画符“紫微号”“玉皇号”，击令牌^[18]，念二十八宿^[19]以镇邪。通过行傩作法，发出一道道文疏请柬，唤请各路神仙及列祖列宗，并派法坛信使天、地、水、阳四位功曹，分别身骑云马、灰马、龙马、神马，挎双刀，分赴天、地、水、阳四府，将文疏分部呈递给天、地、水、阳四界诸神，以接受东家“还愿”，了其心愿。

此出法事需五次击鼓，三击令牌，结合文疏、飞天五岳诰以及紫微号、玉皇号、五方招兵号等法术手段行傩作法唤请玉皇，太白金星，关羽、刘备、张飞桃源三神，龙公、龙母、龙子、龙孙等四界诸神走下傩庭了还东君愿心，唱词中还涉及姜女范郎、龙女柳毅、鲍三娘关索等。

人物:主坛法师、二副司。

2.《招兵》^[20]

《招兵》，即通过各种法术手段将阴兵阴将召回事主家。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:傩坛堂屋门口的方桌上置敬酒、香蜡、纸烛、剪纸兵人。从桌边拉一条约长4米、宽0.4米画有62位神兵神将的“桥图”，并将其引至傩坛神案前。意为阴兵阴将在领兵土地的带领之下浩浩荡荡开进事主家。经吹角、烧纸、打卦、挽诀、踩罡等法事手段，拟将先前放出去的兵马重新召回，兵马不够再重新征召。

人物:主坛法师。

3.《迎神》

《迎神》是最为突出的“傩祭”重场戏，即迎接、安顿各路神仙，代表空间阴阳交错。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:法师以不同的礼仪，迎接各路神仙，将四界神仙及祖先迎来后，仿效人间仪礼进行吃、穿、住、用的安排，把人间世界折射进神鬼世界。

人物:主坛法师。

4.《修造》^[21]

《修造》是讲述鲁班、张郎下凡替信家修造傩庭的故事。旨在修造傩庭以供诸神到来，为主家降妖除魔。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:鲁班、张郎二人带着弟子几十人下凡而来，张郎拖斧来砍树，鲁班便把尺来量，张郎弹墨，鲁班便把锯来拉，垫磉、上梁……将傩庭修造完毕后，鲁班、张郎又分别向主人礼赞，祝愿主家代代儿孙穿朝衣、做高官、出诸侯、出阁老、出富贵，祝愿主人吉祥如意，财运滚滚。事毕两人接过花锣鼓，携弟子返回天宫。

人物:张郎(小生)、鲁班(老生)。

5.《白旗扫台》^[22]

《白旗扫台》又称“打白旗”，即举旗开路，打扫祭坛，旨在为主家打开财路，迎接诸神到傩庭聚会。意在表明诸神均已到齐，并已安排妥当，准备就绪，降妖伏魔正式开始。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:8月15日天门开，白旗仙娘姊妹二人^[23]，受邀下傩庭，为东君家还愿，扫开财门。仙娘身骑白马藏于白云中，下了三十三天界、二十四天门后来到傩庭，来到东君家府门外，分别进了东君一、二、三、四重门，用铜盆洗手焚香后执白旗圆场舞蹈绕行扫台，扫东西买马置田地，扫南北虫殃火烛尽消灭，中间路不扫留下水土养凡人，前扫招财路，后扫聚宝盆，四面八方都扫尽，为东君家扫开财路，祝愿朝落黄金暮落银，金银财宝早进门，并迎接诸神来傩庭聚会。事毕，仙娘二人领愿返回天庭。

人物:白旗仙娘二人(旦)。

6.《开山》

《开山》，又称《开华山》，即开启华山的金銮宝殿，主要演绎海鬼盗斧，开山老祖恶战海鬼夺斧降妖的故事。旨在请出“二十四位戏神”^[24]，帮助法师施法降魔，为主家打开财路。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:开山老祖家住四川铁板桥头，父母和顺，兄弟五人，大哥、二哥分别拜玉帝、阎君，三哥、四哥担山来塞海、塞海门，君王见他神通广大，便赐予三宝，即云阳帽、滚龙袍、霹雳斧，其霹雳斧专砍邪魔鬼妖精。

