《扎坛》之一《扎坛》之二《扎坛》,内容主要是重安新坛,表明旧坛拆除,盖新坛以便驻扎兵马。其仪式需要关起堂屋大门在屋内进行,以免招回的“兵马”四处乱跑。仪式具体内容及程式如下:《扎坛》仪式进行过程中不用锣鼓,不动响器,主要由巫师清唱,有一人帮腔。挽诀之后进行“打卦”法事,这里的打卦较有讲究,由事主全家的总人数决定卦的阴阳。......
2023-08-04
操神舞旗[5]
《开坛操神》又叫“开坛草神”,是一出热闹的“武法子”,包含唱腔、舞蹈、武打、表演的法事,节拍较为紧凑。[6]其内容主要是模拟来到坛场的神兵操练的情形,保佑事主。
仪式具体内容及程式如下:
该折法事至少有三人上场,主持者为方便活动,不着长衣、五佛冠、牌带,八副罗裙的两角前扎。其中两人吹牛角烧纸,打“长擂”,家持入坛,持大旗,拿带旗,拜五方,操神。两个配角,拿令旗或旗枪。家持手持卦,“倒挂刺”腔。模仿南戏场面,法师催促鼓师们将锣鼓紧些敲,象征来到坛场的神兵神将们的操练。随后法师手持卦、令牌,在香案上打点子三下,给锣鼓示意,锣鼓紧打,使劲跳,跑趟子,“穿梅花”,绕大旗,完后又用令牌给点子,继续以高昂悠扬的唱腔演唱剧本内容,把大郎将军菩萨(东方上青帝龙梦张飞)迎接到堂屋里,并用茶水酒浆款待大郎将军,法师边唱边模仿将军搭弓上弦的动作,并将画像挂起。随后进行打卦,求取顺卦以保事主家亨通。用桡片在地上划两划,将二郎将军菩萨(南方上赤帝龙梦张飞)迎进堂屋。与之前一样,法师模仿二郎将军的动作并用茶水酒浆招待他,挂起他的神像。随后再打三次卦,分别迎接三郎将军菩萨(西方上白帝龙梦张飞)、四郎将军菩萨(北方上黑帝龙梦张飞)以及五郎将军菩萨(中央上黄帝龙梦张飞),同时挂上他们各自的神像。打卦结束后,法师转调,仍是“倒挂刺”,锣鼓不变,长短有变化。此时舞蹈又起,与开场“穿梅花”相同,手、脚、面部动作随意。最后再打一次卦,求顺卦,保事主,并将圣卦交与众多神灵,开坛操神才算圆满。
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《扎坛》之一《扎坛》之二《扎坛》,内容主要是重安新坛,表明旧坛拆除,盖新坛以便驻扎兵马。其仪式需要关起堂屋大门在屋内进行,以免招回的“兵马”四处乱跑。仪式具体内容及程式如下:《扎坛》仪式进行过程中不用锣鼓,不动响器,主要由巫师清唱,有一人帮腔。挽诀之后进行“打卦”法事,这里的打卦较有讲究,由事主全家的总人数决定卦的阴阳。......
2023-08-04
《札灶》之一《札灶》之二《札灶》,“札”即安奉之意,此折法事一般在天色渐黑后进行。法师用“獠子腔”在堂屋里演唱剧本内容以赞美灶神,第一段唱词结束后法师、事主以及锣鼓班子一行走进灶屋。灶房内的法事有三个内容:一是拆灶、札灶。二是安灶神,包括事主家大男细女日常的诸多冒犯,请灶神原谅。三是压火星,也有一道“火星牒”和一道“安灶咒”,还要求一个“八字阴卦”来压火星。......
2023-08-04
《打红山》又叫“开财门”,是原始巫术性特别强、氛围特别严肃的一出法事。交给事主时兴讨红包,同时送祝福给事主。《打红山》在整个还坛神仪式中最为特殊,具体体现在四个方面:第一,这折法事的案子布置和前面有所不同,坛前的席子上放置一个倒扣的簸箕,上面放置插有司刀、香烛的升子、几张钱纸、一个空盘子。一般端公不愿意做签头师,签头法事较为恐怖和神秘。关键是,签头法事不顺利的话对端公自身有很大影响。......
2023-08-04
《打印》是一场比较严肃的法事,其内容包括讲述印的根生,随后是打印、打合同、砍五瘟出门,法师在进行表演时动作、表情都较为严肃,气氛肃杀。再给神猪的尾巴上填一印,意为五等血财十二分,求取一个阴卦压住火星,打完印玺之后各自归位。随后法师进行打卦,再请五郎将军来使印心,分别从左肩、右肩、左胯、右胯还有中脊打。法师最后打合同三卦,认定神灵们已经收到了敬献的猪牲。......
2023-08-04
《拆坛放兵》,“拆坛”,即端公行法事拆“坛钵”;“放兵”,即放“坛神”的阴司兵马。这折法事旨在为主家定“坛钵”,即拆除坛神老爷旧的金銮宝殿,放出阴兵司马。其二,拆坛,由拆楼先师一步一步地将坛场拆除,一并将旧有坛钵的物件拆出坛场。“坛钵”有诸多禁忌,法师拆坛放兵时虽未穿专门的法衣,但其整个法事进行的环节均严守规矩,如其对唱词、动作、步伐、手势要求都很高,尤其是步伐,在“踩九州”环节更具宗教意义。......
2023-08-04
闻昔西川广政年,曾助官军攻洛浦。聪明正直神所为,生有厥功死祝之。能御大灾捍大患,非此族者皆淫祠。阴兵击贼传稗史,怪事荒唐违正理。敕封本授孟知详,英烈翻过巴蔓子。庙食千秋蛮土同,灵旗飒飒暮卷风。喜嗔醉饱谁复见,断猿啼月寒林空。神兮寂寞归山中。[2]杨秀武:《杨秀武诗选》,长江文艺出版社,2010年版,第148页。......
2023-08-04
黄茂庭黄茂庭,男,生于1924年,是湖北鹤峰县燕子乡清湖村的一个农民。黄茂庭是清湖傩坛有名的掌坛师,其法名叫“黄法灵”。艺成回乡,他受时任坛主信任,成为骨干,大小傩愿戏均有其身影。他10岁开始学习傩愿戏,拜五峰县的艺人周师胜为师,在鹤峰县燕子乡清湖刀枪坪学了近一个月,当时学戏的徒弟共有16人。1992年师从黄茂庭学习傩愿戏,主要是在正八出中担任旦角,从艺时间已有20余年,是鹤峰燕子清湖傩愿戏班的主要演出力量。......
2023-08-04
[22]根据傩戏面具人物角色,恩施傩戏面具可以分为正神面具、凶神面具和世俗人物面具三大类。[28]除了上文介绍的正神面具之外,恩施傩戏中的正神面具还有很多,较具代表性的有唐氏太婆等。傩戏面具中此类介于正邪之间的特殊形象,恰当准确地展现了原始先民对神灵的基本认识。......
2023-08-04
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