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宁夏黄河文学叙事:向文化现代性升级转型迈进

【摘要】:目前内在于黄河文化框架中的宁夏文学故事,如上宏观分析所示,经验在其中,局限也在其中。急需用文化现代性思想重建故事题材。引入文化现代性价值,是希望宁夏故事从根本上扭转这种审美惯性,以整体的成熟现代文化来看待整体的传统农耕文化,从而建构文化现代性的新型宁夏故事,实现故事创作的创新性突破,这也是以变革的眼光继承黄河文化精神,黄河文化的根脉才能得到真正意义上的延续与发展。

目前内在于黄河文化框架中的宁夏文学故事,如上宏观分析所示,经验在其中,局限也在其中。要想在新型城镇化大背景和综合治理能力现代化的大势中,既葆有黄河文化的优秀传统底色,又能与时俱进促使黄河文化升级转型,提升、塑造人的现代性品质,势必需要处理好以下几个方面的问题。

急需用文化现代性思想重建故事题材。经典人类学社会学分析早已指出,只有积极干预人的不自觉状态,才能把人从鸿蒙世界中解放出来。在脱贫攻坚、美丽乡村、城乡融合发展迅速推进的当下,大多数宁夏故事仍然以乡村对城市的优越感衡量人性的优劣,以传统农耕文化秩序的超稳定性来嘲讽流动城市人生的欲望与灰暗,这显然是视野局限所致,是传统优胜于现代的最突出表征。引入文化现代性思想,就是希望宁夏故事摆脱对宗法宗族文化程式的依赖,从更自觉的层面反观、审视传统农耕文化惰性,从审美模式、情感结构、形象体系推进人的现代化转型。

急需用文化现代性视角调整故事的讲法。宁夏文学故事的确有关注民生疾苦的人文情怀,但视点相对都比较小,与张贤亮相比,他们的情节、细节、故事多数仅仅属于个人所独有,很难上升到时代的高度。因此,只有把讲好故事认同为一种知识分子的公共参与行为,内化为一种特殊形式的思想言说,才能从主体性本身避免把悲悯情怀技术化,也就能够免除现时代流行价值对“底层”乃至对“苦难”的消费主义做法,回到黄河文化的精髓忧患意识、时不我待意识上来。

急需用文化现代性价值打破故事的二元价值模式。之所以宁夏文学故事多含二元思维模式,是因为它们只是在农耕文化内部看待农耕文化,在城镇文化内部看待城镇文化,或者以传统农耕文化看待新型城镇文化、以新型城镇文化看待传统农耕文化,在价值取向上尚未走出非此即彼的循环惯性。引入文化现代性价值,是希望宁夏故事从根本上扭转这种审美惯性,以整体的成熟现代文化来看待整体的传统农耕文化,从而建构文化现代性的新型宁夏故事,实现故事创作的创新性突破,这也是以变革的眼光继承黄河文化精神,黄河文化的根脉才能得到真正意义上的延续与发展。