敦煌写本功德记辑释：某氏建三龕伯三三〇二背

2023-07-31 理论教育版权反馈

【摘要】：第二大維日聖，救護王命。本卷編號爲伯三三〇二，正反面抄寫。據馬德先生在《三件莫高窟洞窟營造文書述略》中考證：本篇功德記殘文主要記述了敦煌某氏兄弟重修二十七、二十九、三十等窟并營造諸窟窟前殿堂等事宜。從字迹來看，與後一篇《長興元年河西都僧統依宕泉建龕一所上梁文》筆迹相同，大致可以判定此篇功德記與後一篇上梁文應屬同一時期作品，當寫作於長興元年左右。馬德《敦煌莫高窟史》對本篇功德記進行了校録。

（前缺）升倪座輦

□□□運。使□標□，長流而法水澄瀾〔一〕；談論五傷，貴□而道風清爽。遂使兑□江海，遐邇欽風〔二〕。曜惠炬以照昏衢，泛慈舟而壁苦海。文華藏於識内，義表器於衿外。更□道身，猶如夢幻。□乃希變來曳，碩□梁津，若超共源，須進惠輯。宕泉窟内，創建三龕，并立前簷〔三〕，兼施□圖；城北莊建雀□□浮圖；孟子渠中造如來之靈塔。内外功德，□□周旋。裁插園林〔四〕，□□映□。誘化當寺，共建□廊，□乃葺弘鴻資，轉加般□。兄恭弟順，無贊五龍；不畜房資，空持一鉢。主事已畢，愿寫真容，遂於綿帳上接繪彌勒三會并侍從〔五〕，下接繪貌真影□、本生因緣〔六〕。并□真容赫弈，如降兜率之宫；侍從真容，似主龍花之會。本生偈起，□金杖而生花臺；四部門徒，懇虔恭而□□□。是兹勝善，資益王臣，萬古千秋，永延鴻壽；先之宗派，過世枝柯，滌蕩八水之地。稷游十化之苑。蒼生發菩提之志，眷屬斷煩惱之心。當儴佉宫中〔七〕，共□□□。其詞曰：毫光遠矚〔八〕，正法遐宣。福利無限，歸依爲緣。舍資余産，□□□□。愿使來世，速離苦源。第二大維日聖，救護王命。苦海邊舟，照求圓鏡。启被十力，成慈五行。紫雲夕朗，惠日朝映。廣濟群迷，修建窟宇。兼豎真靈，慈悲下意。貴賤均平，每升倪座，義海滕□。勝事難名，論功叵測。仰慕三尊，圖寫十力。先亡净土，寶池花息。恒河有盡，洪困無極。

【题解】

本卷編號爲伯三三〇二，正反面抄寫。正面抄寫了《大般若經前五會立品對照録、初會綱目舉要録、會品卷開闔録》，經卷後存文兩篇，除本文外，還有一篇《長興元年河西都僧統依宕泉建龕一所上梁文》。據馬德先生在《三件莫高窟洞窟營造文書述略》（《敦煌研究》一九九四年第四期）中考證：本篇功德記殘文主要記述了敦煌某氏兄弟重修二十七、二十九、三十等窟并營造諸窟窟前殿堂等事宜。本文殘損十分嚴重，只存後半部分，無紀年，無撰寫題記及撰寫人署名，有關文中某氏兄弟姓名、身份不得而知。從字迹來看，與後一篇《長興元年河西都僧統依宕泉建龕一所上梁文》筆迹相同，大致可以判定此篇功德記與後一篇上梁文應屬同一時期作品，當寫作於長興元年左右。全文約五百五十字左右，首殘尾存，現存三十行，每行約十五至二十四字，由於原件殘損嚴重，正反面墨迹相互滲透，許多字迹模糊不清，很難辨認。馬德《敦煌莫高窟史》對本篇功德記進行了校録。

【校記】

〔一〕法水，佛教詞語，指佛法。佛法能消除人們心中苦惱，如同水可以洗滌污垢。

〔二〕遐邇，遠近。

〔三〕簷，當作檐。

〔四〕裁，當作栽。

〔五〕綿，當作錦。

〔六〕貌，當作邈。

〔七〕儴佉，梵語Chakrababtin，轉輪王。

〔八〕矚，當作燭。