[22]根据傩戏面具人物角色,恩施傩戏面具可以分为正神面具、凶神面具和世俗人物面具三大类。[28]除了上文介绍的正神面具之外,恩施傩戏中的正神面具还有很多,较具代表性的有唐氏太婆等。傩戏面具中此类介于正邪之间的特殊形象,恰当准确地展现了原始先民对神灵的基本认识。......
2023-08-04
《交牲》这一法事中,法师先后奉请各路神灵下界,为交牲会作证明。其所表演的唱词只有请神的内容,旨在通知各路神灵。
仪式具体内容及程式如下:
一位法师首先身着便装进坛,肩搭牌带,插马鞭,手持大旗。分别向东、南、西、北、中五方吹奏牛角,满堂点满香火,烧纸,拜五方。在布置好的傩坛场地中进行“领合式”演唱,即法师领唱上句,鼓师们接唱下句。以下按唱词中所出现神灵的顺序作简要罗列。
第一批:由主家顶敬的众位佛神,天地君亲师,五大至尊神。三代宗祖,老少亡魂。上三教——夫子老君释迦佛,中三教——七曲文昌梓潼帝君与真武,下三教——药王三圣、会元三品、苏东坡三尊神,大德牛马二王,播州出身,灵神三福相公,黑虎玄坛赵公元帅来作证,交牲会上作证明;
第二批:由主家顶敬的东厨九天司命太乙灶王府君,灶公灶母,灶子灶孙,搬柴童子运水郎君,张氏相公李氏夫人,一切善神来作证,交牲会上作证明;
第三批:由主家顶敬的九雷高皇大帝,后通紫云夫人,雷公瑞庆夫人,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,来山去水地脉龙神来作证,交牲会上作证明;
第四批:由主家顶敬的屋檐童子,当方土地,里域正神,地盘业主,古老前人,门神护御,金甲将军,左门将秦叔宝,右门神胡将军;
(法师转向坛)
第五批:玉皇张大帝,十殿李阎君,左坛真武将,右坛龙树王,龙王祖,弥勒神,真武祖,观音;
第六批:由弟子顶敬的昊天至尊,玉皇上帝,灵宝天尊,金阙虚华,自然离君,日公道德太阳星君,月公道德太阴星君,十二真君,十二真人,上元法主,三桥王母,九宫十二花林姊妹,雄兵猛将来作证,交牲会上作证明;
第七批:由弟子顶敬的上清、太清、玉清,六位曹王,三清四帝,南北二斗,河汉斗府,九曜星君,十二宫神,周天二十八宿星君,左衙张天师,右衙李真人,邓天师,梁天师,证明师,保举师,煞铧顶鏊张天师,汉朝辅朝王、马、关、赵四大元帅来作证,交牲会上作证明;
第八批:由弟子顶敬的玉皇院内,三元盘祖、三元教主、三元考照先师,彭枪大郎,彭枪二郎,赵侯三郎,圣主四郎,罗公五郎,元黄六郎,横山七郎,离(骊)山八郎,律山九郎,幺哥(个)十郎,金九金三姐,银九银八娘,李子树头李一姐,梅子树下梅二娘,苏州苏大姐,柳州柳条娘,半天斩邪朱九郎。沥血仙姑,吐血玉女,龙凤先师,乌鸦先娘,东岳齐天仁圣帝,南岳司天赵圣王,西岳金天舜圣帝,北岳安天尧圣王,中央崇会上作证明;
第九批:由弟子顶敬的玉皇天尊,玉皇统领天尊,玉观普照天尊,金佛铸乐天尊,原来一散天尊,八卦佛圣天尊,九宫解厄天尊,十大雷神天尊,川主、土主、药王三圣来作证,交牲会上作证明;
第十批:由弟子顶敬的东山圣公曾祖,南山圣母掌印仙娘,飞天五岳,飞地五岳,游州游县五岳,大罗三十六人铜头铁面,小罗二十四海巡海夜叉,罗前十万雄兵,罗后八万猛将,盖天古佛、关圣帝君来作证,交牲会上作证明;
第十一批:由弟子顶敬的东山圣公,南山圣母,王元帅,马灵官,上洞云霄天仙兵、中洞云霄地仙兵、下洞云霄水仙兵,天仙地仙水仙与吾三仙,龙宫国王父母,川主土主药王三圣来作证,交牲会上作证明;
第十二批:由弟子顶敬的刘府院内二十四表,二十四帝,梁山土地,北极先峰,欧阳柳阳,六甲二簿掌簿判官,三百六十五位文武官员,朝水郎君来作证,交牲会上作证明;
第十三批:由弟子顶敬的天仙王母,地仙王母,水仙王母,解结老母,度关王母,统兵圣母,九宫十二花林姊妹,行神三佛御史爷爷,邓信、张陶、庞刘、苟毕四大元帅来作证,交牲会上作证明。