鹤峰《开山》仪式表演^[25]

开山老祖受邀下凡替东君家驱赶妖魔，途经东海时，因天气炎热下海洗浴，将其所携宝斧放于东海岸边，不料却被海鬼盗走。为寻回宝物，他去长市街找算命先生指点迷津，算命先生为鬼谷先生的徒弟，言天上、地上、朝中、水中都能算到。后又到武当山，双膝跪地“一拜老仙千千岁，二拜老仙万万春，三拜三请三昧火，四拜海水烧干净”，向拨发祖师求赐三昧真火。拨发祖师掐指一算，有位开山神将，有件宝物被海鬼盗去了，于是下到凡尘，指引他寻回宝物，并将三昧真火交于他。经过几番周折，开山老祖复往东海作法寻斧。然待海水烧干，却遇海鬼为敌。于是，神、鬼之间展开了一场恶战。最后，海鬼败北并交还了宝斧。开山老祖遂赶赴东君家，前砍开招财路，后砍个聚宝盆，为其驱逐妖魔、打开财门，事毕迅即而返。

人物:开山老祖(净)、海鬼(净)、算命先生(丑)、拨法祖师(生)。

7.《打路》^[26]

《打路》，即打路先锋用神棍打开五方财门，旨在为主家打开财路。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:打路先锋兄弟三人，大哥、二哥分拜玉帝、阎君，因他年纪轻故留其一人在家中看水城，君王见他神通大，便赐予乌鬃马一匹、金鞍搭上身、打神棍一根。

打路先锋走在半天云中，忽闻东君家下锣儿铛铛，鼓儿咚咚，明白乃是东君家下酬还二十四戏愿，邀请他前去与东君家下打开五方财门。于是他跨马前去，使出浑身招数用三尺三、五尺五、六尺六、七尺七、八尺八、九尺九、丈二长神棍为其打开东南西北中五方财门，上打雪花来盖顶，下打枯树来盘根，前打开财路，后打开聚宝盆，事毕手提净瓶，手扳南山竹兜卦，接过两边花锣鼓，返回天庭。

人物:打路先锋(武生)。

8.《大扎寨》^[27]

《大扎寨》，即扎寨将军在傩坛各路口扎寨布兵，占领要寨，准备围歼疫鬼，以保护傩坛安全的法事。它是一出武功戏，以舞蹈为主。

具体仪式及人物介绍如下:

剧情:法师在锣鼓号角吹奏下，傩坛师派探子请头、二、三三位将军在傩坛各路口扎寨布兵。探子翻山越岭，几经跋涉，来到将军府门，擂动鼓台，见到头将军。头将军姓孟名子龙，“头戴金盔双雉飘，身穿铠甲连环靠，身坐乌鬃马一匹，手执长枪丈八矛”，问询探子来意，探子道“听我小探报分明，一不是他国在造反，二不是我国动刀兵，某氏东君了愿心，邀请将军扎五营”。头将军便叫来马夫，打开四架马房，选得高头大马一匹。后又请来二将军、三将军发兵而去，一扎东方木星寨，二扎南方火星寨，三扎西方金星寨，四扎北方水星寨，五扎中央华岳寨。事毕嘱托众将为其守紧寨门，后刀兵归库，马放南山，收兵回营。

人物:探子(丑)、头将军(净)、二将军(净)、三将军(净)、马夫(丑)、众将官。

9.《扎寨》^[28]

《扎寨》，即扎寨布兵，占领要寨，准备围歼疫鬼，以保护傩坛安全的法事，与《大扎寨》一出基本相似，比《大扎寨》少一人物探子。

鹤峰《扎寨》仪式表演^[29]

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:大小三扎寨将军威风凛凛、杀气腾腾，吆喝一声山岳动，华岳台前气昂昂，受信家奉请坐帐点兵，带领大刀手、小刀手、藤牌手、短炮手、马夫等众将官一帮人马同去东、南、西、北、中五方的木星寨、火星寨、金星寨、水星寨和华岳寨安营扎寨。事毕嘱托众将为其守紧寨门，后刀兵归库，马放南山，收兵回营。

