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社会心理学:自我觉知的原理

【摘要】:(一)自我知觉理论自我知觉理论的提出者贝姆认为,与个人通过别人的行为来认识别人的特征的机制一样,个体对自己态度、感情和其他内在状态的认识,也存在根据自己的外显行为和该行为发生的环境而进行推断的机制。所以,个体需要通过对自己的外显行为及行为发生的环境进行功能分析来获得自我知觉。自我觉知是指个体把自己当作注意对象时的心理状态。

(一)自我知觉理论

自我知觉理论(self-perception theory)的提出者贝姆(Bem,1967)认为,与个人通过别人的行为来认识别人的特征的机制一样,个体对自己态度、感情和其他内在状态的认识,也存在根据自己的外显行为和该行为发生的环境而进行推断的机制。在许多情况下内在线索是微弱模糊、不清楚的,因此,个体就要站在外界观察者位置,依据外部线索去推断个人的内在状态。所以,个体需要通过对自己的外显行为及行为发生的环境进行功能分析来获得自我知觉。

自我知觉理论(self-perception theory)的提出者贝姆(Bem,1967)认为,与个人通过别人的行为来认识别人的特征的机制一样,个体对自己态度、感情和其他内在状态的认识,也存在根据自己的外显行为和该行为发生的环境而进行推断的机制。在许多情况下内在线索是微弱模糊、不清楚的,因此,个体就要站在外界观察者位置,依据外部线索去推断个人的内在状态。所以,个体需要通过对自己的外显行为及行为发生的环境进行功能分析来获得自我知觉。

(二)自我觉知

(二)自我觉知

让我们一起来想象这样一个场景:你来参加一个十分重要的面试,女秘书把你引进一间装修别致的会议室,让你稍作等待。你坐的位置对面刚好有一面落地镜,你下意识地不住地抬头从镜中打量自己。你发现领带在挤车的时候被弄歪了,头发也被风吹得有些凌乱,连笑容也很僵硬……你变得不安起来。趁着女秘书送茶过来的时候,你终于借口要去卫生间而离开会议室。在卫生间里你开始打理自己,以修整镜中那个令你不满意的自我觉察的形象。

让我们一起来想象这样一个场景:你来参加一个十分重要的面试,女秘书把你引进一间装修别致的会议室,让你稍作等待。你坐的位置对面刚好有一面落地镜,你下意识地不住地抬头从镜中打量自己。你发现领带在挤车的时候被弄歪了,头发也被风吹得有些凌乱,连笑容也很僵硬……你变得不安起来。趁着女秘书送茶过来的时候,你终于借口要去卫生间而离开会议室。在卫生间里你开始打理自己,以修整镜中那个令你不满意的自我觉察的形象。

自我觉知(self-awareness)是指个体把自己当作注意对象时的心理状态。根据自我觉知理论(self-awareness theory),当我们将注意力集中于自己时,我们会根据自己的内在标准与价值观来对自己现在的行为进行评价和比较(Carver,2003;Duval和Silvia,2002,1972)。在生活中的很多场景里,我们都会情不自禁地把目光投向自己,在意自己的穿着打扮是否合适,行为举止是否得体;在强烈的情感冲击下,我们也会更关注自己的内心体验,夸大一种情绪的感受度。

巴斯(Buss)把自我觉知分为内在自我觉知(private self-awareness)和公众自我觉知(pubic self-awareness),前者是指个体对自己内部特征和感受比较重视,而后者则是指个体对自己的外在方面比较在意。由于内在自我和公众自我的关注点不同,所以他们所引起的反应也完全不同。内在自我的人对自己的感受比较在乎,因此他们常常会夸大自己的情感反应;同时这些人对自己的特征比较关注,所以他们的自我概念中内在事件清楚而明确;也因为上述因素,内在自我的人常常坚持自己的行为标准与信念,不太会受到外界环境的影响。与内在自我的人不同,公众自我的人由于太看重外界他人的影响,所以他们害怕别人评价自己,担心别人对自己有不好的评价;其次,由于看重来自他人的反馈,他们也常常会产生暂时性的自尊感低落,容易在理想自我与现实自我之间产生距离;最后,公众自我高的个体常常比较在乎外在的行为标准。

