厥有信士張安三父子,傾心真境〔二〕,志慕善因;思福潤之良田,求当來之勝果;悟四大非堅,體無上乘之可托。遂割捨資財,謹依敦煌里自莊西北隅陰施主僧慈惠、龍應應地角敬造佛堂兩層一所。下層功德未就,上層内□□塑釋迦牟尼并侍從,阿難、迦葉二菩薩及二天王等各一軀,并塑繪功畢。遍三界而普覆,而上功德分,并以功畢。本文主要記載了張安三父子建造佛堂的相關活動。〔三〕屋頂四隅各畫□□□王,應作屋頂四隅各畫四大天王。......
2023-07-31
厥今中秋欲末,祈恩於三世之前;黄菊初開〔一〕,焚寶香於大尊之下。乃聞宕泉故跡,鎮敦煌,克净三邊〔二〕;峗下靈峰,定龍沙,伏清四海。偶因巡禮,届歷仙岩,觀音振錫而逕行,聖燈炎炎而數現。所以報如來之德,割捨餘財;見佛神踪,殷勤启顙〔三〕。創發誓愿,鎸成大龕,克意虔恭,启嘉願者,爲誰施作?時則有信士厶公,先奉爲龍天八部,東都聖主。次爲司空固壽,比五岳而齊堅;國母天公主〔四〕,應乾坤合其得〔五〕;刺史英傑,百計紹隆;郎君超群,小娘子越衆;釋門石五〔六〕,永闡幽宗;兩班郡官,咸稱向國。三爲都押己躬吉慶,遐壽長延;合宅安和,長承大薩〔七〕;先亡宗祖,往生菡萏之宫;近逝二親,同壤佉睹;彌勒初會,諸嘉會也。
【题解】
本卷編號爲伯三五五〇,存文一篇。《敦煌遺書總目索引新編》爲本文擬名爲《鎸龕祈願文》。馬德先生在《敦煌莫高窟史研究》中考證:本件文書成書於曹元德執政時期,即九三九年左右;文中提到的『鎸成大窟』的『都衙』當爲時任歸義軍内衙前都押衙銀青光䘵大夫檢查校左散騎常侍兼御史大夫上柱國的張懷慶,所鎸大窟,應爲一〇八窟,張懷慶應爲一〇八窟的窟主。全文約三百字,共十二行,每行約二十四字至三十一字,無句隔,字迹尚可。鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》、馬德先生《莫高窟史研究》均對此篇功德記進行了校録。
【校記】
〔一〕黄菊初開,鄭炳林《敦煌碑銘讚輯釋》録爲『黄葉初開』,誤。
〔二〕净,當作静。
〔三〕启顙,古代一種跪拜禮。
〔四〕國母天公主,當指曹議金的回鶻夫人,隴西李氏。曹議金去世後,她被曹氏家族尊稱爲『國母』。
〔五〕應乾坤合其得,鄭炳林《敦煌碑銘讚輯釋》録爲應乾坤合得體,誤。
〔六〕釋門石五,鄭炳林《敦煌碑銘讚輯釋》録爲釋門石柱。
〔七〕薩,當作蔭。
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厥有信士張安三父子,傾心真境〔二〕,志慕善因;思福潤之良田,求当來之勝果;悟四大非堅,體無上乘之可托。遂割捨資財,謹依敦煌里自莊西北隅陰施主僧慈惠、龍應應地角敬造佛堂兩層一所。下層功德未就,上層内□□塑釋迦牟尼并侍從,阿難、迦葉二菩薩及二天王等各一軀,并塑繪功畢。遍三界而普覆,而上功德分,并以功畢。本文主要記載了張安三父子建造佛堂的相關活動。〔三〕屋頂四隅各畫□□□王,應作屋頂四隅各畫四大天王。......