人物:扎寨将军(净)、马夫(丑)、众将官。

10.《请神安位》^[30]

《请神安位》，即请神并为各位神仙上茶水，金童玉女细说茶的来源及种植加工过程。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:掌坛司爷绕动令旗，移步舞蹈接唱《请神词》奉请“五通五显华光大帝，五位五官岳夫人，傩戏太子官将吏兵，掌簿判官五路猖兵；元黄启教赵后大发先师，开山打路白旗仙娘，澧州姜女华州范郎，关索太子鲍氏三娘，山伯书生英台小姐，柳毅相公龙女三娘；点台师爷金童玉女，跳傩耍戏鼓板二郎，三元行坛把案老司，名山洞府道德齐神，本州城隍忠贞大神，当坊土地礼仪正神；虚空过往纠察真仙，九天司命太乙府君，前传后教诸位宗师，乐王戏主三八公卿，东南二岳两神皇帝，天地水阳四府高真”等诸神，宣唱各所请的各神祇法名，并宣读文疏^[31]，金童右手托盘，玉女左手托盘，二人盘中央分别放一根点燃的红蜡烛，锣鼓奏《三起头》，上场为各位神仙上茶水，并跟随请神司爷以“∞”形舞步绕行，三人合唱《说此茶来，道此茶》，详细介绍茶的来源及种植加工过程。曲毕，三人面对正坛跪拜，随后金童玉女分别退场回程。

人物:请神司爷、金童、玉女。

11.《窖茶》^[32]

《窖茶》，即金童玉女将茶、酒、粑的来历一一作叙述和演示的一出法事。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:锣鼓开场，接“四值功曹”传表，金童、玉女二神下三十三天界、二十四天门，驾五色祥云下凡来到傩庭替信家还愿。二人降临落座傩庭之后，主家献茶，后又分别向东君讨酒水、粑粑等，并分别就东君所讨献物将茶、酒、粑的得来不易一一作叙述和演示，最后向人们发出“说事容易做难成”的警谕。言毕，锣鼓声中，二人拜别而返。

人物:金童(丑)、玉女(旦)。

12.《出土地》^[33]

《出土地》，即土地公嫌弃土地婆婆貌丑，不允许她与自己同去东君家中酬还傩愿独自一人赴桃源洞，请唐氏太婆神释放二十四位戏神的故事。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:土地公父母和顺，有弟兄九人，前娘四子登仙早，后娘五子均为神，大哥、二哥、三哥、四哥、五哥向玉帝讨赏，分别被封为天门土地神、地府土地神、衙门土地神、桥梁土地神、傩坛土地神。

鹤峰《出土地》仪式表演^[34]

土地公欲下傩坛为东君家酬还恩娘大愿，安人土地婆要随其前去，土地公嫌其脸上有几颗麻子需在长市街买两斤水粉，用水粉将其填平；又嫌其脚大要求把葛藤买几捆，拿来裹小脚；又嫌其耳朵大、屁股大、嘴巴大、眼睛大，不同意其前往，要求她转洞回府，土地婆不依。最后，土地公表示在东君家为其带一“狗奴”斋粑粑的食物回来，土地婆方才转归回府，坐等土地公回来。

人物:土地公、土地婆(五妹)。

13.《点猖》

《点猖》，即傩坛土地神携土地婆、老三三人同去东君家中点发五路猖兵，酬还傩愿的故事。“五猖”，又称“五路猖神”“五猖兵马”，其职司是在傩堂中掌管五路五营阴司兵马，为愿主扫除邪魔妖怪。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:如《出土地》所述，土地公排行老五，被玉帝封为傩坛土地神，受邀前往东君家，为其点发猖兵了愿。土地公不让土地婆一同前去，土地婆不允，要求提问让土地公回答，答对则答应不去，回答不出则非要去。二人一问一答后，老三出场，最后三人决定一同前往东君家，为其点发猖兵了愿。

