敦煌写本董保德佛事功德记

2023-07-31 理论教育版权反馈

【摘要】：厥有節度押衙知畫行都料董保德等謙和作志，温雅爲懷；抱君子之清風，藴淑人之勵節。每廣受於纏盤〔一〇〕，亦厚霑於賞賜。功德即畢，心願斯圓。斯三九二九，原卷正面抄寫的佛經《法經卷》（卷一），本録文抄寫於背面。《索引》對本文進行了校録，并爲本文擬名爲《節度押衙董保德建造蘭若功德頌》。從録文内容來看，此文主要記述了董保德對佛教建築的營造活動，主要包括修建蘭若、與諸施主共修五龕，應召彩繪佛龕及建造普净塔等。

蓋聞三生化現，化周三界之儀；四智圓明，圓救四生之苦。迦毗示迹，夢瑞誕於峗巒；震旦垂風，靈祥生於宕谷。爰自樂僔遥禮，法良起崇；君臣締構而興隆，道俗隽妝而信仰〔一〕。石壁刀削，蟲書記仙巖之文；鐵嶺錐穿，像迹有維摩之室。金客寶相，晃耀千龕；月面星儀，晶輝萬窟。仙葩聖果，遍林麓以馨鮮；異獸祥禽，滿溪巒而遨躍。三賢道者，進道草庵。十地聖人，證聖草屋。矧以修行張老〔二〕，寂住其中，食苦參子以充齋，著麻莎裳而幣體〔三〕。乃有往來瞻禮，見燈炎於黄昏。去返巡游，睹香雲而白日〔四〕。疑是觀音菩薩，易體經行，薩訶聖人，改形化現。由是山頭谷地，佛刹之精麗難名；窟宇途見〔五〕，梵室之殊嚴莫喻。厥有節度押衙知畫行都料董保德等謙和作志，温雅爲懷；抱君子之清風，藴淑人之勵節。故得丹清巧妙〔六〕，粉墨希奇，手跡及於僧瑶〔七〕，筆勢鄰於曹氏。畫蠅如活，佛鋪妙手似於祇園；貌影如生〔八〕，聖會雅同於鷲嶺。而又經文粗曉，禮樂兼精，實聖代之賢能，乃明時之應世。時遇曹王累代，道俗興平，營善事而無停，增福因而不绝。或奉上命驅策，或承信仕招携〔九〕。每廣受於纏盤〔一〇〕，亦厚霑於賞賜。家資豐足，人食有餘，乃與上下商宜，行侣評薄〔一一〕：君王之恩隆須報，信心之敬重要酬，共修功德，衆意如何？尋即大之與小，尊之與卑，異口齊歡，同音共辦。保德自己先依當府子城内北街西横巷東口幣居〔一二〕，聯壁形勝之地，創建蘭若一所。刹心四廊，圖塑諸妙佛鋪；結脊四角，垂拽鐵索鳴鈴〔一三〕，宛然具足。新疑彌勒之宫，創似育王之塔。其斯積善之家，長幼歸依敬信。（又云又云）又於窟宇講堂後，建此普净之塔。四壁圖會云云。是以五土分平，迥開靈刹，三峗特秀，勢接隆基。輝浮孟敏之津，影輝神農之水。門開慧日，窗豁慈雲，清風鳴金鐸之音，白鶴沐玉毫之舞。果唇疑笑，演花勾於花臺。蓮臉將然，披葉文於葉座〔一四〕。威靈罕測，諒瞻仰之難思；色相可求，固歸依而有屬〔一五〕。功德即畢，心願斯圓。

【题解】

斯三九二九，原卷正面抄寫的佛經《法經卷》（卷一），本録文抄寫於背面。從墨迹來看，與正面佛經書手爲同一人。《索引》對本文進行了校録，并爲本文擬名爲《節度押衙董保德建造蘭若功德頌》。原文共二十五行，行約二十六字，字迹較工整，無句隔，失題。從録文内容來看，此文主要記述了董保德對佛教建築的營造活動，主要包括修建蘭若、與諸施主共修五龕，應召彩繪佛龕及建造普净塔等。

【校記】

〔一〕隽，當作鎸。

〔二〕張，當作長。

〔三〕幣，當作敝。

〔四〕而，當作於。

〔五〕見，當作現。

〔六〕清，當作青。

〔七〕瑶，當作繇。

〔八〕貌，當作邈。

〔九〕仕，當作士。

〔一〇〕纏盤，同盤纏。

〔一一〕侣，當作旅。