领导者的高明在于识人、用人与《颜氏家训》

2023-08-03 理论教育版权反馈

【摘要】：现在的一些领导，总把物色人才的眼睛向上边、外边看，对身边的孔明式人物不太重视，以致把一些本可发挥作用的人才埋没了，有些人才因此而外流，实在可惜。识人之优，尽人之才，用人之才，正是领导者的高明之处。

世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微藉风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。

——《颜氏家训·慕贤者第七》

在《颜氏家训》中，颜氏批评了当时为政之人的用人态度：虽重“他山之石”，而轻“身边之玉”。说他们“贵耳贱目，重遥轻近”。对身边的贤哲，“每柏狎侮，不加礼敬”。对他乡异县的才子，却只要听到一点风声，便“延颈企踵，甚于饥渴”。颜氏认为这种做法实在不可取。

由此，我想到了《战国策》中记载的燕昭王求才的故事。燕昭王即位时，面对连年战乱而变得满目疮痍的祖国，立志不惜代价，复兴燕国。而治理国家千头万绪，最重要的是广招人才。为此，他昼思夜想，寝食不安，并特意向郭槐请教。

郭槐先给昭王讲了一个“重金买马骨”的故事，让其揣摩。他说：古时候有个国君，要用千金重价买一匹千里马，找了三年还没有找到。有个侍从官对他说：请让我去找一找看。国君就派他去了。三个月后，他找到了一匹千里马，可是那匹马已经死了，他就用五百金买了那匹马的骨头，回来报告国君。国君大发脾气，说：我所要买的是活马，谁叫你拿五百金去买颗死马的头？侍从官回答说：一匹死了的马尚且用五百金买来，何况是活的马呢？天下人知道了这件事，一定认为大王能够出高价买好马。大王您等着吧，千里马就要送来了。现在大王如果真的想要招请天下贤才，那就从我郭槐开始吧；像我郭槐这样的人都能受到尊重和敬用，何况超过我的人？他们哪里会怕路远千里而来呢？果然不到一年，千里马就送来了三匹。

于是燕昭王就为郭槐建筑宫室，拜他做老师。这样，乐毅从魏国来了，邹衍从齐国来了，剧辛从赵国来了，有才能的策士争着聚集到燕国来。

郭槐的建议和颜氏的观点可谓如出一辙。选才，真的要诚心，人们说：“假意找，到处不得；真心寻，眼前便是”也有这方面的意思。现在社会，也有些孔明式的人物，在原来工作的单位或地方，并未显出什么才能，调一个单位或地方后，很快创出“草船借箭”、“火烧赤壁”那样的奇迹。缘何同一个人发挥的作用，相差竟有如此之大？其原因，也是因为某些领导不重视“身边之玉”。

《三国演义》中的刘备，既能远道“三顾茅庐”谒孔明，又能就近任用自荐的徐庶，同时起用身边的各种人才，以致他手下文官武将济济一堂。现在的一些领导，总把物色人才的眼睛向上边、外边看，对身边的孔明式人物不太重视，以致把一些本可发挥作用的人才埋没了，有些人才因此而外流，实在可惜。

根据调查分析，有些领导干部，对身边孔明式的人物并不重视的主要原因是求全责备、不能历史地、全面地看待干部，盯住某些小缺点，轻率地摇头、否定。其实《三国演义》里的孔明也并非完人，且不说他掌权以后，因用人不慎，致使失了街亭这一战略重地，就是“三顾茅庐”故事中，人们不是也看得出孔明很有一点清高踞傲的缺点吗？难怪张飞要发牢骚。然而，刘备更多看到的是孔明的优点和长处。试想一下，假若刘备当时也求全责备、吹毛求疵，孔明恐怕未必请得出来。这样，以后蜀汉的三分天下恐怕也未必能得到。

所以，领导干部要重视使用身边的“孔明”。识人之优，尽人之才，用人之才，正是领导者的高明之处。不必拘泥于人才的小过，“一叶障目，不见泰山”。这一点，古代刘邦在用身边之人时就注意到了。

先投奔了项羽，后又投奔刘邦的陈平，通过魏无知的举荐，被刘邦任为护军都尉。大将同勃和灌婴对刘邦说：“陈平虽然仪表堂堂，却未必有真才实学。他在老家时与嫂子私通，品行不端；他因为没有得到魏王和楚王的重用，才来投奔汉王。您对他加官进爵，他却不能忠于职守，还经常利用职权之便，接受诸将的礼金。他是一个反复无常的小人，您可要仔细考虑啊。”

刘邦找来魏无知责问，魏无知说：“我推荐的是陈平的才能，大王责备的是陈平的品行，这是两回事。如今楚汉相争，势不两立，失人者败，得人者兴，要想打败楚王，您就得重用像陈平这样的人才，以协助筹划良策。至于受金盗嫂之事，您又何必太介意呢？”

刘邦听从了魏无知的劝告，赐给陈平很多财物，并升他为护军中尉。后来，陈平果然没有辜负刘邦。他帮刘邦用反间计除掉范增，使项羽如失左右手。又据司马迁在《史记》中载，陈平在征伐匈奴、平定叛乱时，也曾六出奇计，六建奇功，为刘邦立下了汗马功劳。

