闻昔西川广政年，曾助官军攻洛浦。聪明正直神所为，生有厥功死祝之。能御大灾捍大患，非此族者皆淫祠。阴兵击贼传稗史，怪事荒唐违正理。敕封本授孟知详，英烈翻过巴蔓子。庙食千秋蛮土同，灵旗飒飒暮卷风。喜嗔醉饱谁复见，断猿啼月寒林空。神兮寂寞归山中。[2]杨秀武:《杨秀武诗选》，长江文艺出版社，2010年版，第148页。......
2023-08-04
《恩施傩戏志》中的《招兵》：独特法术手段召回之旅
【摘要】：《招兵》之一《招兵》之二《招兵》，即将兵招回，其内容是找回放出去的兵。这折法事的模仿性极强，综合并频繁运用了各种法术手段，模仿坛神老爷出坛招兵、点兵、领兵回坛的全过程。[10]继续打卦到出顺卦为止，所有兵都招回后，还特别强调“莫留残兵在外头”[11]。由《招兵》法事的陈设及其程式等，可以窥探其浓厚的法术意义。除此以外，有专门的招兵信号:场坝外燃烧的一堆旺火和挂在竹竿上的“统兵杨葛大二三郎”招兵旗。
《招兵》之一
《招兵》之二
《招兵》，即将兵招回，其内容是找回放出去的兵。这折法事的模仿性极强，综合并频繁运用了各种法术手段，模仿坛神老爷出坛招兵、点兵、领兵回坛的全过程。
仪式具体内容及程式如下:
这折法事由两位身着八幅罗裙、戴英雄结的端公主持。首先出场的是统兵葛三郎，其唱的同时吹牛角、打锣鼓，并配合吹角、烧纸、打卦的法术手段，分别将侯伯老爷东方青帝兵、南方赤帝兵、西方白帝兵、北方黑帝兵、中央黄帝兵、外五营的兵和将等招赴坛场。招回各路兵将时需固定的程式，要烧纸，再将贴在竹签上的剪纸人马插在坛上或烧掉，招回之后，念白并祝福“持家长老，抚养生财”，打一顺卦，如果不是顺卦则唱:“……一路顺卦早赴坛门。”[10]继续打卦到出顺卦为止，所有兵都招回后，还特别强调“莫留残兵在外头”[11]。法师开始在炮锣鼓声中“挽诀”，有21诀名，挽诀时每道均需从大门外挽，送进坛钵。此后，法师与打鼓人进行对唱，其主要内容是酬恩事主，法师进行踩罡法术，求顺卦，以保佑事主万事亨通，打卦之后再次从门口挽诀，并送放入坛前。本折至此结束。
由《招兵》法事的陈设及其程式等，可以窥探其浓厚的法术意义。进行过程中法师严守规矩，营造的整个氛围庄重、肃穆，因其需用法具——桥布(是端公法具之一，长约4米，宽0.4米，其上画有从三十三天的三清玉皇、一直到阴府五猖的各路鬼神，有64位神[12])，所以，整个场面布置也较为壮观。具体来说，其场坛布置大体如前，但要换上新的香烛，且香位下烧纸钱。法事现场会在大方桌上布置新的香案，其上的木升子里盛半升苞谷粒，苞谷粒上牌位、香烛一应俱全。门前的场坝上放一条木凳，在新设香案和木凳间拉两丈多长的桥布，桥布的目的主要是营造人神沟通的氛围，起象征作用。除此以外，有专门的招兵信号:场坝外燃烧的一堆旺火和挂在竹竿上的“统兵杨葛大二三郎”招兵旗。
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2023-08-04
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