敦煌写本功德记辑释：伯三五六四

2023-07-31 理论教育版权反馈

【摘要】：本件文書，卷首題《莫高窟功德記》，首存尾殘，無撰寫人署名及撰寫時間。賀世哲《敦煌莫高窟供養人題記》、鄭炳林《敦煌碑銘讚輯釋》均對此篇功德記進行了校録。〔四〕届此仙岩，賀世哲《敦煌莫高窟供養人題記》録爲届此沙岩，誤。〔六〕利十方之法界，賀世哲《敦煌莫高窟供養人題記》録爲利十方之大。〔七〕破財物於張掖，賀世哲《敦煌莫高窟供養人題記》録爲破財物於逆旅。

叙曰龍沙〔一〕，厥有弟子釋門僧政臨。壇供奉大德闡揚三教大法師賜紫沙門香號願清，故父左馬步都虞（候）銀青光䘵大夫檢校國子祭酒兼御史中丞上柱國安定梁□幸德在日〔二〕，偶因巡禮〔三〕，届此仙岩〔四〕，層層启願，燃燈肇肇，惟懺禱祝。遇見積古靈龕壹所，并乃墔壞〔五〕。曰：睹真容而路坐，旦英風懷，觀□畫而□長勝日。遂使虔誠懇意，抽减資賄，心願難違，不生反退。當命巧匠，遍覓良材；不計多年，便成□簷。出門之兩頰，繪八大龍王及毗沙門神赴那吒會，南北彩畫普賢、師利并餘侍從功畢。其畫乃龍王在海，每視津源，洒甘露而應時，行風雨而順節。毗沙赴會，於時不來，□陁那吒，案劍而侍誅，聞請彌陁心歡喜。文殊師利，流補東方，鎮華夏而伏毒龍，住清凉而居山頂。普賢菩薩，十地功圓，化百種之真身，利十方之法界〔六〕。更有題邈未竟，父入秦凉，却值回時，路逢國難。破財物於張掖〔七〕，害自己於他方，不達本鄉，中途殞。子僧政願清、法律道琳等念劬勞之厚德，釋□補之深恩，於宜秋之本莊上創建浮圖一所，塑畫功畢，又窟上再立題邈。使願國安民泰，郡主千秋，四路和平，保無康吉〔八〕，亦願先亡考妣往西宫，見枝羅同沾勝益〔九〕。琳忝無智德，每愧賢良，不度寡詞，聊申頌曰：（後缺）。

【题解】

本卷編號爲伯三五六四，存文一篇。本件文書，卷首題《莫高窟功德記》，首存尾殘，無撰寫人署名及撰寫時間。鄭炳林在《敦煌碑銘讚輯釋》中考證：此篇功德記應寫於九三六年至九三七年。全文約五百字，共二十三行，每行約十六字至二十九字。原卷改動較大，塗改痕迹明顯，部分字迹模糊難辨。賀世哲《敦煌莫高窟供養人題記》、鄭炳林《敦煌碑銘讚輯釋》均對此篇功德記進行了校録。

【校記】

〔一〕龍沙，敦煌異名。伯二七〇四《曹議金疏》：『龍天八部，降瑞色於龍沙。』

〔二〕虞，後疑脱一『候』字。伯三五一八《張保山邈真讚并序》：『回騎西還，薦兹勞績，當僉左馬步虞候。』

〔三〕偶因巡禮，賀世哲《敦煌莫高窟供養人題記》録爲偶同巡禮。

〔四〕届此仙岩，賀世哲《敦煌莫高窟供養人題記》録爲届此沙岩，誤。

〔五〕墔，當作摧。

〔六〕利十方之法界，賀世哲《敦煌莫高窟供養人題記》録爲利十方之大衆。

〔七〕破財物於張掖，賀世哲《敦煌莫高窟供養人題記》録爲破財物於逆旅。

〔八〕無，當作願。

〔九〕見，當作在。