现在一些领导，仅在人才交流会上或别的场合与求职者打了一次或几次交道，回来便啧啧摇头：这些青年人（或这些大学生），真是太狂傲、太清高了。这种人被听收到单位之后，一定难以领导，也难以被他人所容，所以还是不要为好”。清高、狂傲、不近情理，成了他们拒绝别人的借口，因而他们挑回的便是一些表面顺眉顺眼，对领导尊敬有加，言听计从的人。这些领导对人才的取舍，让我想到了历史上有名的汉武帝刘彻关于人才的看法。他在《武帝求茂才异等诏》中写道：“盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔提而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，昕驰之士，亦在御之而已。”他打了个形象的比喻，将人比作马，认为“狂奔踢人的马，却是日行千里的马”。同样“时常被世俗所讥讽议论的人，却是建功立业的奇才。”“而可能翻车的马，以及放荡不羁的人，关键在于如何使用”。

世上的人多种多样，有些人谦逊有礼，能给人好印象，但有的人却或暴躁或冰冷或狂傲，让人无法接受。其实后一类型的人中有许多有才华的人，有的甚至就是领导们梦寐以求的“千里马”，领导如果是诚心找才的话，就不应只凭第一印象或表面的、肤浅的接触将他们拒之门外。

诚然，领导们都希望自己的下属顺从一点，像个刺猬沾不得、碰不得的人是不讨人喜欢，但将这作为主要的评判人的标准却是很不明智的。中国古代从孔子提倡“仁者爱人”开始，便形成了注重社群关系的风尚，一个人要实现抱负，良好的人际关系必不可少，而领导与下属的关系更是其中的一门精深的学问。有的人确实是有才、也有好的品质，因而能得到领导的接受和肯定，但也并不排除，一些人并无真才实学，仅通过伪装得驯良顺从，或巧妙的溜须拍马来获取职位；更不能排除一些领导因为偏见或心胸狭窄，而将所需的良才排斥在外的可能。

有人也曾以猫喻人：有的猫体肥肚圆，一副安详驯服之态，“温柔沉默，观之可亲”，可就是不会抓老鼠。一旦老鼠出现，那猫儿只是瞪着两只绿闪闪的眼睛，“妙呜，妙呜”个不停，却不敢上前扑食。鼠辈们照样横行无忌，如人“无猫之境”。就像乐均（耳食录）所载：“厌以腥膏，眠以毡厨。猫既饱且安，率不捕鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴”。另一种是十分凶猛的猫，平时主人不小心“冒犯”了它，也会被抓得鲜血淋淋。但正是这种猫却是抓老鼠的“猛将”，张牙咧嘴，利爪前舞，使老鼠闻风丧胆。所以，主人如果是为了养猫捕鼠而不是养猫玩耍的话，选猫时就应选“狠猫”。同理领导选才时如果目的是为了发展事业而不是找一个“奴才”、“马屁精”的话，选才时应选有真正才干的人，即使他们不好相处。“不管黑猫白猫，能抓老鼠就是好猫”。刘彻不是说对“非常之才”，关键在于如何使用吗？只要领导干部能用人得法，引进一个“怪才”、“狂才”，不知比吸收一个庸才要实惠多少。所以领导选才，切不可以以是否顺从、谦虚为主要标准。

以上是说领导应如何对待身边之才，发掘身边之玉。有时为了找到人才，领导还应“走”出去，多去发掘，多去寻找，用“慧眼”去“识金”。

一个文化馆在现代市场经济的冲击下，由于不怎么合时代潮流而游人寥落，门可罗雀。职工抱怨，领导也忧心如焚。馆长一次突然想到可以找一些民间艺人，用他们的精湛技艺来造些精美的工艺品，来挽救这个濒临闭门的文化馆。于是，他先是一个人单独到民间查访、询问，打听到了一些有名的艺人的名字。第二次，带着大车小车、各路文艺界的干部，浩浩荡荡地开到那些艺人的家门。诚恳地请求，并给以优厚的报酬，终于请回了几个高人。艺人们向馆长建议，馆中不是有个大湖吗，可以造两艘仿古画舫置于其中，设想一下：湖光岚影、楼台亭榭、晨烟暮雨，水木清华，秀丽的湖面上点缀着两艘精美的仿古画舫，该是一番多么美丽的情致？另外，馆中还有一些废置的角落，也可以用工艺品来装饰。”馆长依计而行。果然，人们听说有这等奇观，纷纷涌来观赏，且名声越造越大，甚至见诸报端。这样，一个行将关闭的文化馆又有了新的活力，风生水起，门庭若市。

所以，领导如果有慕贤之心，还应多出去走一走，找一找，不要每天坐在办公室里，一杯茶一张报，期望天上掉下个“孔明”来。在平常的人群中，其实有着最广泛深厚的人才群。雨果在《悲惨世界》中写道：“你深入细察百姓，就能发现真理。砂砾任人践踏，没有多大价值，你如果把它搁在炉里让它熔化，让它沸腾，它们就会变成灿烂的夺目的水晶。”只要领导们善于寻找，善于发现，就能培育出人间珍珠，炉中水晶，为我所用，为事业建设所用。

领导者的高明在于识人、用人与《颜氏家训》

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