2023-07-31
加以隴頭霧卷,金河泯湍瀨之波;蒲海梟鯨,流沙弛列烽之患。勳猶未萃,俄已云亡。雖處閨門,實謂丈夫之女。本卷編號爲伯四六四〇,原文本無標題,依據敦煌莫高窟第一四八窟前室南厢李家碑陰面碑額定名爲《大唐宗子隴西李氏再修功德記碑》。因該碑立於唐昭宗乾寧元年(八九四),學界簡稱其爲《乾寧碑》。碑額北刻《大唐隴西李府君修功德碑》,碑額南刻《唐宗子隴西李氏再修功德記》。......
2023-07-31
結社修窟功德記 社(官)節度押衙〔一〕竊以佛本有願,拯拔無私〔二〕;慈濟生靈〔三〕,悲深宿植。本文是社邑修窟功德記的抄本,原件未抄完。據馬德先生在《敦煌莫高窟史研究》一書中考證:本篇功德記是重修三十八窟的記録。寧可、郝春文先生《敦煌社邑文書輯校》、馬德先生《敦煌莫高窟史》及鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》均對此篇功德記進行了校録。......
2023-07-31
報恩吉祥之窟記 釋慧菀述竊以桂生方寸,即有凌霜之氣;蘭芽未發,便對芬鬱之芳〔一〕;豈將凡卉爾比其貞馥者矣。非但父之利智,其子比其志堅者。哀哉父母,生我劬勞,欲報之恩,唯杖景福〔二四〕。本卷編號爲伯二九九一,此卷抄寫有齋文、邈真讚、功德記近十件作品。馬德先生在《敦煌莫高窟『報恩吉祥窟』考》中考證:本篇功德記成文年代當在吐蕃統治敦煌的後期或末期,大致推定在八四〇年前後。......
2023-07-31
和尚俗姓索〔一三〕,法號(義辯)〔一四〕。其先商王帝甲之後,封子丹於京索間,因而氏焉。懸蛇之疾俄侵,風樹之悲窀及。在原之德未申,陟崗之望俄軫。前沙州釋門都法律。《索引》擬命名《鉅鹿索法律和尚義辯墓志銘》,黄永武《敦煌寶藏》也采用《索引》命名。鄭炳林先生在《敦煌碑銘讚集釋》中考證,此件當爲咸通十年(八六九)索義辯修建十二窟的功德記碑文。以下的校記以斯五三〇爲底本,參校伯四六四〇......
2023-07-31
疑是觀音菩薩,易體經行,薩訶聖人,改形化現。厥有節度押衙知畫行都料董保德等謙和作志,温雅爲懷;守君子之清風,藴淑人之勵節。遂乃同音共忻,異口齊歡。即日施工,下手建造。即於古塔下(得)珍珠、纓洛一瓶子〔一三〕,可有貳斗以□,内有某物上造。此文抄寫於斯三九二九經卷的背面,與前一篇《董保德佛事功德頌(一)》的内容有很多相同之處。〔一三〕下,後面原文脱一個『得』字,據文意補;纓洛,當作瓔珞。......
2023-07-31
因以割捨珍財,抽减絲帛,謹於當莊佛堂内添繪功德圓就已畢。每旦焚香一炷,德詮敷灑,遂夜燈燃兩炬。〔一四〕伏願當今皇帝,永膺九天。府主太保〔一五〕,澄清一道。九族枝羅,莫值凶危之患。本卷編號爲伯三三九〇,正反面抄寫。鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》對此篇功德記進行了校録。〔一〕孟授,敦煌一水渠名。〔一一〕張德榮,净土寺僧人。〔一二〕凝寂,端莊、静寂。〔一五〕府主太保,指的是曹元忠。〔一六〕術,當作述。......
2023-07-31
本卷編號爲伯二五八八,經卷正反面共存文八篇。正面有《開蒙要訓一卷》《亡文》《燃燈文》《齋文》,反面有《嘆像》《慶經文》《慶幡文》《修佛堂功德文》。原文共十七行,行約十五至二十九字不等。黄徵、吴偉《敦煌願文集》對此篇文獻進行了校録。〔三〕是以爐熱中首,黄徵、吴偉《敦煌願文集》中認作中首,當作牛首。......
2023-07-31
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