厥有信士張安三父子，傾心真境〔二〕，志慕善因；思福潤之良田，求当來之勝果；悟四大非堅，體無上乘之可托。遂割捨資財，謹依敦煌里自莊西北隅陰施主僧慈惠、龍應應地角敬造佛堂兩層一所。下層功德未就，上層内□□塑釋迦牟尼并侍從，阿難、迦葉二菩薩及二天王等各一軀，并塑繪功畢。遍三界而普覆，而上功德分，并以功畢。本文主要記載了張安三父子建造佛堂的相關活動。〔三〕屋頂四隅各畫□□□王，應作屋頂四隅各畫四大天王。......
2023-07-31
敦煌写本《功德记辑释》记录佛刹创造成果
【摘要】：所以割捨家産，欽慕良公〔四〕，謹於所居西南之隅，建立佛刹一所。願使諸佛擁護，府主壽福於千年。於時天成三年歲戊子九月壬申朔十五日丙戌題記。本卷編號爲伯三四九〇，正反面抄寫，正面除抄寫本文外，還有《先天二年張大爽述殘文》《稠禪師解虎讚》，背面抄寫一篇《辛巳年某寺諸色斛斗破曆》。此篇功德記寫成於天成三年（九二八）。鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》對此篇功德記進行了校録。
夫三界玄虚，久流曠遠〔一〕；不憑奥旨，無以窮其原〔二〕。浩浩煙波，非庸輩而可竭；隱靈雄粹，不越代而降神。歷寶英姿，遇清平而誕德。然則十地虚廓，六趣交横。仰之者不惻其淺深〔三〕，演之者罕窮其理。故知發智生芽，難量叵測。厥今有清信弟子押衙兼當府都宅務知樂營使張某乙，清河流派，塞外名家，文武不下於人倫，忠孝兩全而盡節。故得志謀廣博，能懷辯捷之功；得衆寬弘，乃獲怡和之性。善閑六律，調八音能降天神；不失宫商，合五好而陳教禮。故得陪府主而降此郡，縱恣異常，受恩蔭下，不闕晨昏，寧慚報得。所以割捨家産，欽慕良公〔四〕，謹於所居西南之隅，建立佛刹一所。内於西壁畫釋牟尼佛一鋪，南壁畫如意輪，北壁畫不空絹素，東壁畫文殊，普賢無藥師佛變相，門外兩楹（畫）護法神二軀〔五〕，并二執金剛，莊飾并已功畢。若夫釋迦相好，項背圓光；如意輪王，有求必遂；不空絹索，濟養衆生；文殊普賢，救愚拔厄；藥師發十二上願，無若不除；護法善神，殲除灾泺；金剛二執，衛守釋風；小戒聲聞，助宣妙法。願使諸佛擁護，府主壽福於千年。賢聖照臨，百福應時如合會。灾殃殲滅，邊方無爟火之憂〔六〕。神理加持，常見年豐歲稔。亡過二親幽識，承斯生净土蓮宫。己躬及見在宗親，得壽年長命遠。良工告罷之日，略記單行，用表後傳，流名繼迹〔七〕。簾楹攢集，冥世比净土□宫，架鏤分明，似龍宫之内樣，梁棟檀旃，地砌磬陀，焚香早期，燃燈續夜。於時天成三年歲戊子九月壬申朔十五日丙戌題記。
【题解】
本卷編號爲伯三四九〇，正反面抄寫，正面除抄寫本文外，還有《先天二年張大爽述殘文》《稠禪師解虎讚》，背面抄寫一篇《辛巳年某寺諸色斛斗破曆》。此篇功德記寫成於天成三年（九二八）。本文無撰寫人署名，文中亦不記載功德主的名字。全文約六百字，共二十九行，每行約十六字至二十三字，無明顯句隔，正反面墨迹相互滲透。鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》對此篇功德記進行了校録。
【校記】
〔一〕曠遠，遼闊，豁達。
〔二〕原，當作源。
〔三〕惻，當作測。
〔四〕公，當作緣。
〔五〕護法，前疑脱一『畫』字。
〔六〕爟火，古代邊防報警的烽火。
〔七〕流，當作留。
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敦煌写本《功德记辑释》详细阅读
加以隴頭霧卷，金河泯湍瀨之波；蒲海梟鯨，流沙弛列烽之患。勳猶未萃，俄已云亡。雖處閨門，實謂丈夫之女。本卷編號爲伯四六四〇，原文本無標題，依據敦煌莫高窟第一四八窟前室南厢李家碑陰面碑額定名爲《大唐宗子隴西李氏再修功德記碑》。因該碑立於唐昭宗乾寧元年（八九四），學界簡稱其爲《乾寧碑》。碑額北刻《大唐隴西李府君修功德碑》，碑額南刻《唐宗子隴西李氏再修功德記》。......
