厥有信士張安三父子，傾心真境〔二〕，志慕善因；思福潤之良田，求当來之勝果；悟四大非堅，體無上乘之可托。遂割捨資財，謹依敦煌里自莊西北隅陰施主僧慈惠、龍應應地角敬造佛堂兩層一所。下層功德未就，上層内□□塑釋迦牟尼并侍從，阿難、迦葉二菩薩及二天王等各一軀，并塑繪功畢。遍三界而普覆，而上功德分，并以功畢。本文主要記載了張安三父子建造佛堂的相關活動。〔三〕屋頂四隅各畫□□□王，應作屋頂四隅各畫四大天王。......
2023-07-31
敦煌写本功德记辑释：建佛堂門樓文伯二八五七
【摘要】：厥今敷像郭，建尊容，構迴門樓，廓繪聖者，有誰施作？其門樓乃凋文剋鏤〔一五〕，綺飾分明。本卷編號爲伯二八五七，本卷存《建佛堂門樓文》一篇。全文約五百五十字，共三十五行，每行約十一字至十六字不等。〔二〕缺文據斯五九五七《結壇發願文》同句補『丈六』。〔四〕採寶山而巨之遠近，當作詎知。〔五〕□□寂寞，缺文據斯五九五七《結壇發願文》同句補爲『幽冥』。
夫聖德慈尊，降積婆娑之界〔一〕。獻金容於□□〔二〕，白毫相以騰暉。雪山竟八字之言，龍宫闡三乘之教。談色塵之不有，假緣合而非無。度性海則不側淺深〔三〕，採寶山而巨之遠近〔四〕。□□寂寞〔五〕，無始無終；理绝百非，不生不□〔六〕。大哉旨聖〔七〕，情何以加。厥今敷像郭，建尊容，構迴門樓，廓繪衆聖者，有誰施作？時則有坐前持爐施主等，先奉爲龍天八部，護國護人；風雨順時，普天安樂；當今皇帝圣壽遐長，又爲我河西歸義軍節度使大王永爲人主，亦願己躬延久，疫勵不侵〔八〕，闔鎮民民，同霑斯善之福會也。惟施主乃爲人素雅，性重玄風；久禛真言，演加妙理。加以信珠久净，心鏡先明；知绝患而不堅〔九〕，悟浮生而難駐。每驚二鼠，恒其四蛇〔一〇〕。是知弘傾易念念之間，白髮變須臾之傾〔一一〕。惠心内朗，財〔施〕外施〔一二〕；今生值來聖之晴圖〔一三〕，即日種後身之福和。故能先開净土，已掃天門〔一四〕；抽减珍財，助修妙善。其門樓乃凋文剋鏤〔一五〕，綺飾分明。既無瑞應飛來，又似神龍湧出；單窗敢幾〔一六〕，輝映紫宵〔一七〕；寶柱金門，含風吐日〔一八〕。邪鼎嶷側〔一九〕，寫龍甲之嵾嵯〔二〇〕；綰拱連綿，疊天花而競□。其簷廊乃都資杍柏〔二一〕，梁架構檀。白壁紅棚，施朱拂黛。已然建塔、書像、門樓功德，盡用莊嚴則我坐前施主即體，惟願業障、報障，以秋葉而争飄；定根、惠根〔二二〕，共春萌而競茂；善聲、善響，常遊六趣之中；净業、净因，恒居五藴之境。然後先亡遠代，悉得上生；人以非人〔二三〕，咸蒙吉慶。
【题解】
本卷編號爲伯二八五七，本卷存《建佛堂門樓文》一篇。本文抄寫於卷子正面，首尾俱全。全文約五百五十字，共三十五行，每行約十一字至十六字不等。黄徵、吴偉《敦煌願文集》對此篇文獻進行了校録。
【校記】
〔一〕積，當作跡。
〔二〕缺文據斯五九五七《結壇發願文》同句補『丈六』。
〔三〕側，當作測。
〔四〕採寶山而巨之遠近，當作詎知。
〔五〕□□寂寞，缺文據斯五九五七《結壇發願文》同句補爲『幽冥』。
〔六〕缺文據上下文意應補爲『滅』。
〔七〕旨，當作至。
〔八〕疫勵，當作疫癘，指瘟疫。
〔九〕绝患，當作泡幻，虚幻之意。
〔一〇〕其，當作懼。
〔一一〕傾，當作頃。
〔一二〕財施外施，第一個施疑爲衍字。
〔一三〕聖，當作世。
〔一四〕已，當作以。
〔一五〕凋，當作雕；克，當作刻。
〔一六〕單，當作丹。
〔一七〕宵，當作霄。
〔一八〕風，當作鳳。
〔一九〕邪鼎，當作斜頂。
〔二〇〕嵾嵯，同參差，形容山峰高低不平。
〔二一〕杍，當作梓。
〔二二〕惠，當作慧。
〔二三〕以，當作與。
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敦煌写本《修佛堂功德记》辑释详细阅读
本卷編號爲伯二五八八，經卷正反面共存文八篇。正面有《開蒙要訓一卷》《亡文》《燃燈文》《齋文》，反面有《嘆像》《慶經文》《慶幡文》《修佛堂功德文》。原文共十七行，行約十五至二十九字不等。黄徵、吴偉《敦煌願文集》對此篇文獻進行了校録。〔三〕是以爐熱中首，黄徵、吴偉《敦煌願文集》中認作中首，當作牛首。......
