学会一项技能，价值千金及颜氏家训：为人处世守则

2023-08-03 理论教育版权反馈

【摘要】：——《颜氏家训·勉学第八》颜之推认为“人生在世，会当有业。”下场可谓悲惨，贵游子弟中那些“诚驽之材”，会一些技艺的人，则“触地而安”。“积财千万，不如薄技在身。”

人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾则计论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法求，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。

谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”

——《颜氏家训·勉学第八》

颜之推认为“人生在世，会当有业。”不论为农民，为商人，还是做工匠，走江湖卖艺，还是武夫，文士，都各有各的技艺。因而他告诫子弟，人生世间，必须勤学以求上进，工、农、商、兵各行各业都是学问，不可轻视。无论哪个行业，学好了都可以安身立命；如果不学无术、饱食终日，则必会导致无所作为、家贫境困。

颜之推的这种观点，是从当时士大夫们的遭遇中总结出来的。

他在《颜氏家训》中记载道：“梁朝全盛之时，贵游子弟，各无学术。”贵游子弟们“无不熏良剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。”这些人终日只知游乐，不知求学。“明经求弟，则颀人答案，三九公宴，则假手赋诗。”在国家没有祸乱的时候，他们过得倒也快活。然而侯景之乱以后，掌权的人变了，昔日的靠山没了，于是这些不学无术之辈，“求诸身而无所得，施之世而无所用”。“被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯禾，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。”下场可谓悲惨，贵游子弟中那些“诚驽之材”，会一些技艺的人，则“触地而安”。虽井安小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师，虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。”从这两种人的不同结局中，颜之推得出了“人生在世，会当有业”的结论，言之有理。

“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇阴，当自求诸身耳。”颜氏认为人生祸福莫测，旦夕之间，命运突变，即便一切顺利，万贯家财，也有坐吃山空的一天。故谚曰：“积财万千，不如薄技在身。”古人又云：“遗子黄金满籁（竹笼），不如一经。”意思是说：留给子女一竹笼子黄金，不如传给他们一部经书。这些话并非空话，无论在哪个社会，哪个时代，都是至理名言。有技业的人才能立足于社会，无用之辈则会被社会淘汰。

记得在某年的春节联欢晚会上，曾有一个小品，叫做《孙二娘开店》。孙二娘要开一家酒店，于是贴出了招聘广告。一时来了好些个应聘者，有打虎的武松，卖烧饼的武大郎，会做各种表情的小官，还有一个太监，一位皇帝。孙二娘不收礼，不开后门，只看重应聘者有何本领，派得上何种用场，打虎英雄武松一身的好武艺，好，录用！做保镖吧！武大郎烙的烧饼香喷喷，好，录用！做大厨子去！小官会干什么？小官立即表明，自己惯会察言观色，能把各种人都伺候得周周到到。好，那么留下做服务员吧。太监有什么本事？太监连忙说自己服侍过最难伺候的皇帝、娘娘，端茶端水，上菜摆酒，样样都做得服服贴贴，妥妥当当。孙二娘想了想，太监也被留下来当服务员。剩下一个一无是处的皇帝，在旁边干瞪眼。小品虽然荒诞，却令人捧腹，然而笑过以后，不禁令人深思，一无是处之人何以处世？凭何立世？

现代先锋派小说作家苏童在《我的帝王生涯》中记叙了这样一个故事，一位君主，因为种种因素被皇兄赶出了皇宫，流落民间，随身所佩带的宝玉被典当，很快钱就用完了，幸亏这位废君本身平衡能力好，在宫中时爱玩走索游戏。当他走投无路，病倒客栈时，走索卖艺成了他唯一的选择，不久以后，他竟成了江湖上的“走索王”。

我们在这里举这些例子，并不是说皇帝都要学两手其他本领，作为君主，首要的任务是治理好国家，像历史上填得一手好词的南唐后主李煜、一手好字画的宋徽宗赵佶，做得一手好木工活的明熹宗朱由校，这些人虽有一技之长，却不是称职的皇帝，罪莫大焉。笔者只是想说一个人即使暂时身居高位，钟鸣鼎食，但如果没有一技之长，其前途也是可怕的；反之只要有一项本领，怎么都可以安身立命。

汉朝时有个人，名叫邓道，他小时，有人给他算命，说他将来会饿死。皇帝不相信，给他一座铜山，让他自造钱币，一时间邓道富比五侯。然而皇帝后来死了，另一个皇帝即位后就收回了铜山。邓道后来竟真的被活活饿死。“积财千万，不如薄技在身。”古训真的没有说错啊。