2023-07-31
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敦煌写本功德记辑释：全文解读详细阅读
結社修窟功德記 社（官）節度押衙〔一〕竊以佛本有願，拯拔無私〔二〕；慈濟生靈〔三〕，悲深宿植。本文是社邑修窟功德記的抄本，原件未抄完。據馬德先生在《敦煌莫高窟史研究》一書中考證：本篇功德記是重修三十八窟的記録。寧可、郝春文先生《敦煌社邑文書輯校》、馬德先生《敦煌莫高窟史》及鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》均對此篇功德記進行了校録。......
2023-07-31
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敦煌写本功德记辑释-报恩吉祥窟记详细阅读
報恩吉祥之窟記 釋慧菀述竊以桂生方寸，即有凌霜之氣；蘭芽未發，便對芬鬱之芳〔一〕；豈將凡卉爾比其貞馥者矣。非但父之利智，其子比其志堅者。哀哉父母，生我劬勞，欲報之恩，唯杖景福〔二四〕。本卷編號爲伯二九九一，此卷抄寫有齋文、邈真讚、功德記近十件作品。馬德先生在《敦煌莫高窟『報恩吉祥窟』考》中考證：本篇功德記成文年代當在吐蕃統治敦煌的後期或末期，大致推定在八四〇年前後。......
2023-07-31
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【敦煌写本】大唐斯530功德记辑释详细阅读
和尚俗姓索〔一三〕，法號（義辯）〔一四〕。其先商王帝甲之後，封子丹於京索間，因而氏焉。懸蛇之疾俄侵，風樹之悲窀及。在原之德未申，陟崗之望俄軫。前沙州釋門都法律。《索引》擬命名《鉅鹿索法律和尚義辯墓志銘》，黄永武《敦煌寶藏》也采用《索引》命名。鄭炳林先生在《敦煌碑銘讚集釋》中考證，此件當爲咸通十年（八六九）索義辯修建十二窟的功德記碑文。以下的校記以斯五三〇爲底本，參校伯四六四〇......
2023-07-31
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敦煌写本《功德记辑释》：董保德佛事详细阅读
疑是觀音菩薩，易體經行，薩訶聖人，改形化現。厥有節度押衙知畫行都料董保德等謙和作志，温雅爲懷；守君子之清風，藴淑人之勵節。遂乃同音共忻，異口齊歡。即日施工，下手建造。即於古塔下（得）珍珠、纓洛一瓶子〔一三〕，可有貳斗以□，内有某物上造。此文抄寫於斯三九二九經卷的背面，與前一篇《董保德佛事功德頌（一）》的内容有很多相同之處。〔一三〕下，後面原文脱一個『得』字，據文意補；纓洛，當作瓔珞。......
2023-07-31
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敦煌写本《功德记辑释》- 伯三三九〇详细阅读
因以割捨珍財，抽减絲帛，謹於當莊佛堂内添繪功德圓就已畢。每旦焚香一炷，德詮敷灑，遂夜燈燃兩炬。〔一四〕伏願當今皇帝，永膺九天。府主太保〔一五〕，澄清一道。九族枝羅，莫值凶危之患。本卷編號爲伯三三九〇，正反面抄寫。鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》對此篇功德記進行了校録。〔一〕孟授，敦煌一水渠名。〔一一〕張德榮，净土寺僧人。〔一二〕凝寂，端莊、静寂。〔一五〕府主太保，指的是曹元忠。〔一六〕術，當作述。......
2023-07-31
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敦煌写本《修佛堂功德记》辑释详细阅读
本卷編號爲伯二五八八，經卷正反面共存文八篇。正面有《開蒙要訓一卷》《亡文》《燃燈文》《齋文》，反面有《嘆像》《慶經文》《慶幡文》《修佛堂功德文》。原文共十七行，行約十五至二十九字不等。黄徵、吴偉《敦煌願文集》對此篇文獻進行了校録。〔三〕是以爐熱中首，黄徵、吴偉《敦煌願文集》中認作中首，當作牛首。......
2023-07-31
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