2023-07-31
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敦煌写本《功德记辑释》- 伯三三九〇详细阅读
因以割捨珍財，抽减絲帛，謹於當莊佛堂内添繪功德圓就已畢。每旦焚香一炷，德詮敷灑，遂夜燈燃兩炬。〔一四〕伏願當今皇帝，永膺九天。府主太保〔一五〕，澄清一道。九族枝羅，莫值凶危之患。本卷編號爲伯三三九〇，正反面抄寫。鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》對此篇功德記進行了校録。〔一〕孟授，敦煌一水渠名。〔一一〕張德榮，净土寺僧人。〔一二〕凝寂，端莊、静寂。〔一五〕府主太保，指的是曹元忠。〔一六〕術，當作述。......
2023-07-31
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敦煌写本《功德记辑释》详细阅读
加以隴頭霧卷，金河泯湍瀨之波；蒲海梟鯨，流沙弛列烽之患。勳猶未萃，俄已云亡。雖處閨門，實謂丈夫之女。本卷編號爲伯四六四〇，原文本無標題，依據敦煌莫高窟第一四八窟前室南厢李家碑陰面碑額定名爲《大唐宗子隴西李氏再修功德記碑》。因該碑立於唐昭宗乾寧元年（八九四），學界簡稱其爲《乾寧碑》。碑額北刻《大唐隴西李府君修功德碑》，碑額南刻《唐宗子隴西李氏再修功德記》。......
2023-07-31
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敦煌写本功德记辑释-伯二九九一详细阅读
敦煌社人平詘子一十人創於宕泉建窟一所功德記西漢金山國頭廳大宰相河清張公撰蓋聞崇福者，莫越于繕修；資國資家者，莫過（於）建作〔一〕。社等，建修之歲，正遇艱危；造窟之年，兵戎未息。於是資家爲國，創建此龕；鐵石爲心，俱無邊□□□。寧可、郝春文《敦煌社邑文書輯校》，黄徵、吴偉《敦煌願文集》，鄭炳林《敦煌碑銘讚輯釋》均對此篇功德記進行了校録。......
2023-07-31
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敦煌写本功德记辑释：伯三五六四详细阅读
本件文書，卷首題《莫高窟功德記》，首存尾殘，無撰寫人署名及撰寫時間。賀世哲《敦煌莫高窟供養人題記》、鄭炳林《敦煌碑銘讚輯釋》均對此篇功德記進行了校録。〔四〕届此仙岩，賀世哲《敦煌莫高窟供養人題記》録爲届此沙岩，誤。〔六〕利十方之法界，賀世哲《敦煌莫高窟供養人題記》録爲利十方之大。〔七〕破財物於張掖，賀世哲《敦煌莫高窟供養人題記》録爲破財物於逆旅。......
2023-07-31
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敦煌写本功德记辑释：某氏建三龕伯三三〇二背详细阅读
第二大維日聖，救護王命。本卷編號爲伯三三〇二，正反面抄寫。據馬德先生在《三件莫高窟洞窟營造文書述略》中考證：本篇功德記殘文主要記述了敦煌某氏兄弟重修二十七、二十九、三十等窟并營造諸窟窟前殿堂等事宜。從字迹來看，與後一篇《長興元年河西都僧統依宕泉建龕一所上梁文》筆迹相同，大致可以判定此篇功德記與後一篇上梁文應屬同一時期作品，當寫作於長興元年左右。馬德《敦煌莫高窟史》對本篇功德記進行了校録。......
2023-07-31
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結社修窟功德記 社（官）節度押衙〔一〕竊以佛本有願，拯拔無私〔二〕；慈濟生靈〔三〕，悲深宿植。本文是社邑修窟功德記的抄本，原件未抄完。據馬德先生在《敦煌莫高窟史研究》一書中考證：本篇功德記是重修三十八窟的記録。寧可、郝春文先生《敦煌社邑文書輯校》、馬德先生《敦煌莫高窟史》及鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》均對此篇功德記進行了校録。......
2023-07-31
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