斯大林调整政策，斯大林格勒大捷增强内部凝聚力

在海外，斯大林格勒的胜利换来了苏联国际地位的飙升和西方态度的“暖化”。加上苏联对西方渗透人员和外交部门的“努力”，西方传媒中的红军和斯大林形象从过去的洪水猛兽，转而变成了英雄主义的象征；在保守的伦敦，也召开了庆祝红军成立25周年的大会，并有诸多社会名流出席；而祝贺这次建军节的贺电也来自四面八方：从蒋中正到美国的陆海军部长，从捷克和波兰的流亡领袖到伦敦郡主席和坎特伯雷大主教。苏联地位的提高还不仅仅体现在官方层面，甚至也对西方普通市民产生了影响。英国情报部对内侦察处就在1943年初的报告中承认：“斯大林格勒的胜利比俄国人的其他功勋更能引起人们的赞叹。以往的赞叹与感激之情，都没有这次来得如此强烈和深刻。”

为了使西方更加放松对苏联的戒备，斯大林在5月15日解散了共产国际，以此证明苏联并不热衷对外“输出革命”。不过斯大林对外摆出的善意面孔也有“露馅”的时候：德国人在当年春天发现了埋葬在斯摩棱斯克附近卡廷森林里的波兰军官尸体。

但德国人的这一发现却不足以破坏西方和苏联的“战时友谊”。现实世界是势利的，实力和利益是唯一的真理：西方日后当然会利用卡廷事件作为对付苏联的宣传筹码。但在他们还需要俄国庞大军事力量的1943年，却不会为了波兰人的死活去得罪斯大林。

在1943年初，朱可夫基本奠定了自己的地位

在1943年初，朱可夫基本奠定了自己的地位

在1943年初，朱可夫基本奠定了自己的地位

1943年跃升迅速的罗科索夫斯基

卡廷事件

1943年跃升迅速的罗科索夫斯基

1939年9月，苏联军队从波兰手中夺取了西乌克兰和西白俄罗斯地区。截至1941年6月，一共抓捕了494310名波兰人（包括302342名军人）。苏德战争爆发后，苏联与波兰流亡政府签订友好条约。此时，被苏联捕获的近50万波兰人中，有42942人战前被转交德国（这些人出生在德占波兰地区），42400人在乌克兰和白俄罗斯地区释放，而还拘押在苏联境内的却只有389382人。有近2万人下落不明，尤其是军官所剩无几。

卡廷事件

1939年9月，苏联军队从波兰手中夺取了西乌克兰和西白俄罗斯地区。截至1941年6月，一共抓捕了494310名波兰人（包括302342名军人）。苏德战争爆发后，苏联与波兰流亡政府签订友好条约。此时，被苏联捕获的近50万波兰人中，有42942人战前被转交德国（这些人出生在德占波兰地区），42400人在乌克兰和白俄罗斯地区释放，而还拘押在苏联境内的却只有389382人。有近2万人下落不明，尤其是军官所剩无几。

1943年4月13日，德国军方宣称在斯摩棱斯克附近卡廷森林内发现埋有大量尸体（约4100具）的坑穴。尸体大部分被反绑，后颈被子弹击穿。通过残留物品分析，死者就是失踪波兰军官中的一部分。苏联官方否认此事与己有关，并与要求调查真相的波兰流亡政府断绝了关系。直到1985年，戈尔巴乔夫促成了调查卡廷事件的苏波历史联合委员会。1990年苏联承认对卡廷事件负全部责任。从后来公开的资料看，一共有15131名波兰军官被苏联内务部门于1940年4—5月杀害：其中卡廷森林4421人；奥斯塔什科夫斯基劳动营6311人；哈尔科夫附近的斯塔罗别尔斯基劳动营3820人。1995年最后确定的遇害者数字为21857人。

苏联处决这些波兰军官的动机并不是很清楚。但从一些苏联领导人的回忆和私下谈话记录分析，最主要的原因可能是报复波兰人在俄国内战期间侵入乌克兰和白俄罗斯，同时也为未来控制波兰扫清道路。波兰和俄国历史上长期为敌，民族间的敌视冰冻三尺非一日之寒，并非简单的政治公式所能解释。