内在自我与公众自我的测量

下面的量表是心理学家Fenigstein、Scheier和Buss在1975年编制的“自我意识量表”(self-consciousness scale,SCS),其中“0”表示完全不符合我,“4”表示非常符合我,“1、2、3”分别代表不同程度的符合或不符合。请在你认为合适的数字上打“√”。

1.我经常试图描述自己。 0 1 2 3 4

2.我关心自己做事的方式。 0 1 2 3 4

3.总的来说,我对自己是什么人不太清楚。 0 1 2 3 4

4.我经常反省自己。 0 1 2 3 4

5.我关心自己的表现方式。 0 1 2 3 4

6.我能决定自己的命运。 0 1 2 3 4

7.我从不检讨自己。 0 1 2 3 4

8.我对自己是什么样的人很在意。 0 1 2 3 4

9.我很关注自己的内在感受。 0 1 2 3 4

10.我常常担心我是不是给别人一个好印象。 0 1 2 3 4

11.我常常考察自己的动机。 0 1 2 3 4

12.离开家时我常常照镜子。 0 1 2 3 4

13.有时我有一种自己在看着自己的感受。0 1 2 3 4

14.我关心他人看我的方式。 0 1 2 3 4

15.我对自己心情变化很敏感。 0 1 2 3 4

16.我对自己的外表很关注。 0 1 2 3 4

17.当解决问题时我清楚自己的心理。 0 1 2 3 4

第3题和第7题反向计分,代表内在自我的题目包括:1、3、4、6、7、9、11、13、15和17,把它们的总分计算出来;代表公众自我的是2、5、8、10、12、14和16。对大学生群体而言,内在自我的平均得分为26,而外在自我的平均分为19。

(三)自我图式

自我觉知(self-awareness)是指个体把自己当作注意对象时的心理状态。根据自我觉知理论(self-awareness theory),当我们将注意力集中于自己时,我们会根据自己的内在标准与价值观来对自己现在的行为进行评价和比较(Carver,2003;Duval和Silvia,2002,1972)。在生活中的很多场景里,我们都会情不自禁地把目光投向自己,在意自己的穿着打扮是否合适,行为举止是否得体;在强烈的情感冲击下,我们也会更关注自己的内心体验,夸大一种情绪的感受度。

巴斯(Buss)把自我觉知分为内在自我觉知(private self-awareness)和公众自我觉知(pubic self-awareness),前者是指个体对自己内部特征和感受比较重视,而后者则是指个体对自己的外在方面比较在意。由于内在自我和公众自我的关注点不同,所以他们所引起的反应也完全不同。内在自我的人对自己的感受比较在乎,因此他们常常会夸大自己的情感反应;同时这些人对自己的特征比较关注,所以他们的自我概念中内在事件清楚而明确;也因为上述因素,内在自我的人常常坚持自己的行为标准与信念,不太会受到外界环境的影响。与内在自我的人不同,公众自我的人由于太看重外界他人的影响,所以他们害怕别人评价自己,担心别人对自己有不好的评价;其次,由于看重来自他人的反馈,他们也常常会产生暂时性的自尊感低落,容易在理想自我与现实自我之间产生距离;最后,公众自我高的个体常常比较在乎外在的行为标准。

内在自我与公众自我的测量

下面的量表是心理学家Fenigstein、Scheier和Buss在1975年编制的“自我意识量表”(self-consciousness scale,SCS),其中“0”表示完全不符合我,“4”表示非常符合我,“1、2、3”分别代表不同程度的符合或不符合。请在你认为合适的数字上打“√”。

1.我经常试图描述自己。 0 1 2 3 4

2.我关心自己做事的方式。 0 1 2 3 4

3.总的来说,我对自己是什么人不太清楚。 0 1 2 3 4

4.我经常反省自己。 0 1 2 3 4

5.我关心自己的表现方式。 0 1 2 3 4

6.我能决定自己的命运。 0 1 2 3 4

7.我从不检讨自己。 0 1 2 3 4

8.我对自己是什么样的人很在意。 0 1 2 3 4

9.我很关注自己的内在感受。 0 1 2 3 4

10.我常常担心我是不是给别人一个好印象。 0 1 2 3 4

11.我常常考察自己的动机。 0 1 2 3 4

12.离开家时我常常照镜子。 0 1 2 3 4

13.有时我有一种自己在看着自己的感受。0 1 2 3 4

14.我关心他人看我的方式。 0 1 2 3 4

15.我对自己心情变化很敏感。 0 1 2 3 4

16.我对自己的外表很关注。 0 1 2 3 4

17.当解决问题时我清楚自己的心理。 0 1 2 3 4

第3题和第7题反向计分,代表内在自我的题目包括:1、3、4、6、7、9、11、13、15和17,把它们的总分计算出来;代表公众自我的是2、5、8、10、12、14和16。对大学生群体而言,内在自我的平均得分为26,而外在自我的平均分为19。

