厥有信士張安三父子，傾心真境〔二〕，志慕善因；思福潤之良田，求当來之勝果；悟四大非堅，體無上乘之可托。遂割捨資財，謹依敦煌里自莊西北隅陰施主僧慈惠、龍應應地角敬造佛堂兩層一所。下層功德未就，上層内□□塑釋迦牟尼并侍從，阿難、迦葉二菩薩及二天王等各一軀，并塑繪功畢。遍三界而普覆，而上功德分，并以功畢。本文主要記載了張安三父子建造佛堂的相關活動。〔三〕屋頂四隅各畫□□□王，應作屋頂四隅各畫四大天王。......
2023-07-31
敦煌写本功德记辑释：某氏修窟并諸佛事 (伯三九七九)
【摘要】：若夫釋迦初會，疑再見真身於此龕；三世如來，并齊化於寶室。累住岩窟，諸處施功；苦行已終，人間練。將兹僭犯，發願伽藍；彌勒之堂，再修一件。多生變體，地無針鋒。本卷編號爲伯三九七九，存文兩篇，正反面抄寫，本文抄寫於正面，反面抄寫了《佛門懺文》。根據本篇功德記内容可知，本文寫作於後梁貞明五年（九一九），主要記述了敦煌某氏重修原建於唐代前期的八十四窟。本件文書的後兩行，原文本無，據窟上記録補録。
（前缺）龕内塑釋伽牟尼佛一會七軀；南壁繪藥師如來，北壁畫西方净土；門内兩頰繪文殊、普賢，頂畫降生千子；内龕十聖弟子，門外護法善神，末後婁累如來，兼標持花童子。若夫釋迦初會，疑再見真身於此龕；三世如來，并齊化於寶室。文殊師利，助佛威儀；普賢、觀音，不違佛愿。善神繚繞，捧擁前程；夢録龍天，摧邪顯正。累住岩窟，諸處施功；苦行已終，人間禱練。任持精舍，未绝愚情；恐墜沉淪，金剛再建。行來出入，霑受齋食；不表來申，徒名忍苦。將兹僭犯，發願伽藍；彌勒之堂，再修一件。近城田地園圃，儼然不留毫分，施與三寺；衣鉢之外，不計針鋒，例總傾心，開經五部；鎗鏨釜金鑊，早獻招提；應是家童，并皆釋放。滅欲洗□，四壁迴然；後有會乘，亦同前往。將兹福果，先薦龍天；君主重臣，延祥寶祚〔一〕；釋門碩德，轉代英奇，法眼競興，千門有望。二尊亡過，得值龍花；己躬近因，果報具足；枝羅眷屬，應芳消除；但是諸親，先登快樂；隨心就願，同獲嘉緣。横來□□，亦承福分。余一□寸，智難免邀，略記少辭，用留遐邇；釋迦諟迹，去住無踪。六年苦行，化現真容。多生變體，地無針鋒。將身救鴿，粉骨成風。剜身千穴，所愿依從。誘諸三世，棄滌煩籠〔二〕。師之頓悟，知本是空。早離恩愛，不住西東。凡情懇禱，練想虔恭。捨緣清净，有無適通。生住異滅，益損一同。鎸龕造窟，得值蓮宫。〔三〕廣施諸處，萬劫固窮。於是大梁貞明五年己卯歲十月十五日題記〔四〕。
【题解】
本卷編號爲伯三九七九，存文兩篇，正反面抄寫，本文抄寫於正面，反面抄寫了《佛門懺文》。根據本篇功德記内容可知，本文寫作於後梁貞明五年（九一九），主要記述了敦煌某氏重修原建於唐代前期的八十四窟。本文的後四行，題寫於第八十四窟前室西壁，至今痕迹猶存。本件文書的後兩行，原文本無，據窟上記録補録。全文約五百字，失題，無撰寫人署名，共二十六行，行約二十五字，馬德先生《敦煌莫高窟史研究》有録文。
【校記】
〔一〕寶祚，國運。
〔二〕煩籠，當作樊籠。
〔三〕此句抄寫於卷子的背面。
〔四〕此兩句據窟上記録補録。
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第二大維日聖，救護王命。本卷編號爲伯三三〇二，正反面抄寫。據馬德先生在《三件莫高窟洞窟營造文書述略》中考證：本篇功德記殘文主要記述了敦煌某氏兄弟重修二十七、二十九、三十等窟并營造諸窟窟前殿堂等事宜。從字迹來看，與後一篇《長興元年河西都僧統依宕泉建龕一所上梁文》筆迹相同，大致可以判定此篇功德記與後一篇上梁文應屬同一時期作品，當寫作於長興元年左右。馬德《敦煌莫高窟史》對本篇功德記進行了校録。......
2023-07-31
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敦煌写本功德记辑释-报恩吉祥窟记详细阅读
報恩吉祥之窟記 釋慧菀述竊以桂生方寸，即有凌霜之氣；蘭芽未發，便對芬鬱之芳〔一〕；豈將凡卉爾比其貞馥者矣。非但父之利智，其子比其志堅者。哀哉父母，生我劬勞，欲報之恩，唯杖景福〔二四〕。本卷編號爲伯二九九一，此卷抄寫有齋文、邈真讚、功德記近十件作品。馬德先生在《敦煌莫高窟『報恩吉祥窟』考》中考證：本篇功德記成文年代當在吐蕃統治敦煌的後期或末期，大致推定在八四〇年前後。......
2023-07-31
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敦煌写本《功德记辑释》：董保德佛事详细阅读
疑是觀音菩薩，易體經行，薩訶聖人，改形化現。厥有節度押衙知畫行都料董保德等謙和作志，温雅爲懷；守君子之清風，藴淑人之勵節。遂乃同音共忻，異口齊歡。即日施工，下手建造。即於古塔下（得）珍珠、纓洛一瓶子〔一三〕，可有貳斗以□，内有某物上造。此文抄寫於斯三九二九經卷的背面，與前一篇《董保德佛事功德頌（一）》的内容有很多相同之處。〔一三〕下，後面原文脱一個『得』字，據文意補；纓洛，當作瓔珞。......
2023-07-31
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敦煌写本《功德记辑释》- 伯三三九〇详细阅读
因以割捨珍財，抽减絲帛，謹於當莊佛堂内添繪功德圓就已畢。每旦焚香一炷，德詮敷灑，遂夜燈燃兩炬。〔一四〕伏願當今皇帝，永膺九天。府主太保〔一五〕，澄清一道。九族枝羅，莫值凶危之患。本卷編號爲伯三三九〇，正反面抄寫。鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》對此篇功德記進行了校録。〔一〕孟授，敦煌一水渠名。〔一一〕張德榮，净土寺僧人。〔一二〕凝寂，端莊、静寂。〔一五〕府主太保，指的是曹元忠。〔一六〕術，當作述。......
2023-07-31
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敦煌写本《修佛堂功德记》辑释详细阅读
本卷編號爲伯二五八八，經卷正反面共存文八篇。正面有《開蒙要訓一卷》《亡文》《燃燈文》《齋文》，反面有《嘆像》《慶經文》《慶幡文》《修佛堂功德文》。原文共十七行，行約十五至二十九字不等。黄徵、吴偉《敦煌願文集》對此篇文獻進行了校録。〔三〕是以爐熱中首，黄徵、吴偉《敦煌願文集》中認作中首，當作牛首。......
2023-07-31
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敦煌写本《功德记辑释》详细阅读
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2023-07-31
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2023-07-31
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