一个人要立足社会，就必须有立足于社会的能耐，而人没有生而知之的，办法只有一个，那就是学习。

《颜氏家训》曰：“伎之易可而可贵者，无过读书也。”“世人不可愚智，皆欲识人之多，见事之多，而不肯读书，是欲求饱而懒劳馔，欲求暖而惰裁衣也。”又云：“夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不解增益德行，敦厉风俗，犹为一生，得以自资。”

在古代，人们通过读书应试，达到入仕的目的。古谚云：“满朝朱紫贵，尽是读书郎。”正因为如此，才有这种观念：“万般皆下品，唯有读书高。”另外，即使名落孙山，也可以像颜氏所说的那样，“犹为一艺，得以自资。”或做塾师、或做门客、幕僚，总可以养家糊口。

在今天的社会，科举制这种糟粕早已不复存在，读书则是许多年轻人走向社会的敲门石，小学、初中、高中、大学，然后毕业分配，拥有一个职业，成为某方面人才，这是显而易见的事实，然而有一个时期，社会上流行“读书无用论”。现在我们重温古人的训导，就会觉得这种说法是极其错误的。

就拿这几年神州大地炒得最热、闹得沸沸扬扬的“下海潮”来说吧，不少人下了趟海，沾了一身水后，又走上岸来了。为什么呢？就是因为知识不够。不可否定，“下海潮”中的确有些文化不深的人，但有力气，能吃苦，敢闯敢冒险，加之运气好，确实弄得腰肥囊鼓，但是这毕竟只是特殊时代的暂时现象。细心观察生活发展的轨迹便可发现，无论社会潮流如何翻波鼓浪，最终能在社会大舞台上稳扎于最高点的，毕竟是拥有丰富知识的人，是文化素养较高的人，这是生活本身的规律。具体到“下海”而言，要想在商海求生存求发展，就必须有辨潮流识风向的“火眼金睛”；有“能掐会算”的经济头脑；有承受潮涨潮落、大喜大悲的心理素质；有“会当击水三千里”的勇气。而这都要凭素质、凭本领、靠知识和智力支撑，没有这些，最后的胜利只会旁落，前苏联著名作家高尔基就说过：“没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。”

而没有文化，没有知识，在当今的社会也是不受欢迎的，南方的一些大城市公开宣称：不接受没有文化知识的劳动者。有些大公司招聘勤杂人员也要高中以上文化水平，这就给那些农民和早年辍学的人提出了大难题，所以知识在任何社会任何时代都是必需的。奉劝那些急于赚取钱财的人，多读些书吧，切勿到用时才哀叹“书到用时方恨少”。

除了读书以外，颜氏还认为工、农、商、兵各行都是学问，均不可轻视。批评士大夫们对此的错误观点。“多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销回，以此终年。”颜氏作为封建时代的士大夫能认识到这一点是很有眼光的。

在今天，许多年轻学生，以及他们的家长，把升大学看作唯一的出路，是很偏颇的，掌握了其他的技艺一样可以立足于社会，拥有自己的一方天空。

上海有位青年，父亲是著名钢琴修理专家。他从小跟父亲学修钢琴，学得一身好手艺，无论多破的钢琴，经他一摆弄，都可以奏出好听的声音。随着经济的进一步搞活，他的技术受到人们的重视。如今成为一位著名的钢琴“郎中”。用他自己出色的技艺，为社会服务，也为自己赢得了荣誉和利益，类似这位钢琴修理师的有一技之长而成才的人还有不少。

一种技艺只要掌握好，都可用之于社会，使自己安身立命。对于没有读书的人是这样，读书人更应该破除“唯有读书高”的思想，不可轻视其它的技艺。

看过一则美国故事，讲的是一个失业的美国教授求职的故事，教授失业以后，迫于生计，只得四处求职，第一封求职信，他写道自己是一位学历很高的博士研究生，请求到研究机构供职，然而回答让他失望，理由是名额已满。第二封信他说明自己是一个本科毕业生，希望能得到一份办公室工作，这次他又遭到拒绝。第三封信，教授已经走投无路了，他写道，给我一份工作吧，我已经好几个月没收入了。我会开车，还会修理。这一次答复很快就来了，热情邀请他去上班。

不管这则故事是否有所夸张，我们都应从它引起的反思中得到一些启示：各行各业都是学问，不可轻视。人多掌握一门知识，就多一份可以立足于社会的资本和能力，这对于人生是有益无害的。

常常在一些报纸杂志上看到，一些高中生因为没考上大学就自暴自弃，寻死觅活，这实在是太不应该了。年轻人应该放开眼界想开些，“天无绝人之路；，此路不通，另有他途。

吴玉章说过：“人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。东风得势，时代更新。趁此时机，奋勇前进。”让我们都努力地“学”吧。为了明天的自信与成功。

学会一项技能，价值千金 及 颜氏家训：为人处世守则

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