嵇康的风水思想关于嵇康的风水思想，有学者以为嵇康是中国古代士人风水观念的集中代表，认为他是介于信与不信之间的骑墙派。他的风水思想集中表现在以下几个方面：第一，嵇康部分否定了“性命自然”说。因此，嵇康的反问抓住了阮侃“性命自然”说的自我矛盾之处，阮侃无法公开否认“道德”对命运的调节作用，因为这是人类社会的一个基本共识，是不容置疑的。嵇康还批驳了阮侃的“信顺成命”说。......
2023-11-28
嵇康的思想与现代社会的共通点
【摘要】：但生逢乱世的嵇康可以说是一个意外，像一道闪电划过黑夜的天空，虽短暂但却亮丽。个体的幸福只有个体自己才最清楚，个体有权追求自己认可的幸福。可以说，嵇康的思想和现代社会的平等自由、个人主义是有很大共通点的。中国几千年地大物博、世界中心的思想，想真正接受新鲜事物绝不是一个皇帝感兴趣就能改变的。
（1）第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。
（2）从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。
（3）人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已！当一人轻描淡写地说出“想要”二字时，他已握住了开我心门的钥匙；当他扔掉伞陪我在雨中挨着、受着、痛着时，我已彻底向他打开了门；当他护住我，用自己的背朝向箭时，我已此生不可能再忘。之后是是非非，不过是越陷越深而已。
（4）由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后，嗔恨痴念，皆化为寸寸相思。不知你此时，可还怨我恨我？恼我怒我？紫藤架下，月冷风清处，笔墨纸砚间，若曦心中没有皇帝，没有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人！相思相望不相亲，薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，曲阑深处重相见，日日盼君至。
（5）光线一丝丝收拢回西边，落日半躲在云后，撒出红橙黄金，映得朵朵暮云像熔了的金子般，将半边天空化成火海。又抖落赤朱丹彤，在紫禁城连绵起伏的琉璃瓦、金顶上溅出无数夺目的亮点，白日里庄严肃穆的紫禁城笼罩在一团金碧辉煌中，宛若天宇琼台，华美不可方物。
（6）胤禛立在景山顶端，身子沐浴在轻柔的暖光中，俯瞰着横在他脚下的整个紫禁城，眼睛深处却空无一物，宛如荒漠上的天空：辽远、寂寞。爱与恨都已离去，只剩他了。
（7）过去种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。
（8）他送走的是我，也送别的是曾经的自己。他用淡然疲惫的目光，将曾经因他沸沸扬扬，以后无他依旧沸沸扬扬的尘世关在了门外。世人再如何评论，他已完全不关心。
（9）在中国几千年的思想文化发展中，儒家思想中的三纲五常像一张巨大的网，把独立的个体牢牢束缚在以皇权为中心的政治霸权和文化霸权中，从而发展不出完整的个人主义。但生逢乱世的嵇康可以说是一个意外，像一道闪电划过黑夜的天空，虽短暂但却亮丽。他的传世名作《与山巨源绝交书》中阐述了他认为人性是真实平等的原则。他“非汤、武而薄周、孔”，认为儒家所推崇的圣贤，不过只是一类人的价值准则，并不应该要求一切人都必须效法。个体的幸福只有个体自己才最清楚，个体有权追求自己认可的幸福。可以说，嵇康的思想和现代社会的平等自由、个人主义是有很大共通点的。
（10）中国几千年地大物博、世界中心的思想，想真正接受新鲜事物绝不是一个皇帝感兴趣就能改变的。非要经过刻骨疼痛，几乎做了亡国奴之后，才真正意识到原来我们需要向外面的世界学习。康熙他不仅仅是因为称孤道寡而孤寂，他还因为懂得太多，眼睛看得太远而孤寂。自古智者多寂寞，更何况他还是皇上！
（11）平常人家的老人，也许是儿子或孙子陪着散步，可这个称孤道寡者却是一个太监陪着。那个龙椅就如王母娘娘的玉簪，随随便便地已经把他和二十几个儿子划在了河的两端。
（12）我知道所有人的结局，却唯独不知道自己的结局，难道这就是老天为我预备的结局吗？
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2023-06-18
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