螳螂捕蝉，黄雀在后：诸葛亮遗书

2023-08-03 理论教育版权反馈

【摘要】：螳螂捕蝉，黄雀在后。后周瑜强攻夷陵，得手后进兵南郡。此一役中，我一石二鸟，占尽渔利，周瑜知我计取了荆州和襄阳，竟气得昏死过去，这不能怪我，只怨他周瑜谋算不如人，敌国相争，自危意识不强。一般在自己不宜出战或无力出战之时，皆可采取“隔岸观火”之策。

螳螂捕蝉，黄雀在后。这一寓言故事我八岁时，就已知道，并深谙其中道理。竞争之道不在于勇，而在于巧。当一群人在一起为一点利益相互较量时，你可以躲在远处，静观其变，从而借机从中获取渔利。暂退一旁，不意味着与人无争。真正的竞争高手，总是先看、后想、再行动。

螳螂捕蝉，黄雀在后。这是《庄子·山木》中的一则寓言的双关警句。其意是：蝉儿不知，有一螳螂，正伺机捕蝉；螳螂捕猎在即，心中快意；螳螂不知，一个黄雀即在其后，雀儿欲翅；又不知，有一孩童正引弓将弹。鸣蝉、螳螂、黄雀，他们忘乎在自己的眼前利益中，不知自己身后，大难即将来临。

这一寓言故事我八岁时，就已知道，并深谙其中道理。故事是警示目光短浅，没有深谋远虑者。欲为一方锋刃时，不思量更大的视域，以贪小利而吃大亏。处在损人位置上，不可不瞻顾自己之危。一心算计他物，就会招引别物来谋算自己，这是为臣的大忌，也是做人的大忌。而在我心中，捕雀人正如争战之英雄，我誓做捕雀之人。谁想正是我的这一年幼所学，竟让我在与曹操、孙权的争战中占尽渔利。不但实现了誓做捕雀之人的愿望，而且使刘备坐得荆州。

赤壁之战后，曹操大军败逃北方，留曹仁据守南郡，周瑜欲取南郡。

曹仁先分兵于夷陵，与南郡互相照应。周瑜几番损兵折将，均未能攻破城池。后周瑜强攻夷陵，得手后进兵南郡。南郡守兵出城迎战，大败溃散。周瑜率兵冲入城内，结果却是一个陷阱，曹军矢石俱发，周瑜损兵折将，狼狈逃走，自己左肋也受了伤。曹仁大胜，派人连续几日阵前辱骂挑战，周瑜使出一计：假装应战，故意于马上发怒大叫吐血，倒下地去。慌乱中被众人拥着退兵，然后叫军士传言自己已死。曹仁被眼前胜利冲昏了头脑，没有多加分析，便在当夜去劫周瑜营寨，结果中了周瑜计谋，损失惨重。

当周瑜与曹仁争斗之时，我在江口按兵不动，每日操练兵马，养精蓄锐，隔山观火，等待时机。直到周瑜与曹仁斗得不可开交之时，我暗中谋算，令赵云率兵进占了南郡，捉到了曹仁掌管兵符的将官。我用曹仁的兵符，诈调荆州守城兵马前去救护曹仁，张飞趁机袭取荆州；我又差人持兵符到襄阳，诈称曹仁求救，守城军士不知是计，关羽未费吹灰之力又乘机拿下襄阳。

此一役中，我一石二鸟，占尽渔利，周瑜知我计取了荆州和襄阳，竟气得昏死过去，这不能怪我，只怨他周瑜谋算不如人，敌国相争，自危意识不强。唉!人生在世，胜败相继、安危平常，又怎能不多思量一些呢?

