加以隴頭霧卷，金河泯湍瀨之波；蒲海梟鯨，流沙弛列烽之患。勳猶未萃，俄已云亡。雖處閨門，實謂丈夫之女。本卷編號爲伯四六四〇，原文本無標題，依據敦煌莫高窟第一四八窟前室南厢李家碑陰面碑額定名爲《大唐宗子隴西李氏再修功德記碑》。因該碑立於唐昭宗乾寧元年（八九四），學界簡稱其爲《乾寧碑》。碑額北刻《大唐隴西李府君修功德碑》，碑額南刻《唐宗子隴西李氏再修功德記》。......
2023-07-31
敦煌写本功德记辑释-敦煌写本功德记辑释
【摘要】：厥有信士張安三父子，傾心真境〔二〕，志慕善因；思福潤之良田，求当來之勝果；悟四大非堅，體無上乘之可托。遂割捨資財，謹依敦煌里自莊西北隅陰施主僧慈惠、龍應應地角敬造佛堂兩層一所。下層功德未就，上層内□□塑釋迦牟尼并侍從，阿難、迦葉二菩薩及二天王等各一軀，并塑繪功畢。遍三界而普覆，而上功德分，并以功畢。本文主要記載了張安三父子建造佛堂的相關活動。〔三〕屋頂四隅各畫□□□王，應作屋頂四隅各畫四大天王。
河西管内都僧録京城内外臨壇供奉大德闡揚三教法師賜紫沙門述
竊聞刹號莊嚴，雕七珍而成梵宇；方稱極樂，敷百寶之仙宫。八定高樓，映珠瑩而煜彩，曳珠網於禪林；三空妙閣，綾寶殿以通暉，解金繩於福地。佛法大海，信心能入；功德寶山，信手能取。是知取求大果也，非信無以簉功德〔一〕。厥有信士張安三父子，傾心真境〔二〕，志慕善因；思福潤之良田，求当來之勝果；悟四大非堅，體無上乘之可托。遂割捨資財，謹依敦煌里自莊西北隅陰施主僧慈惠、龍應應地角敬造佛堂兩層一所。下層功德未就，上層内□□塑釋迦牟尼并侍從，阿難、迦葉二菩薩及二天王等各一軀，并塑繪功畢。東西二壁畫文殊、普賢并侍從，兼畫天龍八部并侍從。北壁畫大聲聞聖衆。屋頂四隅各畫□□□王〔三〕。四面各畫阿彌陀如來。觀音勢至，頂傘徘徊；如帝釋獻其寶，盡佛神通。遍三界而普覆，而上功德分，并以功畢。先用資益過往亡靈，神生净土，見佛聞法，永離三途八難，超升菩薩彼岸。現存居眷，九横不□，□□不興〔四〕，世榮不绝。法界衆生，俱沾福分。□佛堂兩道則及佛堂門，用塃地兩畦〔五〕，共二畝。西至曹三，東至井，南至陰進進，北至陰悉□思。又於地澤南坎麻潢壹所，且上居業，并是安三勞力開荒，永充供養。亦非他人地分，若有侵摽人□，願生三世，三途受報。維唐天復八月十月□日□□記。
【题解】
本卷編號爲斯四四七四，正反面抄寫，行書，從墨迹來看，書手不同，正面的字迹好於背面。卷子的正面抄寫有《迴向發願文範本》、《西方讚文》《十念文》各一篇。録文抄寫於卷子的背面，在本文前面，還有一篇《押座文》，在本文的後面，還有一篇《迴向文》。原文有標題，題記，題記字迹模糊不清。據鄭炳林先生在《敦煌碑銘讚輯釋》中考釋：題記中的天復八年乃後梁開平二年，即九〇八年。本文主要記載了張安三父子建造佛堂的相關活動。全文約五百五十字，共二十七行，行約二十五字，原文大部分字迹清晰可辨。
【校記】
〔一〕簉，同萃，聚集。
〔二〕真境，仙境之義。
〔三〕屋頂四隅各畫□□□王，應作屋頂四隅各畫四大天王。
〔四〕九横不□□□不興，應作九横不侵灾害不興。
〔五〕塃，當作荒。
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敦煌写本功德记辑释：全文解读详细阅读
結社修窟功德記 社（官）節度押衙〔一〕竊以佛本有願，拯拔無私〔二〕；慈濟生靈〔三〕，悲深宿植。本文是社邑修窟功德記的抄本，原件未抄完。據馬德先生在《敦煌莫高窟史研究》一書中考證：本篇功德記是重修三十八窟的記録。寧可、郝春文先生《敦煌社邑文書輯校》、馬德先生《敦煌莫高窟史》及鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》均對此篇功德記進行了校録。......
