敦煌写本大唐李府君修功德记辑释

2023-07-31 理论教育版权反馈

【摘要】：文物居執憲之重，武威當杖鉞之雄。爰因蒐練之暇，以申禮敬之。本卷編號斯六二〇三，爲《大曆碑》碑文殘卷，唐代莫高窟碑記。《大曆碑》立於大曆十一年八月十五日，碑主爲朝散大夫、鄭王府咨議李大賓。《大曆碑》録文，最早見於清徐松的《西域水道記》三，後羅振玉《西陲石刻録》、張維《隴右金石録》、蔣斧《沙洲文録》、王仁俊《敦煌石室真迹録》均有録文，并作跋。

pagenumber_ebook=71,pagenumber_book=59 □儀於鷲〔一〕佛分身〔二，〕聚成沙界；八□□□無聲〔三，悉〕窣欲動〔四。爾〕其簷雲霧生於户牖〔五〕，雷霆走於階陛，左豁平陸，目極遠山。前流長河，波映重閣。風鳴道樹，每運苦空之聲；露滴禪池，更澄清净之趣。時節度觀察處置使、開府儀同三司、御史大夫、蔡國公周公〔六〕，道洽生知，才膺命世。清明内照，英華外敷，氣邁風雲，心懸日月。文物居執憲之重，武威當杖鉞之雄。括囊九流，住持十信。爰因蒐練之暇，以申禮敬之誠。揭竿操矛，阘戟以從。蓬頭胼脅〔七〕，傍車而趨。熊羆启行，鵷鸞陪乘。隱隱軫軫，蕩谷摇川。 pagenumber_ebook=71,pagenumber_book=59 窟也〔八〕。層軒九空，復道一帶。前引簫唱，上干雲霓。雖以身容身，投迹無地；而舉足下足，登天有階。目窮二儀，心出三界〔九〕。有若僧政沙門釋靈悟法師，即諮議之愛弟也。戒珠圓明，心鏡朗徹〔一〇〕；學探萬偈，辯折千人。出火宅於一乘，破空遣相；指化城於四坐，虚往實歸。於是引兄大賓、弟朝英、侄子良、子液、子望、子羽等，拜手於階下。法師及侄僧志融，斂袂於堂上曰：主君恤人求瘼，勘難濟時。并税且均，家財自給。是得傍開虚洞，横敞危樓。將以翼大化〔一一〕，將以福先烈。休庇一郡，光照六親。况祖孫五枝，圖素四刹。堂構免墜，詒厥無慚。非石何以表其貞，非文何以記其遠。且登高能賦，古或無遺；遇物斯銘，今其遐棄。紛然遞進，來以求蒙。蔡公乃指精廬而謂愚曰：操斧伐柯，取則□遠〔一二〕。屬詞比事，固可當仁仰恭指歸，俯就□□〔一三〕，敢撲略其狂簡，庶仿佛于真宗。時大唐□□十一年龍集景辰八月□日建〔一四〕。

【题解】

本卷編號斯六二〇三，爲《大曆碑》碑文殘卷，唐代莫高窟碑記。《大曆碑》立於大曆十一年（七七六年）八月十五日，碑主爲朝散大夫、鄭王府咨議李大賓。伯三六〇八有抄本，伯四六四〇抄有開頭一百二十余字。《大曆碑》録文，最早見於清徐松的《西域水道記》三，後羅振玉《西陲石刻録》、張維《隴右金石録》、蔣斧《沙洲文録》、王仁俊《敦煌石室真迹録》均有録文，并作跋。日本藤枝晃先生在《敦煌千佛洞之中興》一文中，就此碑與莫高窟一四八窟以及李氏家族的相關情况進行了介紹。本文抄寫於經卷正面，殘文約六百字左右，共三十行，行約二十字左右，字迹較工整。

【校記】

〔一〕所殘文伯三六〇八作『大悲來』。

〔二〕所殘文伯三六〇八作『慈氏降跡于龍花。丕休哉，千佛』。

〔三〕所殘文伯三六〇八作『部敷眾，重圍鐵山。希夷』。

〔四〕窸窣，象聲詞，形容細小摩擦的聲音。

〔五〕所殘文伯三六〇八作『飛雁翅，砌盤龍鱗』。

〔六〕時節度觀察處置使、開府儀同三司、御史大夫、蔡國公周公，即周鼎。鄭炳林先生在《敦煌碑銘讚輯釋》中考證，周鼎任河西節度使的時間應爲公元七六八年至七七七年。

〔七〕脅，當作胝。

〔八〕所殘文伯三六〇八作『而至於斯』。

〔九〕三界，佛教三界指的是欲界、色界及無色界。

〔一〇〕徹，當作澈。

〔一一〕翼，當作冀。