在此之前，《1844年经济学哲学手稿》已经以不同形式进入了中国学者的视野，存在十种中译文。1956年9月，《经济学—哲学手稿》全译文由人民出版社出版。刘丕坤译《1844年经济学—哲学手稿》单行本，人民出版社1979年6月版。到目前为止，我国共存在四个《1844年经济学哲学手稿》的中文全译本。中共中央编译局译《1844年经济学哲学手稿》，收入《马克思恩格斯全集》中文第二版第3卷，2002年10月版。......
2023-08-03
1844年经济学哲学手稿中的国民经济学与哲学导读
【摘要】：在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思还直接提到了恩格斯的《国民经济学批判大纲》一文。在此过程中，不仅是青年时期的马克思，包括赫斯、恩格斯等在内的青年黑格尔主义者也已经开始意识到国民经济学问题的重要性，并将国民经济学的考察同青年黑格尔派涉及的宗教、哲学和政治讨论结合起来。《1844年经济学哲学手稿》论述黑格尔辩证法的部分，在直接的意义上是马克思对鲍威尔批判的“背景说明”。
1843年10月，受卢格的鼓励，马克思举家迁往巴黎。在这里，马克思除了与他青年黑格尔派的旧友保持联系外，还积极地参加到巴黎的左翼社会运动中。也正是在这一阶段，马克思不仅依托《前进报》直接接触现实的社会主义和共产主义运动，而且打开了一个新的研究领域，这就是政治经济学或者说国民经济学研究。马克思开始意识到经济学的重要性，在很大程度上依托于三个理论资源：蒲鲁东对私有财产的批判、赫斯有关交往异化的分析和恩格斯对国民经济学的批判。《1844年经济学哲学手稿》的写作，就是马克思在青年黑格尔主义的理论框架中对古典政治经济学问题的最初系统考察。反过来，古典政治经济学研究不仅构成了他反思青年黑格尔派的理论工具，也是他走向历史唯物主义的新的起点。
巴黎雷让斯咖啡馆
在马克思到达巴黎时，法国的社会主义运动中具有重大影响的理论，除了圣西门和傅立叶的空想社会主义之外，还有蒲鲁东对于私有财产的批判。而且，较之圣西门强调工业和企业家的历史作用，傅立叶强调“法郎吉”式的分工组织，蒲鲁东对私有财产的批判，更容易为青年时代的马克思所接受。蒲鲁东在其短篇著作《什么是所有权？》中提出了一个振聋发聩的观点：所有权即盗窃。这为蒲鲁东在工人运动中带来了显赫的声名。马克思后来回忆起这段历史时说，“蒲鲁东在他那部著作中对圣西门和傅立叶的关系，大致就像费尔巴哈对黑格尔的关系一样”。
蒲鲁东
莫泽斯·赫斯
除了法国的社会主义者外，青年黑格尔派的成员也开始关注到市民社会和政治经济学问题。其中，最具代表性的是赫斯，这位最初在德国宣传共产主义的青年黑格尔主义者。赫斯在《社会主义和共产主义》《行动的哲学》《论货币的本质》等文章中，已经提出了与马克思的劳动异化相类似的观点。特别是《论货币的本质》一文，尽管该文发表于1845年，但是其写作是为《德法年鉴》而准备的。赫斯认为：货币是相互异化的人的产物，而人的现实本质是交往活动。很难想象赫斯这种经济学—哲学的观点，没有影响到这一时期与其交往密切的马克思。
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思还直接提到了恩格斯的《国民经济学批判大纲》一文。该文发表在《德法年鉴》上，集中体现了恩格斯在英国期间对古典政治经济学的批判性考察。恩格斯认为，国民经济学的前提是私有财产，以私有财产为基础，产生了商业和竞争，竞争的结果是资产阶级和无产阶级的分化。显然，恩格斯的作品不仅契合了马克思批判私有财产的理论初衷，而且为马克思研究国民经济学提供了具体的学术信息。当然，在巴黎期间，马克思使用的经济学著作主要是法语译本，或是像萨伊这样的法国政治经济学家撰写的著作。
由此可见，马克思从1843年下半年开始系统研究经济学的直接动因，还是对私有财产和市民社会的批判，这也是理性主义国家观和青年黑格尔派争论的理论延伸。在此过程中，不仅是青年时期的马克思，包括赫斯、恩格斯等在内的青年黑格尔主义者也已经开始意识到国民经济学问题的重要性，并将国民经济学的考察同青年黑格尔派涉及的宗教、哲学和政治讨论结合起来。在此过程中，马克思也进一步获得了批判鲍威尔宗教异化、卢格政治异化的新的理论资源。《1844年经济学哲学手稿》论述黑格尔辩证法的部分，在直接的意义上是马克思对鲍威尔批判的“背景说明”。马克思在写作《1844年经济学哲学手稿》后紧接着完成的《评“普鲁士人”的〈普鲁士国王和社会改革〉一文》中，则包含了他对卢格的批判。
恩格斯《国民经济学批判大纲》
概而言之，我们可以总结一下1844年之前马克思与青年黑格尔派的理论纠葛：1837年，在法学研究中为了彰显理性的力量，马克思从康德、费希特式的形而上学转向了青年黑格尔主义的辩证法，他与鲍威尔保持密切关系；1842至1843年间，基于《莱茵报》的政论活动，马克思面对物质利益的难题开始反思理性主义国家观，并将批判的矛头指向私有财产和市民社会，他以卢格为理论和实践同盟，以费尔巴哈为思想引领，开始批判鲍威尔；1843年10月开始，马克思到巴黎后直接接触社会主义、共产主义运动和政治经济学研究，受赫斯和恩格斯启发，写作《1844年经济学哲学手稿》提出异化劳动观念，直接批判鲍威尔的宗教异化和卢格的政治异化观点。当然，随着政治经济学研究的进一步深化，马克思对费尔巴哈的人本主义理论也产生了怀疑。更进一步，1845年，在施蒂纳《唯一者及其所有物》引发的争论中，马克思与恩格斯合作，总结阐发了新的世界观：唯物史观。
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