随后,掌坛师走出堂屋,烧纸,吹牛角,并用燃烧着的钱纸划字讳。场坝里,屠官师傅早已准备就绪,随着牛角号令开始杀猪。据老端公谭学朝说,在奉请其余神灵和宰杀猪牲的屠夫、厨官,以及众朝祖师(其中包括阴传和阳传的师祖、师爷、师伯)时,只有在“还三位相公”时唱,否则不能唱。接着法师唱腔变调,由锣鼓打换头,法师拜谢众神并请其登上宝座,为其敬上香火后所有仪式才算结束。
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2023-08-04
长期以来,恩施傩戏面具均系师教口传,手工制作。就目前所能看到的相关实物资料、以及恩施本地傩戏艺人的回忆而言,恩施地区的傩戏面具主要采用传统木质材料完成。谭学朝是恩施傩戏第27代传人,也是恩施市傩戏、傩面具制作工艺最系统、最全面的唯一继承人。谭学朝对三岔傩戏做出了重要贡献。傩戏作为珍贵的非物质文化遗产,传承与保护尤为重要。......
2023-08-04
恩施傩戏宗教性祭祀表演主要指以三岔“还坛神”的25坛法事以及红土、鹤峰“傩愿戏”的24坛法事、“正八出”为代表的“傩祭”仪式戏表演,它以迎神、送神为主,基本上为祭祀性的法事表演,娱人的成分很少。因此,只能认定为一个由“傩仪”向“傩戏”发展的“前傩戏”状态,不能说已经发展成为正宗的“傩戏”阶段,它集中展现了“傩祭”原汁原味的整个仪式过程,可以说是典型的宗教性祭祀表演。......
2023-08-04
闻昔西川广政年,曾助官军攻洛浦。聪明正直神所为,生有厥功死祝之。能御大灾捍大患,非此族者皆淫祠。阴兵击贼传稗史,怪事荒唐违正理。敕封本授孟知详,英烈翻过巴蔓子。庙食千秋蛮土同,灵旗飒飒暮卷风。喜嗔醉饱谁复见,断猿啼月寒林空。神兮寂寞归山中。[2]杨秀武:《杨秀武诗选》,长江文艺出版社,2010年版,第148页。......
2023-08-04
恩施傩戏面具不仅具有原始风格的一面,也具有写实风格的一面。傩戏面具的写实风格主要是指面具自身的特定,即它以傩戏的发展、演变和传承作为存续的基础。总的来说,广泛分布在我国各地的傩戏面具的写实风格的形成主要基于下述三个方面的因素:其一,各地方的民间宗教活动,以及当地的地方性巫术活动。而恩施傩戏面具写实风格的具体呈现方式则要结合本地的傩戏面具,作有针对性的考察。以恩施傩戏面具中的傩公、傩母为例。......
2023-08-04
恩施傩戏表演神性空间、仪式空间的实现,同样体现在这种神圣场域的构筑中,它主要是通过坛场的布置、表演人物的面具化以及法器、乐器等其他道具的运用来凸显的,并依赖于一系列的宗教性的祭祀仪式来实现从世俗空间向神性空间的转换。......
2023-08-04
在傩面的制作过程中,傩戏面具人物的眼睛制作是关键。由于傩戏面具的特殊地位,面具的雕刻工作多由具有丰富制作经验的长者来完成。傩戏面具的制作需要运用多种工艺手段,对制作者的刀工、刻工和手工都提出了很高的要求。但这种禁忌也遭遇了现实社会的诸多冲击,仍能坚守这一原则的傩戏面具制作艺人并不多见。......
2023-08-04
恩施傩戏从“傩仪”发展到“傩戏”阶段,已经具备了王国维之“言语、动作、歌唱、以演一故事”的戏剧四要素,其戏剧性的傩戏表演主要体现在红土、鹤峰“傩愿戏”以及三岔改创编的部分新傩戏剧目中。相较于以宗教性祭祀表演为主的三岔“傩坛戏”,其表演特点主要有四:其一,“戏多祭少”。如改编了戏剧性更强的《祭猪》《大开山》《傩祭》等几出新傩戏。......
2023-08-04
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