1943年4月13日，德国军方宣称在斯摩棱斯克附近卡廷森林内发现埋有大量尸体（约4100具）的坑穴。尸体大部分被反绑，后颈被子弹击穿。通过残留物品分析，死者就是失踪波兰军官中的一部分。苏联官方否认此事与己有关，并与要求调查真相的波兰流亡政府断绝了关系。直到1985年，戈尔巴乔夫促成了调查卡廷事件的苏波历史联合委员会。1990年苏联承认对卡廷事件负全部责任。从后来公开的资料看，一共有15131名波兰军官被苏联内务部门于1940年4—5月杀害：其中卡廷森林4421人；奥斯塔什科夫斯基劳动营6311人；哈尔科夫附近的斯塔罗别尔斯基劳动营3820人。1995年最后确定的遇害者数字为21857人。

资料来源：《胜利与悲剧》、《斯大林秘录》、《斯大林年谱》、《第二次世界大战史》第2卷（军事科学院1995年版）、《同莫洛托夫的140次谈话》。

东正教与俄罗斯民族主义

苏联处决这些波兰军官的动机并不是很清楚。但从一些苏联领导人的回忆和私下谈话记录分析，最主要的原因可能是报复波兰人在俄国内战期间侵入乌克兰和白俄罗斯，同时也为未来控制波兰扫清道路。波兰和俄国历史上长期为敌，民族间的敌视冰冻三尺非一日之寒，并非简单的政治公式所能解释。

资料来源：《胜利与悲剧》、《斯大林秘录》、《斯大林年谱》、《第二次世界大战史》第2卷（军事科学院1995年版）、《同莫洛托夫的140次谈话》。

东正教与俄罗斯民族主义

东正教，基督教三大教派之一（另外两大为天主教、新教），亦称正教。主要分布于东南欧、巴尔干半岛、小亚细亚、美国等地区。俄罗斯第一大宗教（其次为伊斯兰教）。在今天的俄罗斯，信奉东正教的民族主要有俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人、卡累利阿人、科米人、摩尔多瓦人、楚瓦什人等。苏联解体时，全国教徒据称有7000万。俄罗斯目前约有5000万教徒。根据MARC（Mission Advanced Research and Communications Center）1993年估计，到2000年，全世界将有2亿东正教信徒，占基督徒总数的10%。

东正教，基督教三大教派之一（另外两大为天主教、新教），亦称正教。主要分布于东南欧、巴尔干半岛、小亚细亚、美国等地区。俄罗斯第一大宗教（其次为伊斯兰教）。在今天的俄罗斯，信奉东正教的民族主要有俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人、卡累利阿人、科米人、摩尔多瓦人、楚瓦什人等。苏联解体时，全国教徒据称有7000万。俄罗斯目前约有5000万教徒。根据MARC（Mission Advanced Research and Communications Center）1993年估计，到2000年，全世界将有2亿东正教信徒，占基督徒总数的10%。

俗谚所谓俄国人什么都可以没有，但绝不可没有伏特加和东正教，即可见该教在俄国文化和民族思想中的核心地位。东正教在俄国，与其说是一种宗教，不如说是一种超越世俗的民族精神象征。同时也是俄罗斯民族对其他斯拉夫民族领袖地位的象征。

俗谚所谓俄国人什么都可以没有，但绝不可没有伏特加和东正教，即可见该教在俄国文化和民族思想中的核心地位。东正教在俄国，与其说是一种宗教，不如说是一种超越世俗的民族精神象征。同时也是俄罗斯民族对其他斯拉夫民族领袖地位的象征。

苏联时代初期，东正教曾遭到严厉打击。教堂被关闭甚至炸毁，神父被勒令还俗甚至关进劳改营，教会不允许选举牧首，不允许召开地方主教会议。但从20世纪30年代开始，曾经是东正教教会学生的斯大林开始放松对东正教的紧箍咒。《苏德互不侵犯条约》签订前后，为了迅速同化新控制的西乌克兰、西白俄罗斯地区，苏联官方基本停止了对东正教的迫害，对新占区的教会更是特别宽容大度。

苏联时代初期，东正教曾遭到严厉打击。教堂被关闭甚至炸毁，神父被勒令还俗甚至关进劳改营，教会不允许选举牧首，不允许召开地方主教会议。但从20世纪30年代开始，曾经是东正教教会学生的斯大林开始放松对东正教的紧箍咒。《苏德互不侵犯条约》签订前后，为了迅速同化新控制的西乌克兰、西白俄罗斯地区，苏联官方基本停止了对东正教的迫害，对新占区的教会更是特别宽容大度。

苏德战争爆发后，斯大林的宗教政策进一步放宽。反宗教宣传几乎完全停止；允许谢尔盖代理大牧首进行布道和演说。按照肖斯塔科维奇的说法，斯大林甚至批准莫斯科大主教不需要审查，就在电台发表讲话。苏联的将军和军官，也开始以上帝的保佑作为战场上的临别赠词。