2023-07-31
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敦煌写本功德记辑释-报恩吉祥窟记详细阅读
報恩吉祥之窟記 釋慧菀述竊以桂生方寸，即有凌霜之氣；蘭芽未發，便對芬鬱之芳〔一〕；豈將凡卉爾比其貞馥者矣。非但父之利智，其子比其志堅者。哀哉父母，生我劬勞，欲報之恩，唯杖景福〔二四〕。本卷編號爲伯二九九一，此卷抄寫有齋文、邈真讚、功德記近十件作品。馬德先生在《敦煌莫高窟『報恩吉祥窟』考》中考證：本篇功德記成文年代當在吐蕃統治敦煌的後期或末期，大致推定在八四〇年前後。......
2023-07-31
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【敦煌写本】大唐斯530功德记辑释详细阅读
和尚俗姓索〔一三〕，法號（義辯）〔一四〕。其先商王帝甲之後，封子丹於京索間，因而氏焉。懸蛇之疾俄侵，風樹之悲窀及。在原之德未申，陟崗之望俄軫。前沙州釋門都法律。《索引》擬命名《鉅鹿索法律和尚義辯墓志銘》，黄永武《敦煌寶藏》也采用《索引》命名。鄭炳林先生在《敦煌碑銘讚集釋》中考證，此件當爲咸通十年（八六九）索義辯修建十二窟的功德記碑文。以下的校記以斯五三〇爲底本，參校伯四六四〇......
2023-07-31
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敦煌写本《功德记辑释》：董保德佛事详细阅读
疑是觀音菩薩，易體經行，薩訶聖人，改形化現。厥有節度押衙知畫行都料董保德等謙和作志，温雅爲懷；守君子之清風，藴淑人之勵節。遂乃同音共忻，異口齊歡。即日施工，下手建造。即於古塔下（得）珍珠、纓洛一瓶子〔一三〕，可有貳斗以□，内有某物上造。此文抄寫於斯三九二九經卷的背面，與前一篇《董保德佛事功德頌（一）》的内容有很多相同之處。〔一三〕下，後面原文脱一個『得』字，據文意補；纓洛，當作瓔珞。......
2023-07-31
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敦煌写本《功德记辑释》- 伯三三九〇详细阅读
因以割捨珍財，抽减絲帛，謹於當莊佛堂内添繪功德圓就已畢。每旦焚香一炷，德詮敷灑，遂夜燈燃兩炬。〔一四〕伏願當今皇帝，永膺九天。府主太保〔一五〕，澄清一道。九族枝羅，莫值凶危之患。本卷編號爲伯三三九〇，正反面抄寫。鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》對此篇功德記進行了校録。〔一〕孟授，敦煌一水渠名。〔一一〕張德榮，净土寺僧人。〔一二〕凝寂，端莊、静寂。〔一五〕府主太保，指的是曹元忠。〔一六〕術，當作述。......
2023-07-31
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敦煌写本《修佛堂功德记》辑释详细阅读
本卷編號爲伯二五八八，經卷正反面共存文八篇。正面有《開蒙要訓一卷》《亡文》《燃燈文》《齋文》，反面有《嘆像》《慶經文》《慶幡文》《修佛堂功德文》。原文共十七行，行約十五至二十九字不等。黄徵、吴偉《敦煌願文集》對此篇文獻進行了校録。〔三〕是以爐熱中首，黄徵、吴偉《敦煌願文集》中認作中首，當作牛首。......
2023-07-31
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敦煌写本功德记辑释-伯二九九一详细阅读
敦煌社人平詘子一十人創於宕泉建窟一所功德記西漢金山國頭廳大宰相河清張公撰蓋聞崇福者，莫越于繕修；資國資家者，莫過（於）建作〔一〕。社等，建修之歲，正遇艱危；造窟之年，兵戎未息。於是資家爲國，創建此龕；鐵石爲心，俱無邊□□□。寧可、郝春文《敦煌社邑文書輯校》，黄徵、吴偉《敦煌願文集》，鄭炳林《敦煌碑銘讚輯釋》均對此篇功德記進行了校録。......
2023-07-31
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