《颜氏家训》：改善婆媳关系的秘诀

2023-08-03 理论教育版权反馈

【摘要】：《颜氏家训》中，颜之推也对一些恶婆婆进行了严厉的批评。婆媳关系，一直是平常百姓家谈论得很多的话题。从古至今，婆媳似乎多不和。另一类家庭，婆媳之争并不因为财物，而是出于以下的原因。家中婆媳闹矛盾，家庭气氛自然不可能和协融洽。这两种原因导致的家庭婆媳不和的现象，都值得人们思索。现实生活中，婆媳二人好得如同母女一般的也有。

世有痴人，不识仁义，不知富贵开由天命。为子娶妇，恨其笔资不足，倚作舅姑之尊，蛇虺其性，毒口加诬，不识忌讳，骂辱妇之父母，却成教妇不孝之身，不顾他恨。但怜己之子女，不爱己之儿妇。如此之人，阴纪其过，鬼夺其算。恒不可与为邻，何况交结乎？避之哉！

——《颜氏家训·归心十六》

小时候听人说过这么一则笑话。某老妪在佛桌旁边唠叨：“呸！我那媳妇真不是东西，家中有什么好吃的净往娘家拿！我那女儿嘛，到底是自己的亲骨肉，有点好吃的，总是藏着掖着，带回来给我吃。”把这笑话写下，一个愚顽、可笑、可憎的婆婆形象跃然纸上。

传统上的婆婆，形象大都是不佳的。有一句老话叫“多年的媳妇熬成婆”，一个“熬”字，寓意十分深刻，一是谓其难，万般苦衷，概在其中。二是藏着“报复”之意。媳妇一旦熬成婆，便把所受的屈辱、苦难加倍发泄于媳妇，生出一个更苛严的婆婆来。古典文学作品中恶婆婆的例子俯拾皆是：《孔雀东南飞》中的焦母，《钗头凤》中的陆母，皆然也。斜襟衫上挂一串钥匙，冷眉霜眼，出言刻薄，似乎就是一幅恶婆婆的素描像。

《颜氏家训》中，颜之推也对一些恶婆婆进行了严厉的批评。当时一些婆婆，有着一双可怕的“势利眼”。为儿子娶回了媳妇，却嫌别人没带足够的陪嫁，便仗着自己是婆婆，“蛇虺其性，毒口加诬”。不仅责骂儿媳，更有甚者，还连儿媳的父母一并辱侮。如此歹毒泼悍，实在令人气愤。“阴纪其过，鬼夺其算”，颜氏也诅咒她们到了阴间都会受到惩罚和报复。对这种人，颜氏气愤之余，更是憎恶，教导子孙不与她们为邻，更不要与她们结交，应“避之哉！”

婆媳关系，一直是平常百姓家谈论得很多的话题。从古至今，婆媳似乎多不和。就是到了现在，婆媳矛盾引起的家庭纠纷，也依然可以时常在报纸、杂志、影视作品中看见。想调和一下吧，婆说婆有理，媳说媳有理，有道是“清官难断家务事”。于是，有人摇头叹息说：“女人与女人，就是难相处。”还有人仿佛看破玄妙、渗透禅机似的说一声：“天性使然”，让人摸不着头脑，如坠云雾。

一个家庭内，婆媳不和，要么冷战，您不理我不睬你，同居一室却形同路人；要么“升华”为“热战”，“小吵天天有，大吵三六九”，闹得一家鸡犬不宁，累了婆婆媳妇，也苦了丈夫。这种现象，还是一种比较普遍的社会现象，农村有，城市也有；一般的市民家中有，高级知识分子家中也有。我们不妨就此作一番分析——

一般来说，一家之内婆媳闹矛盾，无外乎有两方面的原因：一为物质上小器吝啬，斤斤计较，互相猜忌防范；二为感情上彼此争斗，久而久之，积怨生恨。前一种多出现于农村或城市的一般市民之家。后一种多出现在有些文化气息的家庭中（当然这只是一般，不是绝对）。