三人同下傩坛合唱《讨喜钱》，随后卜卦问吉凶，手持南山竹兜卦，求神卦了愿心。后分别点发东、北、南、西、中青旗猖、黑旗猖、白旗猖、赤旗猖、黄旗猖五路猖兵。五路猖兵派遣完毕后，土地公唱尾声:

五方猖兵他去了。

老夫打马转回程，

拜一拜登程去，

拜二拜便登程，

三拜四拜，土地领兵上天台!^[35]

人物:土地公、土地婆、老三、猖兵。

14.《扫台》^[36]

《扫台》，即扫台仙娘为主家打开财路，祛除瘟疫邪魔的法事。与《白旗扫台》法事内容及目的基本一致。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:8月15日，中秋佳节，扫台仙娘头戴青丝发、身穿漂白衫，骑一白马藏于白云中，拨开云端观看凡间世人，并下凡来到东君家，举白旗开路，扮八郎、秦僮卖猪，敬茶酒，打扫祭坛，用君王赐予她的七星扇打开五方压关煞，左扫金银路，右扫倒踢沟，前开招财路，后扫聚宝盆，为东君家扫开财路；一扫重阳火州，二扫瘟疫十异，麻衣孝服、官非口舌，一事扫往他乡去，用不扰坏主东君。事毕，接过花锣鼓返回天庭。

人物:扫台仙娘(旦)。

15.《祭将》^[37]

《祭将》是一场人鬼斗法的典型鬼戏。属于祛邪降妖、斩魔驱鬼的道法戏，以舞蹈和哑剧形式表演，其场面阴森恐怖，目的是驱邪降妖、斩魔祛鬼、逐疫消灾。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:东西南北中青旗猖、黑旗猖、白旗猖、赤旗猖、黄旗猖，五猖一心要遵土地公之令，前往茅山学法。兄弟五人，跨马而上，来到茅山向老君说明来意，道:“大哥要学高山砍竹地平地倒，二哥要学过河搭浮桥，三哥要学无船过得海，四哥要学林华称高强，只有五哥小儿年纪轻，打不得鼓腾不得云，傩坛里外祭雄兵。”^[38]五人学成后，上马匆匆转程回到傩坛，后分别赞饼、赞酒、赞鸡、赞牛角，通过各种法术手段在傩坛祭雄兵。

祭将前傩坛正中央摆放一个米盆，盆边摆五只碗，分别摆放在东南西北中五个方位，另备一瓶白酒，一只红冠大公鸡，香烛、印章、纸钱、生辰牌备用。掌坛手拿白酒，在鼓乐的伴奏下，边唱边围着米盆转圈，每转一圈往一个碗里倒一些酒，五个碗都倒好后放下酒瓶。手拿腿绑红线的公鸡对着神坛作揖，而后边唱边围着米盆转圈，每转一圈往碗里滴一滴鸡冠血，五只碗都滴好后，左手举起鸡，边唱边围转，三圈后，再往每只碗里滴一滴鸡冠血。右手捉住鸡头在准备好的生辰牌上画上“紫微号”，拔下一根鸡毛夹在生辰牌里。把鸡冠血抹在纸钱上，用带血的纸钱祭神。

人物:五猖兵、老君、掌坛法师

16.《立标》^[39]

《立标》，即立标司爷^[40]以符、咒、诀将标刀立于神案。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:首先是立标司爷的来历，即一个妇人生下血球，婆婆用付罗裙将血球包起丢弃，雷神降雨七天七夜使得地上发大水，血球顺流而下至毕罗师爷门口，毕罗师爷报告长老，长老拖起金盆丢下水，问肉球“你是邪神跟江走，你是正神快入我金盆”，血球入了紫金盆，这时长老的山门、五岳亭却纷纷着难，长老请人打造金刀、银刀各十二把，竖上三炷香以破血球，从而产生了一郎、二郎、三郎、四郎、五郎。^[41]

立标司爷以符、咒、诀将标刀立于神案，标刀不倒为大吉，如倒下则尖所指方向另有赞词，如“此标如有倒向西，东君买马置田地；此标如还倒向北，虫殃火烛尽消灭；此标若还立中央，东君还愿保安康……”^[42]

人物:立标司爷。

17.《勾愿》^[43]