苏德战争爆发后，斯大林的宗教政策进一步放宽。反宗教宣传几乎完全停止；允许谢尔盖代理大牧首进行布道和演说。按照肖斯塔科维奇的说法，斯大林甚至批准莫斯科大主教不需要审查，就在电台发表讲话。苏联的将军和军官，也开始以上帝的保佑作为战场上的临别赠词。

1942年，《俄罗斯教会真相》出版发行，苏联官方开始肯定教会的积极因素，尤其是强调教会在俄国反侵略战争中的积极作用。1943年初，斯大林本人在给谢尔盖代理大牧首的回信中，对教会为红军所做的努力表示感谢，并允许教会在银行有账户，使教会有了事实上的法人地位。在此前后，大量神父被释放，开放了约两万座教堂和修道院。在列宁格勒、莫斯科、斯大林格勒，为了鼓舞士气，喀山圣母像被以十字架为先导的宗教队伍高擎着通过城市。东正教在战争期间发挥的积极作用，确实没有让斯大林失望。

1942年，《俄罗斯教会真相》出版发行，苏联官方开始肯定教会的积极因素，尤其是强调教会在俄国反侵略战争中的积极作用。1943年初，斯大林本人在给谢尔盖代理大牧首的回信中，对教会为红军所做的努力表示感谢，并允许教会在银行有账户，使教会有了事实上的法人地位。在此前后，大量神父被释放，开放了约两万座教堂和修道院。在列宁格勒、莫斯科、斯大林格勒，为了鼓舞士气，喀山圣母像被以十字架为先导的宗教队伍高擎着通过城市。东正教在战争期间发挥的积极作用，确实没有让斯大林失望。

具有讽刺意味的是，赫鲁晓夫却在战后的60年代，再度掀起了迫害宗教的狂潮，这是其执政时期的重大失策之一。勃列日涅夫时代，针对宗教的压制依然存在。但在苏联主流文化中，对公开表露宗教崇拜的限制已经大大放松，这一时期苏联电影中浓重的宗教情绪就是最好的证明。戈尔巴乔夫时代，对宗教彻底开放。1990年9月23日，克里姆林宫的圣母升天主教座堂举行了自1918年以来，在俄国最重要教堂的第一次完整弥撒。

具有讽刺意味的是，赫鲁晓夫却在战后的60年代，再度掀起了迫害宗教的狂潮，这是其执政时期的重大失策之一。勃列日涅夫时代，针对宗教的压制依然存在。但在苏联主流文化中，对公开表露宗教崇拜的限制已经大大放松，这一时期苏联电影中浓重的宗教情绪就是最好的证明。戈尔巴乔夫时代，对宗教彻底开放。1990年9月23日，克里姆林宫的圣母升天主教座堂举行了自1918年以来，在俄国最重要教堂的第一次完整弥撒。

事实上，无论是在苏德战争期间，还是在苏联解体前后，东正教对于凝聚俄国人所起到的巨大作用，的确是不能低估的。古今中外的历史也不断地证明：理智的当权者，对于寄托民族精神的本土宗教，总是网开一面的。

资料来源：《斯大林秘录》《俄国东正教会与国家（1917—1945）》《俄罗斯东正教与文化》《苏联东欧共产党处理国内宗教问题的教训》《胜利与悲剧》，部分网站资料。

资料来源：《斯大林秘录》《俄国东正教会与国家（1917—1945）》《俄罗斯东正教与文化》《苏联东欧共产党处理国内宗教问题的教训》《胜利与悲剧》，部分网站资料。

1943年跃升迅速的罗科索夫斯基

卡廷事件

1939年9月，苏联军队从波兰手中夺取了西乌克兰和西白俄罗斯地区。截至1941年6月，一共抓捕了494310名波兰人（包括302342名军人）。苏德战争爆发后，苏联与波兰流亡政府签订友好条约。此时，被苏联捕获的近50万波兰人中，有42942人战前被转交德国（这些人出生在德占波兰地区），42400人在乌克兰和白俄罗斯地区释放，而还拘押在苏联境内的却只有389382人。有近2万人下落不明，尤其是军官所剩无几。

1943年4月13日，德国军方宣称在斯摩棱斯克附近卡廷森林内发现埋有大量尸体（约4100具）的坑穴。尸体大部分被反绑，后颈被子弹击穿。通过残留物品分析，死者就是失踪波兰军官中的一部分。苏联官方否认此事与己有关，并与要求调查真相的波兰流亡政府断绝了关系。直到1985年，戈尔巴乔夫促成了调查卡廷事件的苏波历史联合委员会。1990年苏联承认对卡廷事件负全部责任。从后来公开的资料看，一共有15131名波兰军官被苏联内务部门于1940年4—5月杀害：其中卡廷森林4421人；奥斯塔什科夫斯基劳动营6311人；哈尔科夫附近的斯塔罗别尔斯基劳动营3820人。1995年最后确定的遇害者数字为21857人。