前一类家庭中的婆婆，一般要娶回媳妇的那一天，中国的传统家教便奠定了她在家中至尊至贵的地位。又因为她们在从媳妇熬过来的过程中，旧的惯性印迹在身上留得相当深。因而，这时她们多用批判的和监督的眼光看儿媳。这样，儿媳的行为就常常在她们的不满和抱怨之中。

有时候媳妇吃好东西了，婆婆就会抱怨：吃吃吃，就只会吃，啥事都不干，俗话说“稀吃省，稠吃费，摊了油饼卖了地”，还想不想过日子。穿衣服，买块好布料，婆婆给钱买，脸色自然不是“万里无云，晴空万里”，有时即使是自己的钱，婆婆也难免会私下犯嘀咕：就知道打扮，狐狸精样的，反正是怎么都不顺眼。有时媳妇为了报答一下生身父母的养育之恩，给他们提去些油饼、蛋糕、白糖水果之类的礼物，一次还好，次数稍微多了，婆婆的眼睛就会变得阴郁。更有涵养差的人，甚至出口伤人：“吃里扒外的东西，有东西只知道往娘家拎，那个无底洞填得满吗？我们又不是慈善家……”诸如此类损语，真的像匕首，刺得人心淌血。

并且有些家中，仅婆媳不和，嫌不够，还出现个“恶小姑子”在其中“推波助澜”。她仗着自己在家中的优势地位，仗着母亲宠爱，或对嫂嫂横挑鼻子竖挑眼，或添油加醋给母亲打小报告，使婆媳更为敌视和仇恨。

这样，为了一些鸡毛蒜皮的小事，为了一些本不足道的小钱小物，婆媳之间便反目成仇，细想起来，其实并不值得。

另一类家庭，婆媳之争并不因为财物，而是出于以下的原因。

婆婆，养了儿子十几年，含辛茹苦，老年不一定要求荣华富贵，但却非常看重儿子对自己是否孝顺体贴，而媳妇的介入总像个“第三者”，抢走了儿子对于他老人家的一份爱，这或多或少会令她不快。而媳妇呢，刚与丈夫结婚，新婚燕尔，恩爱不够，恨不得把丈夫拴在自己的身上，有时就无意间忘了老人的存在，把家当成二人世界。这是老人不愿接受的。于是，她便用她的方式进行反抗。在家中，有儿媳在场时，她要么阴着个脸，要么口中时有微辞；而儿媳不在时，她便与儿子亲亲热热，一派母子天伦的情景。久而久之，媳妇也觉察了，于是二人矛盾也明显了，时争时吵，时摔时打。这下可苦了丈夫，在妻于这边被骂为“不懂疼人的蠢汉”，在妈妈那边被骂为“养不熟的白眼狼，娶了媳妇忘了娘”，可怜的丈夫如同“风箱里的老鼠”，两头受气。家中婆媳闹矛盾，家庭气氛自然不可能和协融洽。

这两种原因导致的家庭婆媳不和的现象，都值得人们思索。有人说“没有一幢房子大得能同时容下两个女主人”，以此来说明婆媳矛盾的不可调和性，其实这也未必尽然。关键在于婆媳二人怎么做。

现实生活中，婆媳二人好得如同母女一般的也有。在有些家庭中，小两口闹了矛盾，婆婆还护着媳妇，骂儿子混帐。其实做到这样并不是很困难，只要婆媳双方彼此尊重、互相体贴、彼此宽容、相亲相爱就行。既然有些萍水相逢的人都能成为生死之交，笔者相信，同处一室几年、几十年的两个女人就未必不能处理好相互关系。