《勾愿》，即表示主家已经了愿，还愿结束。《勾愿》是“正八出”的终场戏、压轴戏，一般均演孟姜女故事。法师利用“勾愿”的机会，向主家或地方士绅索要“了愿心”钱。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:立标完毕后法师化为勾愿判官(巫师戴上判官面具)，手中点燃香，以香喻笔，唱《说笔歌》:“说起此笔有根基，一支笔发往当今皇上去，身坐天下管万民，好坏就在笔一分；二支笔发往孔夫子，左教三千徒弟子，右教七十二贤人；三支笔，无处去，分往吾傩坛，吾神拿起并不难，要与东君勾良愿，吾神来在中堂下，单与东君宣疏文。”随后宣读勾愿文疏，将文疏填二十四圈，即用香火在纸上烧二十四个小洞，每填一圈念一尊神^[44]，将主人家许的心愿告诉神，又将神对主人家所许的心愿是否了纳，通过“判笔”在文疏(记簿)上一一勾销。

人物:勾愿判官。

18.《撤寨》^[45]

《撤寨》，紧随《勾愿》一出，即“勾愿”结束后，撤寨司爷唱《撤寨歌》撤寨。《撤寨歌》表现形式为领唱与齐唱，每吹一次牛角，唱一段，五声牛角后，撤寨完毕。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:勾愿完毕后，撤寨司爷走上神坛，当鼓师长鸣一声牛角后，唱起《撤寨歌》:“一撤东方青旗寨，二撤南方赤旗寨，三撤西方白旗寨，四撤北方黑旗寨，五撤正中黄旗寨，五方寨撤完”，“前面又撤刀二把，后面又撤箭三根，上撤狮子麒麟口，下撤阳雀闹五更。左边收下绊马绳，右边填起害人坑，左边又撤男儿屋，右边又撤女绣房。男儿请出男儿屋，女儿请出女绣房，东边又撤茶店子，西边又撤酒店门，张二娘请出茶店门，李二娘请出酒店门。东边又撤金交椅，西边又撤绣龙凳，东边又撤锤锣寨，西边又撤响鼓台，锣师请下锤锣寨，鼓师请下响鼓台，四方五路都撤尽，要与东君送神还”。

人物:撤寨司爷。

19.《送神》^[46]

《送神》，紧随《撤寨》，即“撤寨”完毕后，送神司爷唱《送神歌》恭送诸神返回，祭祀仪式就此结束。

具体剧情及人物介绍如下:

剧情:撤寨完毕，撤寨司爷又扮起了送神司爷，唱《送神歌》:“一锤鼓，一锤锣，家堂香火送五岳；二锤鼓，二锤锣，地脉龙神送五岳；三锤鼓，三锤锣，九天司命送五岳；四锤鼓，四锤锣，祖公祖婆送五岳；五锤鼓，五锤锣，行坛弟子送五岳；六锤鼓，六锤锣，六丁六甲送五岳；七锤鼓，七锤锣，麻天七姊妹送五岳；八锤鼓，八锤锣，八洞神仙送五岳；九锤鼓，九锤锣，九天玄女送五岳。”随后发出《送神诰》:“太上课科教，进行除灾殃。瘟疫流毒害，文善发吉祥。若人诵此咒，鬼祸尽消亡。皈依念三宝，家门大吉昌。奉送神王赴洛阳。”后继续接唱《送神歌》:“十锤鼓，十锤锣，十大太子送五岳，我王送得山门外，金童玉女住在陡壁岩，眼眉弯弯哭起来，看到我王上天台。一锤鼓，一锤金，我王上了一天门；二锤鼓，二锤金，我王上了二天门；三锤鼓，三锤金，我王上了三天门，上了三十三天界，又上二十四天门。你在天上稳坐定，稳坐不动半毫分，若是凡间来禀神，急急忙忙不留停，莫听上方锣鼓响，莫听下方鼓招兵，细听弟子来招请，急急忙忙赴傩庭。你是天神归天，你是地神归地。”随后，锣鼓三遍，送神司爷三作揖退场，送神完毕。

人物:送神司爷。