厥有信士張安三父子,傾心真境〔二〕,志慕善因;思福潤之良田,求当來之勝果;悟四大非堅,體無上乘之可托。遂割捨資財,謹依敦煌里自莊西北隅陰施主僧慈惠、龍應應地角敬造佛堂兩層一所。下層功德未就,上層内□□塑釋迦牟尼并侍從,阿難、迦葉二菩薩及二天王等各一軀,并塑繪功畢。遍三界而普覆,而上功德分,并以功畢。本文主要記載了張安三父子建造佛堂的相關活動。〔三〕屋頂四隅各畫□□□王,應作屋頂四隅各畫四大天王。......
2023-07-31
【题解】
本卷編號爲伯四〇一〇,存殘文兩篇,本文抄寫於正面,背面抄寫《李端公諱明振墓志銘》。《索引》:『伯四〇一〇,殘文書十行。似爲傳志,言及索緒,蓋其人姓索氏。背,另一殘文,三行。』《索引》并没有對兩面文書進行定名。黄永武先生《敦煌寶藏》據文書中提到的『酒泉太守』,爲本文擬名爲《酒泉太守傳》,背面殘文則定名爲《墓志銘文四行》。
伯四六一五號,《索引》:『伯四六一五太子變文(背面釋子文)。』黄永武《敦煌寶藏》定名曰:『伯四六一五號,太子變文。伯四六一五背面,墓志。』這篇墓誌,前缺、中缺、後缺,所記叙的人物,均無姓氏,很難確定主人翁姓氏和身份。其後,鄭炳林先生在《〈索崇恩和尚修功德記〉考釋》(《敦煌研究》一九九三年第二期)考證:伯四〇一〇號殘文十行和伯四六一五背面碑文文書可以拼接在一起,可拼接成一篇相對完整文獻,即《崇恩和尚修功德記》。鄭炳林《敦煌碑銘讚輯釋》中有録文。
【校記】
〔一〕索崇恩,吐蕃統治敦煌末期到歸義軍初期敦煌名僧。
〔二〕《索引》曰『言及索緒』,誤,文書僅叙索靖而非索緒。
〔三〕弟,當爲第。
〔四〕岳峙,亦作岳跱,高山聳立的樣子。晋葛洪《抱樸子·交際》:『以岳峙獨立者,爲澀吝疏拙;以奴顔婢睞者,爲曉解當世。』
〔五〕隨,當作隋;黄,前疑脱一『大』字。
〔六〕游騎將軍,當作游擊將軍。
〔七〕上,前疑脱一字『河』。
〔八〕形,當作刑。
〔九〕縣學,伯二〇〇五《沙洲都督府圖經》曾記載敦煌有縣學:「縣學,右在州學西,連院,其院中東廂有先聖太師廟,堂内有塑先聖及先師顔子之像,春秋二時奠祭。」
〔一〇〕元戎,沙州軍事統帥。
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2023-07-31
本卷編號爲伯二五八八,經卷正反面共存文八篇。正面有《開蒙要訓一卷》《亡文》《燃燈文》《齋文》,反面有《嘆像》《慶經文》《慶幡文》《修佛堂功德文》。原文共十七行,行約十五至二十九字不等。黄徵、吴偉《敦煌願文集》對此篇文獻進行了校録。〔三〕是以爐熱中首,黄徵、吴偉《敦煌願文集》中認作中首,當作牛首。......
2023-07-31
加以隴頭霧卷,金河泯湍瀨之波;蒲海梟鯨,流沙弛列烽之患。勳猶未萃,俄已云亡。雖處閨門,實謂丈夫之女。本卷編號爲伯四六四〇,原文本無標題,依據敦煌莫高窟第一四八窟前室南厢李家碑陰面碑額定名爲《大唐宗子隴西李氏再修功德記碑》。因該碑立於唐昭宗乾寧元年(八九四),學界簡稱其爲《乾寧碑》。碑額北刻《大唐隴西李府君修功德碑》,碑額南刻《唐宗子隴西李氏再修功德記》。......
2023-07-31
文物居執憲之重,武威當杖鉞之雄。爰因蒐練之暇,以申禮敬之。本卷編號斯六二〇三,爲《大曆碑》碑文殘卷,唐代莫高窟碑記。《大曆碑》立於大曆十一年八月十五日,碑主爲朝散大夫、鄭王府咨議李大賓。《大曆碑》録文,最早見於清徐松的《西域水道記》三,後羅振玉《西陲石刻録》、張維《隴右金石録》、蔣斧《沙洲文録》、王仁俊《敦煌石室真迹録》均有録文,并作跋。......
2023-07-31
結社修窟功德記 社(官)節度押衙〔一〕竊以佛本有願,拯拔無私〔二〕;慈濟生靈〔三〕,悲深宿植。本文是社邑修窟功德記的抄本,原件未抄完。據馬德先生在《敦煌莫高窟史研究》一書中考證:本篇功德記是重修三十八窟的記録。寧可、郝春文先生《敦煌社邑文書輯校》、馬德先生《敦煌莫高窟史》及鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》均對此篇功德記進行了校録。......
2023-07-31
三界明明,四智炳六趣之重惛。其大德乃應法披緇,精修不倦。無爲之理聿修,有爲之功莫駐。蔑無文記,易表殊功。苾蒭潛建,量達超群,白圭無玷,玉潔貞淳。妹尼妙施,軌範嚴身。本卷編號爲伯四六四〇,正反面抄寫。鄭炳林先生根據序文『厥此龕也,則有金光明寺苾蒭僧俗姓張,與普光寺妹尼妙施,共鎸飾也』,爲本文擬名爲《張潛建和尚修龕功德記》。全文約四百七十字,共十八行,行約二十四到三十五字,行書,字迹較清晰。......
2023-07-31
報恩吉祥之窟記 釋慧菀述竊以桂生方寸,即有凌霜之氣;蘭芽未發,便對芬鬱之芳〔一〕;豈將凡卉爾比其貞馥者矣。非但父之利智,其子比其志堅者。哀哉父母,生我劬勞,欲報之恩,唯杖景福〔二四〕。本卷編號爲伯二九九一,此卷抄寫有齋文、邈真讚、功德記近十件作品。馬德先生在《敦煌莫高窟『報恩吉祥窟』考》中考證:本篇功德記成文年代當在吐蕃統治敦煌的後期或末期,大致推定在八四〇年前後。......
2023-07-31
和尚俗姓索〔一三〕,法號(義辯)〔一四〕。其先商王帝甲之後,封子丹於京索間,因而氏焉。懸蛇之疾俄侵,風樹之悲窀及。在原之德未申,陟崗之望俄軫。前沙州釋門都法律。《索引》擬命名《鉅鹿索法律和尚義辯墓志銘》,黄永武《敦煌寶藏》也采用《索引》命名。鄭炳林先生在《敦煌碑銘讚集釋》中考證,此件當爲咸通十年(八六九)索義辯修建十二窟的功德記碑文。以下的校記以斯五三〇爲底本,參校伯四六四〇......
2023-07-31
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