居安思危，未雨绸缪

古人云：“生于忧患，死于安乐”，意思是：“人要有忧患意识！”用更明白的语言来说，就是要有“危机意识！”

一个国家如果没有“危机意识”，这个国家迟早会出问题。

《史记·殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐”，他“大聚乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。据说，酒池之大，可供三千人牛饮。商纣王与众妃子饮酒作乐，听的是靡靡之乐，跳的是北里之舞，男男女女裸露着身子，在酒池肉林之间戏笑追逐，整夜狂欢，一点也没有危机意识。结果，殷纣王被周武王所灭。

同样，个人如果没有“危机意识”，也必会遭到不可预测的横逆。记得投于庞德公门下之时，庞德公为让我明白“危机意识”的重要性，曾给我讲过一个生动的寓言故事：

有一只野猪对着树干磨它的獠牙，一只狐狸见了，问它为什么不躺下来休息享乐，而且现在没看到猎人！野猪回答说：等到猎人和猎狗出现时再来磨牙就来不及啦！

这只野猪就是有“危机意识！”

听完故事，我又问庞德公：“个人应如何把‘危机意识’落实在日常生活中呢？”

庞德公遂对我说了以下这番道理：

首先，心理上要随时有接受、应付突发状况的准备，到时便不会慌了手脚。

其次是生活中、事业上和人际关系方面要有以下的认识：

——人有旦夕祸福，如果有意外的变化，我的日子将怎么过？要如何解决困难？

——世上没有“永久”的事业，万一失业了，怎么办?

——人心会变，万一最信赖的人，包括朋友、知己变心了，怎么办？

——万一健康有了问题，怎么办？

其实所有的事你都要有“万—……”的危机意识，预作准备。尤其关乎前程与一家人生活的事业，更应该有危险意识，随时把“万一”摆在心里。

什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由以前的选择决定的，而今天你的抉择将决定你今后的生活。因此，要想创造更好的将来，那么你必须在今天努力。不要等到面临困难之际才运用理智，而要运用理智来预测尚未降临的困难。

事前有远见，遇事再作深思熟虑，这就是居安思危，未雨绸缪。

隔岸观火，坐收渔利

兵法有云：“以治待敌，以静待哗。”是指在河的这边看对岸失火。比喻在别人出现危难时，袖手旁观，待其自毙，以便从中取利。使用此计的先决条件是“火”和“岸”：无“火”便无混乱局面可“观”，无“岸”相隔作为凭依也有风险。一般在自己不宜出战或无力出战之时，皆可采取“隔岸观火”之策。此计含义有三：一要能坐得住，不轻举妄动；二是坐看敌人受损；三是坐收渔人之利。

“隔岸观火，坐收渔利”用于竞争之道也是上佳之策。

“隔岸观火”有消极静坐收拾残局的含义，也有以静制动，顺势而为的含义。机会处处有，但追人脚步，怕永不能独占鳌头。惟有沉得住气，了解市场大势或发现前人未发现之良机者，才能一鸣惊人。

战国时期，秦惠王当政时，韩魏两国争斗不止。秦惠王想从中调解，但不知是否能得到好处。于是他召集大臣商议这件事。大臣的意见也不一致，秦惠王更拿不定主意了。

恰巧楚国的陈轸这时来到秦国，秦惠王早就听说陈轸智谋过人，是位贤才，于是设宴招待陈轸以示敬重。

席间，秦惠王问陈轸：“韩、魏两国争斗不止，寡人想从中调解，不知有无必要，先生以为呢？”陈轸没有直接回答秦惠王，而是先给他讲了一个故事：

“一次，卞庄子与其童仆赶路，发现两只虎为争食一头死牛而打得不可开交。卞庄子拔出剑来，想趁机刺虎，然而童仆却制止了他。”

“童仆说：‘主公息怒。为了独享这头牛，两虎必然相互争斗，争斗的结果必然是力气小的老虎被咬死，力气大的老虎也受伤，你再去刺杀那只受伤的老虎，不就轻而易举地获得了两只老虎吗？’结果正如童仆所言。”

“现在可以将韩、魏两国比作老虎，他们争斗虽然暂时不分胜负，但总有一天，一个国家要失败，另一个国家要衰落。等到这个时候再出兵不就一举两得吗？”

秦惠王禁不住拍手叫绝，酒杯也被震落跌碎了。他连声称赞道：“好！好！这叫坐山观虎斗。”

竞争之道不在于勇，而在于巧。当一群人在一起为一点利益相互较量时，你可以躲在远处，静观事态的变化，从而借机从中渔利。暂退一旁，不意味着与人无争。真正的竞争高手，总是先看、后想、再行动。