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2023-08-03
今天,连同《1844年经济学哲学手稿》在内的大量马克思、恩格斯原始手稿和档案,静静地躺在荷兰阿姆斯特丹国际社会史研究所的档案馆里。在这座由航运仓库改建而成的三层建筑里,来自全世界的马克思研究者络绎不绝。自2015年起,为了更好地保存并便于研究者使用,国际社会史研究所网站上公开发布了数字化的马克思恩格斯文稿。这为我们走进《1844年经济学哲学手稿》,提供了便利的条件和直接的依据。
国际社会史研究所
根据国际社会史研究所的档案编号,《1844年经济学哲学手稿》的三个手稿,或者严格说来应该是三个笔记本,被分别编为A7、A8、A9,并被命名为[国民经济学和哲学(1844)]。这是因为,在A7和A9中,并不仅仅包括我们所熟知的《1844年经济学哲学手稿》的内容。此外,三个笔记本的原初纸张形式,也同我们所看到的任何一个公开出版的《1844年经济学哲学手稿》版本都不尽相同。毕竟,包括写作顺序版在内,公开出版的《1844年经济学哲学手稿》已经经过了编辑研究者的加工整理。如果大家对马克思恩格斯手稿的识别编辑工作是如何具体开展的感兴趣,可以读一下罗扬的文章《马克思主义—马克思—历史科学——以所谓的〈1844年经济学哲学手稿〉为例》,或可以管窥一斑。接下来,我们将直接依据A7、A8、A9三个笔记本的档案,来探寻一下马克思写作《1844年经济学哲学手稿》留下的纸张印记。这一档案探秘工作将先从第一笔记本或A7开始。
点开网页链接我们可以发现,国际社会史研究所的档案管理人员给编号A7的档案作了一个简单的说明:
笔记本Ⅰ:工资、资本的利润、地租、异化劳动,1844,德语。231/4页
注意:根据ⅡSG原始档案B96数字化。发表于MEGA1/3,第39—94页。
该笔记本的第一页,马克思只写了“HeftⅠ”的标题,接下来是好几页的空白。根据马克思主义文献研究专家的判定,这是由马克思先写下了手稿的内容,再将纸张缝制起来所导致的。在这些空白页中,有一页马克思写下了一个密密麻麻的书单,共计29本。根据考证,这个书单并不是1844年写下的,而是马克思后来回顾的时候利用自己笔记本中的空白部分记录下来的。
A7封面
笔记本Ⅰ第1页
笔记本Ⅰ纸张结构
接下来,我们可以看到以三栏形式写作的手稿出现了,这三栏从左至右分别是“工资”、“地租”、“资本的收益”,有的时候,最右侧一栏的标题也会写为“资本的利润”。每一页上,马克思都会自己编订一个页码,用罗马数字标记。出于前面提到的,马克思自己先在对着的纸页上作好笔记,再将手稿装订成笔记本的原因,前17页的罗马数字顺序看起来非常混乱:ⅩⅤⅡ、Ⅰ、ⅩⅥ、ⅩⅤ、ⅩⅣ、ⅩⅢ、Ⅻ、Ⅺ、Ⅹ、Ⅸ、ⅤⅢ、Ⅶ、Ⅵ、Ⅴ、Ⅳ、Ⅲ、Ⅱ。其中,存在一个有趣的情况,在网站上所提供的扫描图像中,第ⅩⅦ页和位于它之前的一页空白页,与罗扬文中提供的信息恰恰颠倒了过来。这对于《1844年经济学哲学手稿》理论的理解,并不会带来重大的差异,但是也可以证明:在手稿漫长的流传过程中,甚至是扫描的过程中,不能保证某些环节不出现讹误。也足以证明中国那句古话,尽信书不如无书。另外,值得注意的还有两个有趣的问题,这两个问题对于我们对《1844年经济学哲学手稿》的理解,特别是对马克思研究国民经济学中所发生的思想变化的把握,就十分重要了。
一个是从第ⅩⅥ页开始,三栏的形式仍然保留,但马克思只是在中间一栏中进行写作,也就是有好几页只是在讨论“地租”的问题。这就足以说明,马克思对国民经济学的研究,虽然作为一个初学者,按照斯密和萨伊的观点,来探讨工人、地主和资本家之间的关系,但是他此时可能更关注的是地租问题。这一点也印证了马克思在1859年《政治经济学批判》序言中所提到的,自己关注政治经济学的最初动因,即关于地产的讨论。
另一个是从第ⅩⅩⅡ页开始,尽管也仍然保留了三栏的形式,但这三栏并没有标题,马克思也一改之前的写法,在三栏中从左至右连续写作,一气完成了 5页。这部分内容就是后来被编者冠以“异化劳动和私有财产”标题的著名片断。今天一提到《1844年经济学哲学手稿》,几乎所有人首先想到的都是这一部分,特别是其中有关“异化劳动”的四个规定。关于异化劳动的详细讨论,我们将在后文专门展开。
这里,结合马克思手稿的写作进程,我们可以体会到这位26岁的青年,在经历了艰苦的学习和探索之后,将国民经济学研究中的发现同自己既有的哲学观念结合起来时的兴奋之情。马克思已经意识到,国民经济学是以私有财产为基础的,但是并没有解释私有财产的来源。挪用费尔巴哈的人本主义异化理论和赫斯的交往异化观念,恰好可以用异化劳动来解释私有财产的本质。这既是对国民经济学的超越,也是对青年黑格尔派哲学观点的推进。因此,马克思在已经打好格子的纸张上飞速地写下了自己的评论,并提出了进一步研究的任务。
最后,让我们再概览一下第一笔记本或A7的总体内容,体会一下马克思最初研究国民经济学时的勤勉和苦恼,以及马克思开始形成自己独立观点时的激动和顺畅。
青年马克思
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