作为媳妇，应理解、体贴婆婆。婆婆养了儿子一辈子，总有“养儿防老”的想法，有的偏重于物质，有的偏重于精神上的充实与富有，希望有一份敬重与温馨。再加上，儿女们都长大了，各自为了自己而忙忙碌碌，几乎没有时间与精力和老人进行情感交流。老人自己呢，由于健康条件的限制，能参与的社会活动越来越少，交际范围越来越窄。这样，老年人就难免感到失落和寂寞了，于是，她就一门心思放在家中的财物上，唯恐失去“一家之主”的尊严；或一门心思放在儿子身上，唯恐连厮守了一二十年的爱也突然丧失。在这些思想的驱动下，她们便难免做出偏激的举动，或对财物吝啬得让人难以接受，或脾气乖戾得令人无法容忍。

作为媳妇，如果理解婆婆的心情的话，就应宽容一些，不要受了一点小气便针锋相对。应多对老人孝顺一些。这孝顺，有物质上的，也有心理上的。

物质上的，就应多尽儿女的一份孝道，多给老人买一些物品，让老人吃好、穿暖，有条件的，还可给老人买台电视、健身器材等。

心理上的，首先应排遣老人的孤寂。应从百忙之中挤出一点时间，小两口一同陪老人说说话，听老人聊一聊过去；或帮老人选择适当的娱乐休闲方式，让老人参加击剑、太极拳、舞蹈等一些健身活动；或在节假日不要只想着二人卿卿我我，还应让老人也享受一下节日的欢乐，让她感觉到自己被人记挂……

其次，当婆媳二人发生矛盾时，媳妇应当多宽容。宽容产生于理解，民谚说：要想公道，打个颠倒。当媳妇认为自己有理时，应站在对方的立场上设身处地想一想人家的道理何在，只有这样，才会产生沟通和认同，才会发现原来不能接受的可以理解，这样情通理顺之后就自然会产生容忍和大度。

宽容的性格是温和。我们一向讲究温良恭俭让，尤其是幼辈对长辈更应如此。媳妇不能把家当个火药库，像吃了“枪药”—-般动不动就“走火”，婆婆有一点不顺心的地方，便态度强硬地“反击”，有时甚至于粗暴。这其实是很不对的。人生旅途多有风雨坎坷，走道不容易，而婆婆，也是自己的一个亲人，也是自己人生道路上的一个“同盟军”，何必为了一时之气而撕破脸面，伤了和气呢？再说，态度温和也是人的文明层次的表现，温和不仅能使自己较能做到宽容，还能化干戈为玉帛，让对方心中的不平也化解。双方都心平气和，家中还会有什么战争而言？

宽容根源于爱，宽容说到底是爱心的体现。女儿既然能爱母亲，媳妇为什么不能和婆婆相处好呢？其关键还在于缺乏“爱心”。孟子说“老吾老，以及人之老”，况且，婆婆还是“吾老”而不是“人之老”，为什么不能以对待自己母亲的态度对待婆婆呢？人心都是肉长的，况且老人也容易知足，只要媳妇知寒知暖，孝顺体贴，婆婆就会在心理上接受她。一旦婆婆在心底接受了媳妇，双方还会有什么大不了的矛盾和解不开的冤仇呢？

理解和宽容能营造一片春光融融……儿媳应做到，婆婆也应做到。首先，婆婆不能一开始就摆出一副家中“主人”的态度，把媳妇视为异端加以排斥。如果起点如此，二人就很难相处了。其次，应当理解儿媳，理解她初为人妇对于丈夫的那份依恋和爱意，理解她刚刚支撑起一个家庭的艰辛与不适，因而二人发生矛盾，老人也可以抱怨两句，年轻人，气来得快消得也快。再就要对媳妇和儿子、女儿一样爱，切不可像颜氏所说的那样，“但怜己之子女，不爱人之儿媳，”你对她好，她也会“投之以李，报之以桃”。

总之，只要婆媳双方都多注意检讨自己的不是，设身处地为对方考虑，报以宽容和爱，相信二者一定能处理好相互关系，营造一个温馨甜美的“家”！

《颜氏家训》：改善婆媳关系的秘诀

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