(三)自我图式

自我图式是指我们用来组织和指引与自己有关信息的一套自我信念,它就像“拼图”一样,每块“经验拼图”共同拼成一幅完整的“自我概念”油画。在马库斯(Markus)和沃夫(Wurf)看来,自我图式构成了我们的自我概念,他可以帮助我们分类和提取经验。

自我图式由那些对我们而言最重要的行为方面组成。因为我们每个人生活中的每一部分并不是同等重要的,所以不是我们做的每一件事都能够被称为我们的自我图式的一部分。而且,因为每个人的生活经验不同,所以每个个体形成的自我图式也是不同的。马库斯和沃夫的研究发现,在东方集体主义文化中,母亲是自我图式的一部分,这就使中国人的自我图式中包含和母亲相关的内容。

更令人格心理学家感兴趣的是自我图式中的独特性。自我图式一旦建立,就会起到选择机制的作用,从而影响到与自我有关的信息输入与输出,决定了个体是否关注信息、如何建构信息、信息对其的重要性程度以及随后对信息的处理。

马库斯以“独立—依赖”维度实验为例,把被试分为有独立图式组、依赖图式组和中间型组共三组,然后让他们坐在电脑前,根据屏幕上呈现的形容词在两个按钮之间作选择,一个表明“是我”,另一个表明“不是我”。被试的任务就是判断这个词是否可以描述自己,并按下相应的按钮。研究指出,独立图式组做出独立行为的频率高,依赖行为的频率低;依赖图式组刚好相反;而中间型组在两种对立行为维度上的频率分布则是一条水平线,做出独立和依赖行为的频率没有差别。如此,通过定义操作化的过程,马库斯将行为从情境中完全脱离出来。从特质决定行为的假设出发,被试在某种特质维度上是否会随情境而变化的行为成为有无图式的必要条件。

自我图式是指我们用来组织和指引与自己有关信息的一套自我信念,它就像“拼图”一样,每块“经验拼图”共同拼成一幅完整的“自我概念”油画。在马库斯(Markus)和沃夫(Wurf)看来,自我图式构成了我们的自我概念,他可以帮助我们分类和提取经验。

自我图式由那些对我们而言最重要的行为方面组成。因为我们每个人生活中的每一部分并不是同等重要的,所以不是我们做的每一件事都能够被称为我们的自我图式的一部分。而且,因为每个人的生活经验不同,所以每个个体形成的自我图式也是不同的。马库斯和沃夫的研究发现,在东方集体主义文化中,母亲是自我图式的一部分,这就使中国人的自我图式中包含和母亲相关的内容。

更令人格心理学家感兴趣的是自我图式中的独特性。自我图式一旦建立,就会起到选择机制的作用,从而影响到与自我有关的信息输入与输出,决定了个体是否关注信息、如何建构信息、信息对其的重要性程度以及随后对信息的处理。

马库斯以“独立—依赖”维度实验为例,把被试分为有独立图式组、依赖图式组和中间型组共三组,然后让他们坐在电脑前,根据屏幕上呈现的形容词在两个按钮之间作选择,一个表明“是我”,另一个表明“不是我”。被试的任务就是判断这个词是否可以描述自己,并按下相应的按钮。研究指出,独立图式组做出独立行为的频率高,依赖行为的频率低;依赖图式组刚好相反;而中间型组在两种对立行为维度上的频率分布则是一条水平线,做出独立和依赖行为的频率没有差别。如此,通过定义操作化的过程,马库斯将行为从情境中完全脱离出来。从特质决定行为的假设出发,被试在某种特质维度上是否会随情境而变化的行为成为有无图式的必要条件。