英国马克思主义艺术史家T.J.克拉克在《本雅明应该读过马克思吗？》[50]一文中，对本雅明的马克思主义背景有深入分析。他着重谈了本雅明对马克思的误读或者说与马克思的分歧。克拉克指出，本雅明的马克思主义只是阶段性的现象，如果一再重复刻画、强调一个左翼的本雅明，那么就太老生常谈了。因此克拉克认为，20世纪30年代，本雅明和马克思所揭露的资本主义代表逻辑的共同点，在于商品交换的逻辑。这是本雅明生前未必意识到的。......
2023-07-31
马克思主义文化理论发展史
【摘要】：马克思和恩格斯的文化观迄至今日远未得到充分发掘。虽然马克思和恩格斯没有留下系统完整的文化理论，但是迄至今日，无论是东方还是西方，举凡建构任何一种文化理论，马克思主义永远是一个里程碑式的基石。事实上，马克思和恩格斯的著作中没有“文化”概念的具体阐述，其有关基础和上层建筑，以及对意识形态、哲学、宗教等等的论述，留下丰富的文化思想和巨大的阐释空间。
马克思和恩格斯的文化观迄至今日远未得到充分发掘。两人著述中“文化”一语每每与“文明”互释，所指明显涉及物质层面。马克思将它们理解为人类物质和精神发展达到相当程度之后的高级状态。虽然马克思和恩格斯没有留下系统完整的文化理论，但是迄至今日，无论是东方还是西方，举凡建构任何一种文化理论，马克思主义永远是一个里程碑式的基石。法兰克福学派的文化产业批判理论、葛兰西的文化霸权理论，以及英国伯明翰学派的文化研究，都直接缘起于马克思主义创始人的有关学说。故弄清楚文化在马克思本人的哲学中究竟占据怎样一种地位，重要意义不言而喻。事实上，马克思和恩格斯的著作中没有“文化”概念的具体阐述，其有关基础和上层建筑，以及对意识形态、哲学、宗教等等的论述，留下丰富的文化思想和巨大的阐释空间。
研读马克思和恩格斯的相关著述，如果我们说生产永远是在文化框架的内部进行，这并不言过其实。生产如此，政治和权力亦然。马克思和恩格斯在他们的早期著作中，即已看到资本主义生产方式具有一种革命性动力，因为它打破旧传统，把刻板僵硬的社会关系转化成更具流动性和开放性的形式。这也就是所谓的现代性。人类社会的历史发展产生了新的制度、新的阶级和新的政治，在这一过程中，文化对于应财产和权力分配等等之需形成的国家机器的构成，发挥着至为关键的作用。一个存在不稳定因素、存在潜在危机的社会，必然需要一种统治意识形态模式来对社会起到整合作用。此一意识形态模式提供的价值系统，其主要的功能就是维护社会统一和社会稳定。故此，人类社会的历史发展之中，文化作为意识形态，当是一个势在必然的、举足轻重的机制，是社会整合的基础所在。至此我们可以重申，没有文化就没有生产，无论是精神的生产还是物质的生产。
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马克思主义文化理论发展史：批判二详细阅读
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2023-07-31
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2023-07-31
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2023-07-31
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2023-07-31
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瓦尔特·本雅明：马克思主义文化理论发展史详细阅读
瓦尔特·本雅明是德国哲学家和文化批评家，法兰克福学派的代表人物之一。本雅明的文化思想具有兼收并蓄的特征，融合了德国唯心主义、历史唯物主义和犹太神秘主义。1930年代本雅明侨居巴黎。就在边境小镇上，走投无路的本雅明吞下十五颗吗啡制剂，自杀身死。本雅明的文化批评侧重技术主义的客观分析。故今天我们可以说，本雅明当之无愧是语文学家、神学家、作家、翻译家、批评家、史学家，更是诗人和哲学家。......
2023-07-31
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马克思主义文化理论发展史：犹太仇恨的双重根源详细阅读
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2023-07-31
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2023-07-31
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