孔子先世,见于《世本》、《孔子家语》、《史记·孔子世家》,及《左传》、《公羊传》等书,而《家语》尤详。故今序孔子先世,以《世本》为主,而参以《左传》、《公羊传》等。字句虽小异同,大抵皆据《世本》。湣公之子鲋祀弑炀公,以国与其兄,而授世子弗父何。孔子先世,多有名德,不独微子启之贤明也。《穀梁》谓孔父不称名,为先杀及故宋之义。孔父嘉既遇害,其子孙降为士,称孔氏。......
2023-11-21
1922年,蒋介石与幼年蒋纬国在王太夫人墓前留影。
婚后不久的蒋宋夫妇在蒋母墓前留影。
1947年,蒋氏夫妇在蒋母墓前。
1947年4月,蒋氏夫妇在母亲墓庐“慈庵”前与幕僚合影。慈庵至蒋母墓之间有一段较陡的卵石路,容易打滑跌倒。为此,蒋介石命人在慈庵备上布鞋,供人换用。
1947年,蒋氏夫妇住宿蒋母墓庐“慈庵”。图为步出“孝子亭”。“孝子亭”筑于蒋母墓道之中道,顶部呈八角,又叫“八角亭”。
1947年,全家在蒋父肃庵墓前合影。
蒋氏夫妇在慈庵植树。
1947年,蒋介石夫妇祭拜母亲墓后,从墓道下来回溪口。
1949年蒋介石笫三次下野期间.多次在母墓前徘徊留恋。这是蒋介石、蒋经国和孝文、孝章在王采玉墓前合影。
1949年2月13日,蒋介石率领儿孙在父亲墓前行礼。
1949年2月23日,蒋介石携儿孙在葛竹祭外婆墓
1949年,蒋经国夫妇在母亲毛福梅墓前合影。
送丧亲友步出蒋氏宗祠。
蒋介卿灵柩穿过三里长街。
蒋介石在其兄墓前致哀。
蒋介石夫妇在墓前肃立行礼。
1937年4月蒋介卿出殡,溪口小镇一时车水马龙,冠盖如云。
蒋介石在蒋氏宗祠祭祖。
1949年春节,蒋介石和蒋经国、蒋纬国翻阅蒋氏宗谱。
1949年,蒋氏父子祭拜宗祠后步出牌楼。
在台湾大溪的蒋介石陵寝供奉着蒋氏宗谱。
1949年2月22日,蒋介石带领儿孙前往葛竹村,看望两位娘往。前排右二为四男王贤钜,左为五舅王贤裕。后排右起依次为:次孙蒋孝武、孙女蒋孝章、蒋介石、蒋经国、长孙蒋孝文、表弟王良穆(四舅次子)。
蒋介石外婆家溪口葛竹村,地处奉化与竦县交界的四明山南施,蒋介石少时常随母去葛竹探亲,乂一度在那里读私壑,所以对外婆家怀有十分深厚的感情。得志后每次还乡,必去葛竹村扫墓、探亲,还在葛竹村建造了澳口武岭学校分校。蒋介石对王贤钜、王贤裕两位亲娘舅及他们的子女照顾备至。
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2023-11-21
原因在对蒋介石的看法,长久以来,已陷二分,不入于杨,则入于墨,捧之者誉为“民族救星”,并不实史料以褒之;骂之者斥为“窃国大盗”,并想当然耳史料以贬之。蒋介石固然十足“窃国大盗”,但不断以想当然耳史料来对付他,却是违反求真法则与证据法则的。这样子骂蒋介石,其实骂不到要害。正因为荣祖有这些高迈的品质,当他提议与我合写一部《蒋介石评传》,我就欣然追随。......
2023-11-27
宁汉分裂,蒋介石无疑是“罪魁祸首”,因实由其一手主导,双方剑拔弩张,大有短兵相接之势,幸北洋军阀未除,孙传芳残部与直鲁军主力犹在,意图卷土重来,若宁汉阋墙火并,势必同归于尽。于是双方因情势所逼,各自北伐,同仇敌忾,将内斗暂时搁置。此情此势,原可齐心协力,直捣燕京,卒因宁汉分裂“党”痛未消,各自为政,难以一致,最后各自班师。武汉中央呼吁“恢复党权”,即针对他而来。......
2023-11-27
再则,温州民营企业家普遍年龄较轻,说明对于绝大多数温州家族企业主来说,经过实践的磨炼、建立起的企业王国目前不可能轻易交权给职业经理人管理。......
2023-11-27
在展开正式分析之前,我们首先有必要界定企业治理结构的内涵。从国内学者对家族企业治理结构研究结论的多样性我们可以认为问题的复杂性,大家从自身研究的角度试图探求家族企业治理结构的最佳路径和制度创新。......
2023-11-27
中国的私营企业普遍采用家族制主要有以下几方面原因:首先,家族企业的产权界区清晰。再与现代公司制相比,家族企业产权结构简单、便于管理,可以迅速反应于外部环境的变化,因此更适合于中国大多数处于最小启动规模的私营企业成长。在另一方面,家族企业生成的制度因由也成为中国家族企业的一种路径依赖,决定了它的生命周期和扩展路径。......
2023-11-27
三月六日,国民党召开中政会,正式任命蒋介石为军事委员会委员长。 蒋汪合作的南京政府立即碰上“一二八事变”。其实这一作战,却是在对蒋介石有技巧的“抗命”情况下出现的。蒋介石与汪精卫绝不是抗日首义作战者,他们的既定政策是“先安内再攘外”。其中最重要的一项是蒋介石的亲日政策。 日本和尚被打事件发生后,上海市政府立刻命令公安局限期缉拿凶手归案法办。......
2023-11-27
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