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浙江土客之争:近代财政困境与调适

【摘要】:盐枭一面暗中吩咐土著焚烧客民居住的草棚,使客民不敢恋战;一面布置船炮枪械,严阵以待。闹事后,陈大木刀等人将尸体抛弃至运河内,土著各自逃散。有报道认为死者众多,客民与土著二月初间互相报复,客民被杀害者达三四百人之多,受伤者不计其数,土著也有伤死者。死者以宁绍客民居多,两湖客民次之。

前珠庙位于桐乡东北,与秀水县相邻。据民国《乌青镇志》记载,为前朱村东岳庙俗称,始建于宋咸淳九年(1273)。[1]清代东岳庙会盛行于嘉兴,如桐乡濮院镇“东岳会俗名行香会……康熙以来绸业日盛,民殷物阜,而举国若狂之事起矣。又有所谓大会十年一举”[2]。东岳庙除祭祀东岳大帝外,也常被用作迎春之所,桐乡县东门外东岳庙“每岁立春,邑令率僚属迎春于此”[3],海宁县东岳庙“每岁立春,邑令率僚属迎春东郊,必始于此”[4]。青镇的前珠庙将东岳神与土地神祭祀结合,清康熙时人盛爌所纂的《前朱里纪略》载前珠庙前身前朱道院为“宋南渡淳熙年间众建,供奉东岳土地”[5],又有《东前珠庙赡田旧碑记》记载“本庙自淳熙间众建安东岳土地典祀”[6]。二月初为桐乡风俗中祭祀土地的时候,当月“乡村好事者醵钱演戏酬神,名春台戏”[7]。

光绪九年(1883)农历二月初三日,一户钱姓人家在此演戏酬神,有在前珠庙西南的金塘桥一带垦荒的两湖客民叶少明、王老七等人前来听戏,在买糖时与摆糖摊的江北人发生口角,双方的争执中,两湖客民将江北人殴伤。或许是出于对弱势一方的同情,在一旁围观的土著陈小二、徐小四帮同江北人与两湖客民争斗,抓住一名客民张福山为质,要求与客民评理。客民叶少明等邀同多人,又将张福山夺回。或说客民闹至当地某姓祠堂,毁坏木主、门窗,激怒士绅禀告县官缉捕。[8]《申报》记录当时一种更为戏剧化的传言:有一帮太湖盐枭路过看戏,见土著被数十客民围殴,路见不平,遂持枪炮协助。两湖客民势不能抵,传集数百同乡,手持戈矛犁锸争斗,背城一战。盐枭一面暗中吩咐土著焚烧客民居住的草棚,使客民不敢恋战;一面布置船炮枪械,严阵以待。双方争杀时火光冲天,土民如山坍海啸而来,不分两湖客民抑或宁绍客民,均放火焚烧草棚,围殴客民并将尸体投至运河中。[9]或说有盐枭与枪船将该处六间草棚焚毁。[10]

本是一件无关紧要的买糖争端,在土客长期积愤下扩大为一场客民与土著之间的冲突。次日,客民叶少明又与多人至前珠庙报复土著,毁坏附近几间土著的住房。秀水县人陈先风,诨名陈大木刀,“强而有力,素通盐枭”[11],与太湖盐枭有所往来,或本为盐枭。陈大木刀声言,因客民强横,土著难以安身,欲通过放火烧毁客民居住的草棚来驱逐客民。陈大木刀遂邀集当地土著,先与高锡毛、毛葆成二人商议,由二人准备枪械火药。其后,陈大木刀以殴打辱骂逼迫地保陆村荣,民人钱阿三、姚阿三、唐阿五、徐慎大五人入伙帮助,毛葆成纠合吴加大、朱五、姚得元三人同行,并雇佣太湖渔户沈文沅的一艘渔船

浙北运河流经秀水时有一段落差较大,建闸以节制流速,即命名陡门。陡门为嘉兴县军事重地,太平天国时期陡门为太平军在嘉兴设置关口之处。[12]太平天国“兵燹后居民稀少”[13],田土荒芜。据光绪六年(1880)嘉兴府知府许瑶光向浙江巡抚谭钟麟的禀报所言,秀水一带为嘉兴荒产最多,而陡门周边均为荒田。[14]有众多客民来浙垦荒,“据云该处田租极低,输洋四元可得良田十亩,绍人闻之,争先而往,自正月下旬至今往昔已有百数十人,无不荷锄负锸,携家挈眷而来,所带耕牛共有二十余只,于是诛茅作屋,编草为庐”[15]。陡门一带荒田成为两湖与绍兴客民搭建草棚居住的集中之处。光绪九年(1883)二月初八日,陈大木刀等人在陡门地方会齐,陈大木刀先令陆村荣、钱阿三、姚阿三、唐阿五、徐慎大鸣锣助势,他与高锡毛、毛葆成、吴加大、朱五、姚得元几人在运河南北两岸分别放火焚烧客民草棚,火随风而起,延烧草棚二十余间,居住草棚内的程方全等客民四人逃避不及丧命。高锡毛用鸟枪轰打,打死薛郭氏等客民三人。陆村荣、钱阿三、姚阿三、唐阿五、徐慎大五人担心酿成大祸,先行逃回。陈大木刀与高锡毛等人又到秀水县新塍镇与濮院镇、桐乡县董家桥一带放火烧棚,每处烧毁草棚数量从一二间至六七间不等,三客民身亡。客民见草棚被烧,扑打陈大木刀等人。陈大木刀、高锡毛等与客民乱殴中,鲍才有、鲍桂生,工人王武全、王运来等一家四命重伤毙命。受雇的太湖渔户沈汶元在场助势,并未动手。闹事后,陈大木刀等人将尸体抛弃至运河内,土著各自逃散。[16]对这一械斗规模,《申报》报道不尽相同。有报道认为死者众多,客民与土著二月初间互相报复,客民被杀害者达三四百人之多,受伤者不计其数,土著也有伤死者。[17]桐乡至秀水一带的陡门、濮院、桐乡几镇数百草棚起火,初八日当夜各乡挖掘坎沟埋尸,坎深至八九尺。死者以宁绍客民居多,两湖客民次之。[18]另一报道则说事件较为轻微。土著驱逐客民时,有匪徒乘机生事,并无杀人放火、炮船焚毁等事。[19]