苏联处决这些波兰军官的动机并不是很清楚。但从一些苏联领导人的回忆和私下谈话记录分析，最主要的原因可能是报复波兰人在俄国内战期间侵入乌克兰和白俄罗斯，同时也为未来控制波兰扫清道路。波兰和俄国历史上长期为敌，民族间的敌视冰冻三尺非一日之寒，并非简单的政治公式所能解释。

资料来源：《胜利与悲剧》、《斯大林秘录》、《斯大林年谱》、《第二次世界大战史》第2卷（军事科学院1995年版）、《同莫洛托夫的140次谈话》。

东正教与俄罗斯民族主义

东正教，基督教三大教派之一（另外两大为天主教、新教），亦称正教。主要分布于东南欧、巴尔干半岛、小亚细亚、美国等地区。俄罗斯第一大宗教（其次为伊斯兰教）。在今天的俄罗斯，信奉东正教的民族主要有俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人、卡累利阿人、科米人、摩尔多瓦人、楚瓦什人等。苏联解体时，全国教徒据称有7000万。俄罗斯目前约有5000万教徒。根据MARC（Mission Advanced Research and Communications Center）1993年估计，到2000年，全世界将有2亿东正教信徒，占基督徒总数的10%。

俗谚所谓俄国人什么都可以没有，但绝不可没有伏特加和东正教，即可见该教在俄国文化和民族思想中的核心地位。东正教在俄国，与其说是一种宗教，不如说是一种超越世俗的民族精神象征。同时也是俄罗斯民族对其他斯拉夫民族领袖地位的象征。

苏联时代初期，东正教曾遭到严厉打击。教堂被关闭甚至炸毁，神父被勒令还俗甚至关进劳改营，教会不允许选举牧首，不允许召开地方主教会议。但从20世纪30年代开始，曾经是东正教教会学生的斯大林开始放松对东正教的紧箍咒。《苏德互不侵犯条约》签订前后，为了迅速同化新控制的西乌克兰、西白俄罗斯地区，苏联官方基本停止了对东正教的迫害，对新占区的教会更是特别宽容大度。

苏德战争爆发后，斯大林的宗教政策进一步放宽。反宗教宣传几乎完全停止；允许谢尔盖代理大牧首进行布道和演说。按照肖斯塔科维奇的说法，斯大林甚至批准莫斯科大主教不需要审查，就在电台发表讲话。苏联的将军和军官，也开始以上帝的保佑作为战场上的临别赠词。

1942年，《俄罗斯教会真相》出版发行，苏联官方开始肯定教会的积极因素，尤其是强调教会在俄国反侵略战争中的积极作用。1943年初，斯大林本人在给谢尔盖代理大牧首的回信中，对教会为红军所做的努力表示感谢，并允许教会在银行有账户，使教会有了事实上的法人地位。在此前后，大量神父被释放，开放了约两万座教堂和修道院。在列宁格勒、莫斯科、斯大林格勒，为了鼓舞士气，喀山圣母像被以十字架为先导的宗教队伍高擎着通过城市。东正教在战争期间发挥的积极作用，确实没有让斯大林失望。

具有讽刺意味的是，赫鲁晓夫却在战后的60年代，再度掀起了迫害宗教的狂潮，这是其执政时期的重大失策之一。勃列日涅夫时代，针对宗教的压制依然存在。但在苏联主流文化中，对公开表露宗教崇拜的限制已经大大放松，这一时期苏联电影中浓重的宗教情绪就是最好的证明。戈尔巴乔夫时代，对宗教彻底开放。1990年9月23日，克里姆林宫的圣母升天主教座堂举行了自1918年以来，在俄国最重要教堂的第一次完整弥撒。

事实上，无论是在苏德战争期间，还是在苏联解体前后，东正教对于凝聚俄国人所起到的巨大作用，的确是不能低估的。古今中外的历史也不断地证明：理智的当权者，对于寄托民族精神的本土宗教，总是网开一面的。

资料来源：《斯大林秘录》《俄国东正教会与国家（1917—1945）》《俄罗斯东正教与文化》《苏联东欧共产党处理国内宗教问题的教训》《胜利与悲剧》，部分网站资料。